在《论语》里面有讲到，夫子讲，“父母唯其疾之忧。”读到《论语》，读到经典的句子，我们总要生起，就像《了凡四训》上讲的，生起耻心、畏心、勇心。因为经典都是圣贤人、君子的行持，我们看到了，对一对自己的状态，了解那个差距，羞耻心起来，赶紧见贤思齐。

 

而这句我们感受一下，父母，以前的读书人，“父母唯其疾之忧”，这个“疾”，生病了，是一个说法。孩子生病了，父母忧愁、担心，一般都会这样子。可是大家看一看，这一句有哪一个字是关键点？“唯”，是吧？好，为什么用“唯”？那就是读书人的父母，只有、唯有在他生病的时候才担忧。哇，大家感觉一下，只有生病的时候才担忧孩子，可见得孩子处世待人，让父母放心，家庭、事业也不用父母操心。这个标准我们一对，我们的差距还很大。这样才是孝子。

 

我读到这里的时候，内心生起对我父亲的佩服。因为我们从小都是跟爷爷奶奶一起住，在这二十多年的岁月，我没有从我爷爷奶奶的脸上，或者他们的思想上，感觉到有一次是因为我父亲事业、家庭，他操过心。真的是“善体亲心”，很能体谅父母，不让父母操心。这个是值得我们效法、学习的态度。

 

而这个“疾”，除了病，生病了，因为你吃五谷杂粮，不可能不生病。当然，你不要因为是自己疏忽，常常贪凉，着凉了，那都是错误的。那父母看你的生活行为，就操心了，常常还得给你叮咛着，“啊呀，多穿一点，今天听课，吹冷气，要多加件衣服”，都是在操心，这个你就要自己懂得去爱护身体，都观照得到，父母就不操心了。

 

那除了疾病的时候，这个“疾”，还有再延伸就是习惯。君子、读书人他不可能犯法的，可是问题是他的习惯，有可能会伤害到自己的身体。有这样的习惯，也需要去把它革除掉。

 

比方，生气犯不犯法？不犯。在法律上不犯，在天律犯。“一念不正即是，不待犯也”。法律是最低标准，依的是宇宙人生的真相了。所以生气了，最直接的，伤害了自己的身体。所以假如脾气大，那没有不让父母操心的。你一出去，父母还怕你跟别人不愉快、闹别扭、冲突了，这都是不孝了。

 

所以真正把父母放在心上的人，没有不好好去改自己这些坏习惯的。那父母了解孩子，他也不得不操心。所以一定要让父母早一点觉得，不用再为我这个孩子操心。假如还让父母操心，那我们还常常说我大慈大悲救度众生，那都是遥不可及的目标了，连身边最亲的父母，都没有办法让他安心。所以坏脾气，这个也是“疾”。

 

包含在生活当中，不懂得节制欲望，也会让父母操心。比方说，吃，吃得很多，父母一看，这么吃下去，铁定身体会受伤。不懂得节制，父母也操心，这也是“疾”。坏习惯，也不犯法，警察也不会抓去，但是父母会罣碍。

 

包含结了婚，男女的、夫妻的欲望，也要节制。大家注意去看，在历史当中，皇帝的平均寿命，差不多四十岁上下。哇，他福报大不大？他皇帝呢，他福报挺大的，结果命这么短。为什么？他吃得又好，又是全国最厉害的御医去给他照顾，为什么照顾到平均寿命四十岁左右而已？那就是老婆太多了，是吧，他没有节制欲望，短命了。有一个统计是高僧大德平均寿命，我上次看的数字是九十多岁。你看，虚云老和尚就一百二十多岁了。他清心寡欲，身体就非常好。所以欲望一定要懂得节制，不然一定损坏身体，进而让父母操心。