蔡礼旭老师讲座
《太上感应篇》心得分享（第四十三集）
时间:2016-02-14 18:52 编辑:生活在感恩的世界 点击:
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蔡礼旭老师 2010/11/4 马来西亚中华文化教育中心 档名：10-014-043
诸位同仁，大家早上好。
我们昨天讲到，「矜孤恤寡，敬老怀幼」。我们学习儒释道圣人的教诲，就是要回归本善、回归性德，就是要唤醒我们的良知，本有的良知。所以这个「矜孤恤寡，敬老怀幼」，「矜」、「恤」、「敬」、「怀」，这样的善心，都是我们本有的，都是透过经文，让我们提起这一份善念。
而在历史当中，像很多的贤臣、圣贤，他们都有可能家庭出现这样的一种窘困。像宋朝的赵康靖公，七岁的时候，父亲就去世了，而他的母亲立志努力抚养他、教育他。这样的女子都是很贞烈，很守节，又为孩子着想。那我们可以感受一下，一个母亲这么样的伟大，这么样的不畏艰难，当然她这一份气节，已经深深感动她自己的孩子了。所以后来就考上进士，成为翰林学士，这个都是国家最有智慧的学者。结果这个赵公就请求能够封赏他的母亲。
我们看到这些叙述，都感觉得到古人立身处世，就有一个知恩报恩的态度。你看他显贵了，他时时想着：没有我母亲，就没有我的今天。结果他就跟宰相说到，可不可以赐封他的母亲。宰相跟他讲：你现在对国家的贡献，皇上要大封你已经不远了。意思就是说，假如你现在封你母亲，你的大封就没有了。结果赵公讲：我母亲守寡这么久，今年八十二岁了，早晚随时可能生命都不一定能保得住，希望赶快封赏我的母亲，让天下人知道，这都是我母亲对我的养育之恩，应该把这一份荣耀归给她。
所以在《中庸》里面有一段话，让我们非常感佩古人这种不忘本的态度。一个读书人，「父为士」，他父亲是一般的知识分子，「子为大夫」，儿子当了大夫。当他的父亲去世的时候，葬的时候是用一般的读书人，但是每年祭祀他都用大夫礼祭祀。就是昭告天下，这一个长者老人，为天下教育出了一个大夫，所以每年都用大夫祭他。
所以赵康靖公他的母亲，虽然是寡母，但是因为有气节，就成就了一个栋梁之才。
又有一位李筠，这个读书人，三岁的时候，父亲就过世了。而且，身边的亲朋好友，就一直劝他母亲改嫁，因为孩子才三岁，应该他母亲的年龄都还很轻。结果他的母亲就很生气的对着那个人讲：夫妇的道义本来就是天伦，这个死生，命中有注定，但是我宁愿饿死，我也不愿意再改嫁了。于是她坚持心意，固守她的贞洁，教导她的儿子，后来她这个儿子也考上进士，当了大官。
所以确确实实像这样的女子，神明世人都非常尊重她，所受的善报，也很优厚。因为这样的女子，她尊重人伦的道理，绝对不是为了孩子以后富贵，是因为她这一份节义，她的孩子一定也是有气节的人，一定也是重道义的人，所以以后就显贵了。
好，所以刚刚举的这个例子，也是让所有这些寡妇能够有所依循，这些人伦之道，而且能够自立自强。
而身为孤儿，也不可自暴自弃。我们刚刚讲的例子，包含历代的这些圣贤，很多都是从小父亲去世的，而且都很成大器的。它（《感应篇汇编》）举了很多名人，宋朝的张士逊，都是苦心立志向上，后来当到宰相。吕诲小的时候，父亲就去世了，而且是潜心修养读书，当上御史中丞。包含欧阳修先生，这都是从小丧父，最后都当到宰相。所以遇到家庭人生的挫厄，也要不气馁，自立自强，以昭告父母长辈在天之灵。
接着我们看下一句经文，「敬老怀幼」。这个「老」，凡指年龄比较长的长辈。而我们体会，长者他阅历都比较久，历事比较多，所以他人生有很多经验，事实上是很值得我们去学习，去吸收。
这个时代，这个敬老的态度不足，所以很多各行各业的智慧、能力，没有得到很好的承传。现在其实年轻人没福在不敬老，得不到宝贵的经验智慧。那为什么不敬老呢？年轻人傲慢，自以为了不起了，知识爆炸了，懂了一些知识，年长的人不知道，自己就觉得自己比较厉害，其实那些最重要的做人做事的道理，不是从知识里面学得到的，都是从人生当中深深体会，才能够悟出来的。
所以这个「敬」，很重要的，用一份至诚的心去爱护长者，让长者能尽这个赡养、快乐来度过他的余年。这个「敬」，是到什么？一个念头、一件事，都不敢怠慢。包含，跟老人讲一句话，不可带情绪；端一杯水，双手恭敬的拿。
而这个寿命居五福之先，我们说「五福临门」，这个寿是排在第一位。而且老者大部分是我们父辈甚至是祖父辈的年龄。人能长寿，长寿是果报，他没有修无畏布施，得不到健康长寿。所以看见老者，我们就能想得到，他是前世有善根，有根器，今世又肯积德，他才能得长寿。况且他年龄长，凡事都比较练达，正可以让我们学习效法，而且能够获得很大的利益，自己受益，所以怎么可以怠慢呢。
我记得我那个时候，还在补习班，还没有到学校教书以前，我刚好有机会亲近陈真老师。她教书三十多年了。代表什么？她教书的时候，我都还没出生。那些教育的经验智慧这么多，我们这些晚辈能向她请教，那是入宝山了。所以这个恭敬得大利益，傲慢，很多福报就折掉了。
所以从这些话当中，我们可以感觉得到，编辑这个《太上感应篇汇编》的作者，确实处处流露苦口婆心，希望我们能转变心态，时时跟道相应，积功累德。而一般的世人，因为常常看老人可能行动比较不便，有时候会忘东忘西的，很容易就产生厌烦，甚至侮辱老人，谁肯愿意小心侍奉、对待呢？但不知有一句俗话讲，「敬老得老」，尊敬老人，我们以后老了就得人家尊敬啊，这因果报应，丝毫不爽。
所以在古代，有一个读书人叫杨大年，弱冠就考上进士。弱冠是二十岁。不简单，二十岁就能考上进士，才华洋溢。但是恃才傲物，跟当时候的老臣周翰、朱昂，都是在宫廷里面做事，结果因为这两个老者，都年龄比较大了，结果杨大年年轻气盛，常常讲话不恭敬，侮辱他们。结果周翰老先生就讲，「君莫侮吾老」。你看这老人有修养，在劝他的时候，还是很尊重他，用「君」来尊称他。你不要取笑我们老，「老终轮到君」，你也将会老的。这个朱昂老先生说到，不可以不恭敬啊，他是讲「莫与莫与」，不可以不恭敬啊，重复了两次，假如你这个态度感来的，以后也会有人侮辱你了。结果杨大年壮年三四十岁就去世了。
你看这么有能力才华，心态不对了，折掉福气。所以作者讲，「吾愿少年轻薄子」，我希望年轻人比较气盛，比较容易轻慢他人的人，读到这个公案，赶紧回头是岸，反省自己的态度，应该存有厚道，存有恭敬，来待老人，待他人。凡遇到老者，应该能存平等的心，不论他是富贵贫贱，都要流露爱敬的态度。只要有这样的恭敬，相信我们所感召来的也会是长寿的果报。
所以这个敬老，在整个中华民族的承传当中，那是历代都是如此。这样的历史，从黄帝、尧、舜、禹、汤，在《尚书》，在经典当中都特别强调。
所以师长也常常讲到，一个人的性德，都是从孝敬开发出来。没有恭敬，就与道相违了。《太上感应篇》说，「是道则进，非道则退」。什么是「道」？恭敬、敬老，就是「道」。
有一个读书人叫王彬，他年少的时候，身体很不好，瘦到皮包骨。自己也想，这么不好的身体，可能寿命也不长。而他也很有善根，觉得自己寿命不长，只要见到老人，他都非常恭敬羡慕。当有老人走过他们家，被他看到了，纵使这个老人他家世很贫贱，他都会起立给他致敬。在路上遇到老者，绝对恭恭敬敬让他先走。后来这个王彬的病就痊愈了，最后他活到九十三岁。
我们听到这个故事很鼓舞，他改命，九十三。我算一下，我假如活到九十三的话，那就还有五十多年，哇，五十多年还可以听师父讲经，那这一生就可以好好把握了。但是，首先要敬老，才能有这么样好的果报。为什么？这个修行往往因为寿命不长，前功尽弃。所以修行最大的魔是死魔，死了就形成很大的障碍。
那诸位学长、诸位同仁，请问大家前一世是不是修行人？这么没信心啊？这一生来弘法利生，哪有可能说前世不是修行人，一定是的嘛。请问大家，记得前世的举手？是不？然后你看，一晃二十几年、三十几年过去了，才闻佛法，然后几十年又染上这么多习气，光是对治，就累得半死。你看这「死」厉不厉害？所以不能再死啦！叫「不受后有」，就不再投胎了。这一生就要不老、不病、不死了，要活着往生。往生不是死啊，移民到殊胜的西方净土去了。
所以这一生不能再胡涂了，不能再死了，要精进用功到不老不病，能知道什么时候去。难不难？你们刚刚才读过《大势至菩萨念佛圆通章》，应该要回答：「不假方便，自得心开」；「都摄六根，净念相继」。
而且大家要看，「与其同伦五十二菩萨」。这五十二什么意思？一个人从修大乘佛法，初信位开始，到妙觉位，五十二个阶位，不用其他方法，就这一句阿弥陀佛老老实实念，这五十二阶就可以契入了。你看多殊胜，至截、至圆、至顿、至方便、至了当、至快速！这么好的万德洪名被我们遇上了，结果我们还不老实念，你说不是……全宇宙最大的福报掉在我们面前，然后我们还继续睡觉，还继续随顺自己的习气，那没办法了，这么大福报就糟蹋掉了。
所以这里又讲到，隋朝有一个出家人，已经一百多岁了，超过一百岁了，深解《法华》妙义，曾经告诉大众说，「贫僧敬老人如父母」，侍奉他们当菩萨一样侍奉，凡是我做得到的，无不尽心尽力去服侍老者。所以他说到，「我今生能通佛法，享年一百多岁，皆是因为敬老的功德所感召来的」。这个是过来人讲的话。「所以大众，诸位我们四众弟子，不可以侮辱轻慢老人，折损了自己的福寿。所以名利场中，世间这些名利的追逐，弹指便过，一下子如过眼烟云，所以更重要的人生，应该在自己的德行当中多下功夫、多提升自己，否则空来人世间，糟蹋了这一生的岁月。所以诸佛所愿，都是希望我们寿命长远」。寿命长就能修行证果，所以往生第一殊胜，无量寿，那就当生一定可以成就。「所以佛菩萨都希望我们寿命长远，愿我们勤行一切善，愿我们福德隆盛，能广济一切人，去帮助一切人，然后去给他们介绍佛法」。
所以，这一位僧人就劝告，「年轻人不要恃才傲物，傲慢了老者，所以不知寿命是天之所与，其实就是修来的福报。而且老人都为历代的天子所尊重。纵使很有才华，都不一定能寿命长久。」
其实说实在的，有一句话叫英年早逝，这一句话里面，我们假如深究那个原因，很多时候往往是因为很有才华，但是太过傲慢、瞧不起人，折损了自己的福报，这个时候才华就变成灾难了。所以「才华，身之灾也」，要慎重。
好，这个是我们谈到「敬老」的部分。
还有「怀幼」，年幼，他需要人照顾教育，所以这个「怀」当中还有保护在里面。而我们面对现在这个时代，孩子假如没有接受伦理道德因果的教育，整个这个电视、环境，又很容易染上坏习惯，那这些孩子们得了人身，却不能了解做人的道理，这是非常可悲的事情。所以世间有真正好的这些教诲，才能让这些孩子成为人才、栋梁。所以复兴中华文化，恢复「教之道，贵以专」的教育，这个很重要啊，才能救了下一代，才能让下一代有人才。从我们自己的家庭，「不孝有三，无后为大」，从整个社会民族，假如没有好的下一代，那我们这一代人也有愧本分。
所以我看到我们现在一、三晚上，很多小朋友来学习，像我昨天在二楼，好几个小朋友看到我，都主动跑过来九十度鞠躬，我真是心花怒放，真高兴、很欢喜，而且很欣慰。我们是二十多岁才开始学，他这么小就可以学了。我们这一代人的苦，不能再让他们走这种弯路了。
从明年我们三月份早上，还会开半天的私塾班（3—6岁幼儿），我们好好的来力行老祖宗留下来这些教育的智慧，呈现很好的一个成果出来，让大众对我们伦理道德教育有信心。他一有信心了，慢慢的整个教育界就会恢复「教之道，贵以专」的教育。这样是「怀幼」，救了下一代的教育，让下一代有真正的人才出来。所以这些教学的老师任重道远，这个重不是重量的重，是重要的重。
好，那今天先跟大家谈到这里，谢谢大家。
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