蔡礼旭老师讲座
《太上感应篇》心得分享（第三十七集）
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蔡礼旭老师 2010/10/28 马来西亚中华文化教育中心 档名：10-014-037
尊敬的诸位长辈、诸位同仁，大家早安。
我们昨天讲到，「孝顺」具体落实在养父母之身、养父母之心、养父母之志。而很可能，当我们想孝顺的时候，父母有可能不在了。所以历代的读书人、历代的为人子女者，都有一个很大的遗憾，是「树欲静而风不止，子欲养而亲不待」。所以人生啊，两件事不能等：行孝要及时，行善要及时。
而当这个遗憾已经造成了，我们修学要时时是理智的，因为遗憾也是烦恼，在那里懊恼，对自己、对父母都没有好处。所以我们学佛知道，「一人得道，九祖升天」，应该用自己的德行，能够让父母得利益，就是所谓超度的道理了。那用什么功德来超度父母呢？很重要的，自己的一言一行、起心动念，要与佛菩萨的教诲相应，那每天处事待人接物都有功德，这个功德力就大了。什么是功德呢？真诚、清净、平等、正觉、慈悲的心去做每一件事，有功德。与这五心相违背了，做再大的善事，是福德不是功德。
在历史当中，这梁武帝，修福报是修最大的了。他建造四百八十座佛寺，这么多佛寺，在其中修行的出家人，可能就有十几万了。那个修的福，历代找不到几个超过梁武帝的。但是，他心上觉得自己有功德了，这个已经落名利，甚至觉得自己了不起了，这就是福德，这不是功德了。所以要用真实修行来超度父母，让父母得利。
那师长在讲经当中，有提到《影尘回忆录》有一个例子，有一位居士，刘居士，「八载寒窗读楞严」。他读楞严经读了八年了，应该是成就了相当的定慧了，这定慧是功德，所以他就有功德可以超度自己的家亲眷属。所以他已故的妻儿来找他帮忙，他答应了，就站在他的肩膀就升天了。连冤亲债主，曾经跟他打官司打输了，最后自杀的两个人，也来找他超度。
那诸位同仁，看了这个例子，有没有什么启示？所以我们听师父讲经，要带着勇猛心、羞耻心去听。羞耻心是人家能做得到，我们自己要努力也做到，「耻之于人大矣」。带着勇猛的心，就精进、用功了。我们的累世父母、亲属，现在在恶道当中应该是非常多。奇怪了，他们为什么没来找我们？大家有没有想过？因为我们没有这个能力超度他们，他们继续在苦啊。我们真有这个功夫了，这个缘就可以接上了。所以勇猛精进，度一切众生出生死海。
那我们不一定读《楞严经》才能契入这样的定慧，我们已经遇到念佛法门，一句万德洪名，「不假方便……」哎哟，下礼拜考，也不会现在都应不上吧？那你们有可能要临时抱佛脚。「不假方便，自得心开，都摄六根」，你们念的时候，没有随文入观，「净念相继」，好像背这一篇是被逼的。谁逼你们的？那个人已经犯了杀戒了，是吧？恼害众生。
每一句经文，都是很认真的把它念出来，都可以随文入观。「净念相继」，真正念佛用功念八年，决定有这样的能力。我们看《净土圣贤录》里面的这些有成就的四众弟子，在家人不少啊，念佛三年、五年，都有很高的成就。离我们最近的，黄忠昌居士，他很年轻啊，比我还小（年龄），人家念两年十个月，没有生病就往生了，舍利子现在还供在深圳的佛堂。
讲到这里就无地自容，跟着师父学佛这么多年了，功夫差这一些同修，自己差这么远。所以这个勇猛精进对我们很重要，四弘誓愿讲，「众生无边誓愿度」，这个是根本动力，有没有把累世的父母、亲属的苦，放在心上，赶紧提升自己，来协助他们。
佛门教诲我们从孝亲尊师开始，而这一份孝敬的心，也从对父母当中，可以延伸到对一切的众生。那一真，一切要真啊，这才是真心啊。那我们看，我们跟一切众生相处，我们奉行普贤行，「礼敬诸佛，广修供养」，就像恭敬供养父母的心，来处世待人。那我们跟有缘的亲朋好友，也要关心他们的生活，「养父母之身」，就是要尽心去关怀、帮助。我们对每一个人，有没有这样的心态？你关心他、爱护他了，这个缘就会愈来愈好。
当然，进一步我们要协助他，要引导他深入圣贤教诲，这是这一生当中最重要的事情。这一生最真实的事，提升自己的灵性，提升自己的智慧，这个是这一生唯一真实的。所有的东西都是梦幻泡影，过眼烟云。但是我们要劝他，要善解人意，要体恤人家的心，不能劝的时候，让人家很难接受。所以「养父母之心」，除了在生活上照顾之外，还要体恤父母的心情，体恤他人的心情，调剂人情，让他很能接受我们的劝告。
再来才是「养父母之志」。他能接受我们的劝告了，我们就能把古圣先贤、诸佛菩萨这些智慧、这些教诲，介绍给他，供养给他。
所以要帮助人，要付出、要关怀，还要体恤、还要善巧方便，从中也才能体现我们这一颗心，是真诚的，是有耐心的。
今天我们想要帮助他人，人家不能接受，还是要回过头来反省自己，心地不够真切，方法不够善巧。不能要去帮别人，最后都指责别人，都怨别人，那这个就愈修愈颠倒了。
在《汇编》里面又有提到不孝的原因，有这些情况。我们把这个原因找出来，才能够用好的方法来教育下一代，好的方法来反省自己，来行孝。所以《三字经》讲到，「人不学，不知义」；「养不教，父之过；教不严，师之惰」。每一个人要扮演好自己的本分、角色，都要学习这本分当中的道义、道理。
这个《汇编》提到，小的不孝有几种原因。第一个，从小「骄宠」。其实所有的问题，都在心偏了，心「有所好乐，则不得其正」。教育孩子喜欢这个，讨厌另外一个，偏心就出问题了。自己的心偏了，孩子的心也随着我们偏掉了。所以教育孩子，「安详恭敬，是教小儿第一法」，从小要让孩子不要浮躁，而且一举一动稳重，而且对人事物恭敬，「教小儿第一法」。「公正严明」，公平，正直，威严，讲道理、明理，「是做家长第一法」。这些格言都点得非常的透彻。一骄宠，就没有公正、严明了，所以要有理智才能教育好孩子。
第二个，是忽略了孩子养成好习惯，就从小染上坏习惯了，这就不孝了，就很可能纵欲了。染上这些坏习惯，以后要改就很困难。所以其实我们成年修道，为什么五年要持戒？那首先得把这一生染上的坏习性，要把它去除掉。烦恼去除掉，智慧才能增长。那这个习惯的养成，就父母要用心来陪伴，来教导。
第三个小不孝是不知足、放纵欲望。所以欲不可纵，这很重要。因为假如孩子贪欲很重，那他这一生就变欲望的奴隶了，他就不可能有幸福的人生了。
第四是「忘恩记怨」，心里面都装着不愉快、埋怨父母，这是小不孝的第四个因素。
大不孝有四点，第一个，贪财。面对财物，很可能兄弟都闹翻了，父母就伤心欲绝，甚至现在严重到孩子告父母上法院，这大不孝第一个原因。
第二个，「恋妻子」。就是心里面只装着太太跟孩子，完全不关心父母，这是大不孝第二个原因。
第三，「嫖荡」。这个恶习已经完全控制不住了，好色，然后游手好闲，每天动歪脑筋，可能就犯罪了。
第四个，「争妒」。就是在那里跟兄弟、跟家里人嫉妒争宠，这是大不孝的第四个原因。
所以从小长孩子的善心、孝心，不能长这些坏的习性。所以「蒙以养正，圣功也」，从小把孩子的德行扎了根，这是神圣的功业。所以为什么我们老祖宗特别强调母亲的重要？母亲称为「太太」，那代表「太太」是培养出圣人的重要关键所在，在母亲的教育、德行。
之前我们谈的，都是「忠孝」两个道德。而常言道：「逢凶化吉，遇难呈祥。」什么样的人能够有这样的吉兆呢？忠孝之人都有这样的吉祥。我们在《德育故事》当中看到「李忠避震」，李忠他是孝子，他住的地方大地震，所有的房子都倒了，只有他们家没有倒。那个地震到他们家，分成两边，等经过他们家的时候，又合起来。所以佛门讲的，共业当中有别业，而这样的例子在历代很多。
宋朝有一个孝子叫朱泰，常常走很远的路，去给父母买喜欢吃的。他是以砍柴为生，其实赚钱不容易。但是只要能让父母欣慰欢喜，再怎么辛苦，他们都觉得很喜悦，就像子路百里负米。观照我们自己，现在父母要我们做些什么事，做一会儿就不耐烦了，差距就很大了。
结果有一天早上，他起得很早，就到山里面去了。刚好在山脚下休息，遇到一只老虎，老虎看到他，整个就扑过来，就把他给抓起来了。那老虎的力量太大啦，他被打晕了，等这个老虎咬住他，走了一百多步了，他才慢慢有点清醒过来。结果他就大声说道：「今天被你抓了，最让我遗憾的，就是不能奉养我的母亲了。」结果他这个话一说完，这个老虎就把他放下，然后就快步就跑走了，就好像这个老虎有人赶牠一样，就匆忙就走了。
诸位同仁，有没有人赶牠？有没有人赶老虎？可能有啦，我们没看到，是吧？那可能天兵天将下来了，「你这个孽障，连这样的孝子你都敢欺负。」可能被吓跑了。这也是感应啊。当然，我假如往生西方了，我再得把这件事调查清楚。人所能了解的事物有限啊。
结果他已经受伤很严重了，没办法走，他是这样爬回去的。结果回去之后，乡里的人知道这件事，就觉得这个孝子都能化解这么大的灾难，所以就给他另外取了一个名字叫朱虎残。他本来叫朱泰，后世的人叫他朱虎残，就是能在老虎嘴下还活过来的人。
行孝能逢凶化吉，那不孝，很可能灾祸就要现前了。为什么？不孝之人，已经没有资格做人了，没资格做人，那老天爷就要把他收回去了。所以这几年很可能是老天爷算总账的时候。人能明理了，他能回头啊，回头是岸，他才能逃过这个灾难。假如不明理，还继续造作，那就在劫难逃了。所以为什么办班教学很重要？因为大众在这个课程当中，他接触了，才能把他的善根唤醒。所以孔子教学，释迦牟尼佛讲经三百余会，说法四十九年，最重要的，就是造众生可以闻正法的因缘。人生总在遇缘不同，尤其经书介绍给人很重要。
我认识一个企业家，他就很感叹给我讲道，他说他念《太上感应篇》，念第一遍毛骨悚然，因为他说他没有一句没犯的。我很佩服他的福报，没有一句话没犯，居然还活着，可见得他的福报大到什么程度。可是假如他没有读经，没有闻正法，继续下去啊，等他福花完了，那铁定是堕阿鼻地狱啦。所以觉悟之人、慈悲之人，为什么一生，示现给我们从事讲学工作？他体会到，众生太需要圣贤的教诲了。所以读书人讲，「天不生仲尼，万古如长夜。」人不明这些道理，一生啊，得了人身，却做了很多三恶道的事情。
在龙游这个地方，有一对兄弟姓徐，双人徐。他们兄弟二人轮流照顾他母亲，而且五天轮一次。弟弟家里比较宽裕一点，哥哥比较紧张。结果轮到剩两天的时候，他的哥哥已经没有东西吃了，就给他母亲讲：您到弟弟那里，跟弟弟商量一下，先到他那去吃饭，之后我再补上这两天。结果母亲去了弟弟那里，弟弟出来应门了，门还没开，只是先在门内跟母亲讲话。结果母亲讲到哥哥的情况，弟弟不开门：还有两天，这我不管，反正时间还不到，不关我的事。
结果这个母亲闻到了饭已经煮熟的味道了，她说：我现在肚子很饿啊，既然你饭都煮好了，那你就先让我先吃了这顿再说吧。这弟弟还不开门，叫他的太太：妳把这个饭端到房间里，用棉被盖起来，不要给妈闻。他太太还真的跟着他这样，去把它盖起来了。
结果这个妈妈就很伤心，没办法，就回去了。走了差不多一公里的距离而已，上天就打雷了，雷神就发怒了，这个雷就打在这个不孝弟弟家里面去，结果他的太太就当场就在大门死了，这个弟弟死在正厅。结果邻居就很惊讶，那个雷声大作，就一出来到他们家一看，哇，两口子都死了。所以为什么说大不孝遭雷劈？这个不只是在我们的社会里面看到。在波兰，有一个儿子，因为钱的问题，就要给他母亲要钱，最后居然把他母亲给杀害了。结果出门没多久，也是被雷给劈死了。所以大孝是逢凶化吉；大不孝，灾难还是会临头。结果邻居进去一看，把那个棉被打开来，那个饭还很热。
所以，老祖宗教诲我们，「君子务本，本立而道生」。我们的道业，我们的家业、事业，要能够有很好的发展，都要建立在德行，建立在忠孝的基础之上。有了这个根本，一定能有好的成就。
好，那今天早上先跟大家谈到这里，谢谢大家。
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