蔡礼旭老师讲座
《太上感应篇》心得分享（第十六集）
时间:2016-02-09 10:35 编辑:生活在感恩的世界 点击:
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蔡礼旭老师 2010/9/28 马来西亚中华文化教育中心 档名：10-014-016
诸位长辈、诸位同仁，大家上午好。
我们《太上感应篇》学习到经文是：「算减则贫耗，多逢忧患。人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之」，讲到这一段。
昨天我们提到「算减」，犯了哪一些过失，会被减损福报，减损寿命？在佛家讲，身口意三业，就是造作十恶业，就会减损自己的福报跟寿命了。
那减的情况会有哪些征状产生？「贫耗」。这个「贫」，就是贫穷没有财富；「耗」呢，当然也是他的福报耗损，而且这个「耗」，还有可能到家破人亡。假如他又是一个国家的国君、领导者，那可能更严重的，连这个国家都会灭亡。所以为人父母是一家之长，为人国君是一国之长，应该以家庭，以国家的命运为己任。应该做好的榜样，来为家为国积福，不能造作罪业，反而祸延后代、祸延人民，就不妥当了。
而紧接着，不只会「贫耗」，还会「多逢忧患」。他的人生常常会遇到很多的患难，那内心当然会非常的忧虑、担心，甚至于灾祸多了，难免又怨天尤人了。人忧患，他就没有安全感，这一个时代，人都没有安全感，占多数。
我们看到社会风气不好，这人祸；然后灾难又多，这天灾。天灾人祸多，人在这样的环境里面生活，都会比较担心很多事情。那天灾人祸的根源在哪呢？还是在人心没有教化，才会做出危害他人的事情，才会感来这些天灾。
天灾的根源，这佛门讲得很彻底啊。贪心感水灾。大家假如留心去观察，现在这种水灾的地方，一定经济高度开发，快速开发，伦理道德没跟上，人就贪婪无度，非常挥霍，就感来水灾了。瞋恚心，脾气特别大，感火灾。大家注意去看那个火灾的地方，或者战争，那可能也都是火气太大了，瞋恨心止不住，就发生冲突了。愚痴感风灾。不明事理，那个地方的风灾特别多。人心不平、傲慢，感地震。
所以，假如我们都明白天灾人祸的根源在人心，那就得从教育，从伦理道德因果下手，才能改善。
当然，一个人真正断恶修善了，他首先改了他自己的命运，共业当中有别业。大家在现在这个社会，感觉有没有安全感？假如大家不要每天去看报纸，就挺有安全感，还是过太平日子。那很多人就说了，「那我不去看那个报纸，很多事我不知道。」你该知道的，还是会知道，那些大事还是会有人告诉你。但是你每天看报纸，一大堆贪瞋痴慢的事情，可能自己的心都不清净了。
所以师长说，他不看电视，不看报纸，大家听过这一段没有？不要说听过了，听几十次都不止了。我们做了没有？照看。哇，那网络一看，三十分钟过去了，很多这些新闻，杀盗淫妄的，一看，清净心都没了。所以网络是谁啊？是魔王波旬啊，里面贪瞋痴慢特别多，容易吸引人啊。你得有定力才行啊。
好，那当然我们中心信息部的人员，是大家的护法神，他们设定一些功能，把一些不好的东西，把它设定掉。这个我比较不懂啦。那这个就是对我们的护念。我们想，「我都这么大了」。需不需要护念？修行人不要讲大话。这个定力，不容易啊。
我们现在说实在的，大家聚在一起，这是非常难得的因缘，最起码大家都是向道之心，想当生成就的。所以依众靠众，有共同的见解、共同的目标。假如一般社会的单位，那每个人的思想观念都不一样，习惯也不同，那就很容易受团体的影响了。虽然现在在中心上班，每天早上还得听蔡老师啰嗦半个小时。不过，《太上感应篇》这些故事，确确实实几千年来的圣贤人给我们整理下来的，这很难得。所以人在福中，我们能有佛法可以学，儒释道可以学，要好好珍惜才好。
其实人往往到什么时候才会珍惜？就失去以后才会珍惜，不是，不是才会珍惜，才想珍惜。那就怎么样？不一定来得及了。所以为什么说「不可以少善根福德因缘，得生彼国」？善根，是闻善法生欢喜心，「不欣世语，乐在正论」，特别喜欢听闻圣贤的教诲、佛菩萨的教导。福德，是听了以后马上肯做，这个人以后就有福德了。
那大家一听到说「马上肯做」，有时候经读多了、课听多了，很想做，但是好多都需要做，不知道从哪里下手。大家有没有这种感觉？念了《弟子规》念了一遍，哇，一二十个地方都要做，结果这个也想做，那个也想做，统统没有做。有一个方法，就是：一段时间专门从一个缺点、一个习气，全神贯注去对治它。
比方，我们前几节课讲到，宋朝有一个人叫做符仲信，他也乐善好施，做了很多布施，但是短命，三十几岁就到阴间了。曾经接受他帮助的人很吃惊，「这么常布施的人，怎么果报是这个样子？」结果他就是因为都不烧香，代表没有想念祖先，没有尊重天地鬼神，恭敬心不足；然后又比较晚起，睡到比较晚。
大家一听，就两件小事啊。但是从心地上想，这也不是小事。晚起容易懈怠。「百种弊病」，人很多习气，「皆从懒生」。人一懒惰，放逸之后，坏的念头就会愈来愈多。俗话又讲，「饱暖思淫欲」，吃得很饱，又睡得很多，就胡思乱想，邪念就多了。这个都是非常有道理的。为什么古圣先贤都说，「生于忧患，死于安乐」？因为人真的生活安逸了，几乎没有不堕落的，所以都是刻苦。佛陀给我们表演，日中一食，树下一宿，以苦为师，不容易堕落。
那我们听了这个故事以后，「好，那我就从早睡早起做起。」这也是落实《弟子规》，「朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时」。师父那一天讲经讲到，我们最严重的习气：浪费时间。那我们听了，这两三个礼拜就专门对治这个习气。人有那种决心、那种勇猛，对治了一个习气以后，就能把这个态度再用在一切的习气当中。这是这个时代很好的一个方式。一个一个对治，对治突破了，再换下一个习气。
所以我们看到这个经句是「多逢忧患」，可以了解现在的人没有安全感。那我们很幸运，我们明白道理了，理得心安。大家怕不怕大灾难来？怕，是吧？怕，会堕哪里知道吗？恐惧，可能会堕三恶道哦。所以任何时候都不能怕，任何时候要正念分明。好，原子弹刚好掉下来了，要想起什么？这个时候叫妈也没用，叫爸也帮不了。原子弹下来，要想起《无量寿经》的经句，「假使大火满三千，乘佛威德悉能超」。不害怕，念佛，阿弥陀佛的佛光就接引我们去了。所以真正信佛，真正了解这些道理，什么时候都不恐惧。只要心生恐惧了，一定不在道中。这我们要观照：「我又起恐惧，起烦恼了，这个时候应该以什么正念来面对，才正确？」
在《汇编》里面有提到，山东泰安有一个县令，钱若愚。我们看古代取名字，都挺有学问的。钱若愚，「大智若愚」。但是虽然取了这个名字，可是他待人阴险奸诈，常常欺瞒，又比较刚愎自用。坦白讲，可能罪加一等哦。为什么？取的名字要「大智若愚」，结果都这么奸诈，名不副实，再加一条。
所以我讲到这里，就想到我自己了。我父亲给我取这个名字，我假如对人无礼，那我犯两条罪：一条是无礼，一条叫名不副实。欸，还有第三条罪，就是违背了父亲的期望，这叫不孝。父亲的期望不只要守礼，还要把礼发扬光大，还「九颗太阳」，是吧？所以你看，这个名不副实是造业。
结果他虽为县令，但是他的整个官途仕运都很不顺，到这个地方当官没多久，就被调走了，都没有完成到任，到任期的都没有。结果子女，相继死亡。他就非常无奈，最后真的是死光了。他就向天祈祷，写疏文，「哎呀，我怎么会命运成这个样子呢？」结果就梦到天神说，「你还在那里抱怨，你这个意恶这么重，你的命很快就要结束了。」最后没多久他就去世了。所以说「多逢忧患」，他的患难一个接一个，然后内心非常恐惧担忧事情。
而「人皆恶之」，我们说人都有磁场，假如思想、言行都是邪恶，那个磁场就很不好，人家看到了，无形当中就觉得想要远离他。其实我们俗话讲，「不要昧良心」。人一昧良心，这个正气就慢慢消退了。邪气重，俗话讲，叫「魂不守舍」。什么是魂不守舍的状况呢？妄念很多，心定不下来，眼睛转来转去，连听课的时候也会转来转去。这个就要很清楚了，可能做太多昧良心的事情。人有正气，应该时时很定，很专注才对。
而人都有乐善，然后厌恶恶的一个态度。所以在历史当中，我们看到忠臣，我们都佩服；奸臣，我们都非常的唾弃。在南宋，岳飞精忠报国；秦桧，那是残害忠良。「人皆恶之」，不是当时候的人厌恶他，这几百年来，人都是厌恶秦桧。有没有人去过杭州的岳王庙？就会看到有两个人跪在那里，秦桧夫妻他们的像跪在那里。旁边还放一只木头做的手掌，去的人很多都拿那个手掌拍他们。这个「人皆恶之」，做的恶事，千百年留下骂名。所以人常常想，「三才者，天地人」，这么难得的人生，应该成就德行，成就道业，而不应该是做出让人厌恶、留下骂名的人生才对。
「刑祸随之」，这个「刑」是指世间的法律、刑罚；「祸」是指天灾、灾祸。「随之」，这个「随」就是不离开他，很快就发生了。
在汉朝，有一个人叫刘甲，很奇怪的一个现象，就是谁接近他以后，过没多久就出事了。这个人俗话讲，叫倒霉鬼，灾祸都跟着他，连跟他接触的人都会遭殃。结果有一个人叫王建，他不信邪，他就主动的去找这个人谈话。结果谈话之后，当天这个王建家里就失火了。所以，可见这个刘甲实在是孽太重了，谁接近他都沾到这个邪气。我们说，「近朱者赤，近墨者黑」。
这个「刑祸随之」是造恶。假如是心包太虚，这个人有大智慧有大福报，谁接触他，吉祥跟着来。
我们台湾有一个很有趣的现象。因为师父在台湾，刚好有一段时间，跟台湾这些政界的人探讨伦理道德的重要。结果很多这些官员跟立法委员，跟师父谈完，过没多久，都升官了。升行政院院长，升教育部长，有的立委选县长都选上了。当然，这很重要也是他们感来的福报。他今天会跟师长探讨这个重要性，代表他有这个善念。所以福还是靠自己的心去感召来的。
而我们了解到，所有在大陆积极推展中华传统文化的官员，我们了解的，都升官了，而且升得挺快的。所以这个确实是祖宗保佑，佛菩萨古圣先贤加持。这都是我们现阶段可以看到的。
那「刑祸随之」，我们就感觉得到，现在贪官他可能没多久，几年之后，他的恶行就被发现了，最后就落个很不好的下场。这个都是现世就让我们能看明白因果报应的事实真相。
「吉庆避之」，这个「吉庆」就指好的事情。吉祥、喜庆的事情，好像都跟他没关系。「避之」就是远离他，就是求不得，很想去求，结果都求不到，很痛苦。
古代有一个人叫王生，他的文笔非常好，学识也不错，但是还是心地不光明、阴险。结果他去考试的时候，刚好主考官很欣赏他的文章，要把他列在前面，让他考上。当要发榜之前，要填榜单，这个考官找不到他的试卷，就没办法填上去了。等发榜完以后，突然他的考卷就从考官的袖子跑出来了。这个就是造孽，鬼神作弄他了。
但是这个考官他就很不好意思，就觉得对他有亏，就私底下去找了这个王生。「你别太难过，我会在当官的路上，你的仕途，我会给你些帮忙。」
过一段时间，这个考官调到了吏部，专门管官员这些升迁的，就安排他一个很好的位子，可以一年赚万金的。结果正要安排，这个考官的父亲去世了。以前的官员，一去世要回家奔丧三年，他又没有当上了。
三年以后，这考官回来了，又想到他了，「哎哟，欠他一份情啊。」考官回来又在吏部，又要帮他安排一个不错的职位。结果才要安排，王生的妈妈去世了，他又不能当官。
所以这个官员觉得，「哎呀，他怎么人生这么倒霉」。就刻意的安排了一个巡抚给他认识，让他到这个巡抚家里当私塾老师，那最起码一年还可以月入千金。结果他就去做了这个巡抚的私塾老师。这个巡抚没多久，就因为以前做过不妥当的事情，又被罢职了、免职了，他又没得发展了。
结果经过了这么多年，都是不顺，他就非常的埋怨、抑郁，生病生了三年。结果三年之后，他突然在床上开悟了，他说，我人生会这么乖舛，就是因为造孽太多、太阴险。从此以后，他就断恶修善，终身行善。所以我们看「吉庆避之」，还是因为自己造作罪业太多，才会这个样子。所以一切的因缘，都是唯心所感应的。
好，那今天早上就跟大家谈到这里，好，谢谢大家。
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