传统文化老师讲座
俞净意公遇灶神记（第一集）
时间:2016-02-04 10:21 编辑:生活在感恩的世界 点击:
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悟道法师主讲 2008/3/9 澳洲净宗学院 档名：WD19-017-0001
诸位佛教卫星电视台的观众，大家好，阿弥陀佛。今天要来跟大家报告的是《俞净意公遇灶神记》。今天是农历二月初二，国历是三月九日。农历二月初二这一天，也是民间一般所讲的土地公的生日。过去古时候二月初二，也是中国人在以前农业社会开始工作的时间。以前农业社会假期比较长，就是从前一年的年底，大概我们一般说农历十二月十六日，尾牙之后就开始放假，甚至还有比这更早放假的。一般民间尾牙以后，就是农历十二月十六日以后，在过去农业社会就开始放假，过年。正月，一般说新正，正月，这在过去都还是假期之中，一直到农历二月初二才开始工作。这是过去的农业社会。现代都是很早就开市、开业，一般初五隔开，初六、初七，大概在元宵节，正月十五元宵节以前，就都开始工作了。这是现代跟过去，在过年休假期间有明显的不同。在过去农业社会假期比较长，一般人也比较悠闲，就是说比较有时间，生活比较没那么紧张。现在工商事业，又再加上尖端科技发达的时代，可以说各行各业大家都很紧张。所以我们开讲这个节目，也跟大家提起，使我们能够回想过去在农业时代，那种诗情画意的生活，确确实实我们现代人体会不到。
这一次我们在这里利用参加庆祝家师净空上人弘法五十周年，纪念老师弘法佛事活动以后，我们利用这个时间，在澳洲净宗学院的录像室，要跟大家翻译家师净空上人曾经讲过两次的《俞净意公遇灶神记》。两次的宣讲，我们把它做一次台语翻译、会集、复讲。《俞净意公遇灶神记》这篇传记的文章不是很长，没有多长，一般都是附在《了凡四训》的后面。我们一般流通《了凡四训》，特别是以前木刻版的，都有附《俞净意公遇灶神记》这篇文章，都附在这个后面。这个流通的时间也很久了，家师净空上人讲过这两次，过去在台湾了凡文教基金会也印出来流通。我们华藏净宗学会也在二００六年一月，那时候我到北京去找世邦文化公司陈晓旭居士，找她跟我们台湾中国电视公司退休的王时正导演，由她的公司提供演员，导演我是找台湾曾经在中国电视公司退休的王时正，王导演。我请王导演帮我写一个剧本，将这个剧本送给家师净空上人过目。经过上人的同意，我在二００六年，就是前年一月份的时候，这是国历一月，农历是十二月，还没有过农历年，但是国历已经是过年了，我到北京去讲这件事情。王导演以及陈晓旭居士，他们公司也全力做这件事情。在经过几个月的当中，大概半年，就将《俞净意公遇灶神记》拍成八集的连续剧，就是电视的连续剧，一集是四十五分钟，拍了八集。
拍出来以后，我们导师净空上人也非常赞叹，劝我们同修大家要认真来看这部片，这是提倡因果教育。连续剧拍完之后，有很多同修大家看了也非常欢喜、非常赞叹，所以我们在佛教卫星电视台曾经播放过。而且做成ＶＣＤ、ＤＶＤ来流通，这个流通得很多，量也流通得很多。以后看到这么多人看了很欢喜，我们又将它配音，配台语、配广东话，目前据我所知，配这三种语言，广东话、台语、国语，来普遍流通。台湾地区以及新加坡、大陆闽南这一带，年纪较大的老菩萨，如果听国语较有困难，我们也有做台语的来供养大家。在香港、广东有些年纪较大的，他国语还是听不懂，所以我们也有配广东话，方便这些地区年纪较大的老菩萨。这是我们目前台北华藏净宗学会，我们社团已经做出这些光盘，ＤＶＤ、ＶＣＤ出来流通，供养大众。这是说到这篇传记，我们现在有做出连续剧，印书这方面是很早就印出来流通了。今天利用这个因缘，将家师净空上人所讲的讲记，也跟大家做一个报告。
这篇传记的题目就是《俞净意公遇灶神记》。『俞』是他的姓，「俞」先生。『净意』这两字，是以后他遇到灶神，发愿改过修善取的一个号，在佛门里面说法号，这个意思是一样，就像佛门我们去皈依都有法名、法号。这是他自己遇到灶神以后，才知道过去自己很多错误，自己没有发现，特别是意恶。「意」就是我们的心，在佛经里说贪瞋痴慢，意的烦恼恶业特别严重，遇到灶神指点他，他才觉悟，所以发愿要将自己意念修清净，所以叫做净意。『公』是尊称，对他的尊称。以前的人对别人的尊称，称呼什么公，「公」是一个尊敬的称呼。『遇』是遭遇。『灶神』，这在我们民间，在大陆、台湾，在中国地区，甚至在外国的华侨，在过去古时候都有用灶，凡是用灶都会拜灶神。灶神到年底，他会上天庭报告这一家人的善恶，让玉皇大帝知道，到正月才又回来民间，所以民间有拜灶神的风俗。过去我俗家的一个祖母，她对灶就很恭敬，灶上面不能乱放东西、放得乱七八糟；灶每天都要洗得干干净净，洗得一尘不染。拜灶神，对灶非常恭敬。我在小时候看到长辈这样做法，以后学佛听到家师净空上人讲《俞净意公遇灶神记》，想到以前小时候看到长辈、祖母拜灶神，深深体会到过去人对神灵的恭敬，也就是因果教育的深信、奉行，有很深刻的体会。
说到灶神，我们读过《了凡四训》，《了凡四训》了凡也是他的号，以后遇到云谷禅师跟他开示改造命运的道理、方法，他恍然大悟，觉悟之后才叫做了凡。他的本名叫袁黄，姓袁名黄，他的字号叫做学海，这是他以前的名字。了凡，我们看他这四篇文章，他在年轻的时候在慈云寺遇到一位孔先生，云南人，懂得皇极数。皇极数推算命运非常准确，帮了凡先生算命，算得很准，算得丝毫不差。以后遇到云谷禅师开导他，教他改造命运的理论与方法。孔先生是人，云谷禅师也是人，我们看到这个文章，一般都不会怀疑，他们都是人，我们看得到的，我们就比较不会怀疑，我们能够相信，这个没有问题。但是这篇文章俞先生遇到灶神，这就不是人了，这是神。神一般我们是听说，一般人看不到，难免有很多怀疑。这篇传记也是明朝时代的，跟《了凡四训》同时代，他的同乡江西罗桢先生做的记录。这篇文章不是俞净意公自己写的，他自己没写；《了凡四训》是了凡先生自己写的。《遇灶神记》是别人帮他写的，就是江西，现在大陆上的江西省一位姓罗的，罗先生，名叫祯，罗桢，帮他做的传记，做纪录，这样流传下来，所以这不是他本人写的。这跟《了凡四训》不一样，了凡是他自己本人写的，这篇是等于罗先生（别人）帮他写的。
说到灶神，特别在现在科学、科技不断发展的时代，现在说尖端科技，一般知识分子讲到神、讲到鬼，他会说迷信，因为你没看见。你跟他说有灶神，他不相信，尤其我们现代人，现在除了很乡下看还有没有灶，一般市区大概看不到灶了，一般现在都用瓦斯炉，没有用灶。古时候煮饭用灶，供养灶神，现在用瓦斯炉也没有灶，不再供奉灶神。那现在不用灶，用瓦斯炉，不供奉灶神，是不是就没有灶神？这点我们要知道，根据佛经所说的，神有天神、鬼神，天神属于天道，鬼神属于鬼道。鬼道的神有福报很大的，比人还大的，很多。鬼神，这是事实，不是说你奉祀祂，祂就有，你不奉祀祂，祂就没有，如果这样，我们就不必奉祀、不用供奉了，这些神都没有了。事实不是这样，但是现在人听到神，看到俞净意公遇到灶神，这样看来、听起来，好像属于神话。一般人的观念当中，说神话不是真实的，不可相信的。有人会认为这是神话，利用这个来劝善，教人做好事，未必是真的，如果我们是这种想法，就大错特错了。佛在经上跟我们说的，都是事实真相，我们在宇宙间有很多事实的存在，我们眼睛看不到的。我们眼睛看不到，但是它事实存在的事情是无量无边的，所以说我们不能武断，认为我们看不到就是没有，这种观念是不正确的。我们应当以佛经，佛所说的，佛在经典所说的都是宇宙人生的事实真相，我们要相信圣言量，相信佛讲的话都是真实的。虽然我们没有看到，但是佛看到了，他给我们说明、给我们证实，这个我们要知道。
所以鬼神的存在，是千真万确的事实，相信有很多人都有遇到鬼神的经验。还有人遇到佛菩萨，真的他遇到了，有特殊的因缘，佛菩萨现身。所以我们看在佛门流通的《地藏菩萨灵感录》，记录近代过去在台湾老国代周邦道老居士，他的夫人周杨慧卿居士，这个《灵感录》里面就有一篇记载她遇到地藏菩萨的记录，这是真的。这尊地藏菩萨化身成一位出家人去她家，那时候她的房子是老房子，大房子。古时候的大房子，有钱人的房子，从门口要进去里面客厅，要经过两道门，经过两道门过一个中庭再进去，过了两道门才能到客厅里面，这是古时候的大房子。周夫人有一天在客厅看到一位出家人来跟她化缘，拿一个圆钵要跟她化油钱，说他是九华山来的，要跟她化缘，但是那时候还没学佛，就没给他。没给他，没多久这个出家人就消失、就不见了。不见了之后，她想想觉得很奇怪，愈想愈觉得奇怪，这个出家人刚才是从哪里进来的？她也没到外面开门，在客厅，他是怎么进来的？走的时候也没有开门，是从哪里出去的？这件事情放在心里，放了很久，以后来到台湾开始学佛，去请教白圣老法师，以前在台湾中国佛教会曾经担任过理事长，向他请教她的遭遇，在大陆曾经历过的遭遇，她说那到底是怎么一回事？后来白圣老法师跟她说，那应该是地藏菩萨，从九华山来的，向她化缘香油钱，她没有给他。到台湾学佛，听到老法师这么说，很后悔，后悔当时地藏菩萨到她家来化缘却没有给他，以后在台湾，她就赶快到寺院供养香油。这个详细的记录在《地藏菩萨灵感录》里面。那时候才恍然大悟，才知道那时候在她家遇到那个出家人是地藏菩萨。像这些事情确实是有，不但在中国有，在外国也有，也有很多。
你看最近这几年来，世界上有多少人在研究灵学？灵学就是灵魂学，研究人死了以后灵魂的情形，想用种种方法与鬼神交通，通消息。在英国还有将鬼神照相、录像的，录像、录音。鬼神出现的事迹，在我们现代也是太多太多了。早年在台湾，这是家师净空上人，他在嘉义梅山上课，那时候可能是办佛学讲座。他说他同时请了两位老师来，一位是叫周老师，一位是陈老师，可能台湾有些老同修认识这两位大德，家师在讲《灶神记》，也特别举出这两位居士。这两个人都是见过鬼的，周老师是在郊游当中遇到，郊游去外面玩，带着同学大家一起去郊游、游玩。郊游就是露营，露营带着帐蓬，搭帐蓬，临时在郊外搭起来，晚上在那里睡觉，这是露营。他在帐蓬里面打坐，因为学佛都习惯打坐。在帐篷里面打坐的时候，忽然有一个人站在他的面前，他没有看到这个人的脸孔，只有看到他的头发很长，头发很长长到腰际。来的时候就掐他的脖子，掐他的脖子就是要他的命，可能是过去生的冤亲债主，在鬼神道，他去露营，在那里遇到了，遇到了掐他脖子。在这个时候，他一想，这下真的遇到鬼了，他是一个学佛的人，心里头想念阿弥陀佛，但是他打妄想，他想阿弥陀佛是接引人往生西方的，没有管鬼，念阿弥陀佛恐怕没效果。最后一想，想到地藏菩萨，地藏菩萨专门在三恶道地狱度众生，地藏菩萨是管鬼的，因为鬼属于三恶道，他当时就念了几声地藏菩萨，这个鬼就消失了。消失之后，寒毛直竖，非常恐怖，不敢在帐蓬里面坐了，就出去跟大家一起玩，这位周居士他遇到这个事情。
另外陈居士的姊姊，他的姊姊，他跟这个姊姊没有见过面，因为他出生的时候，他的姊姊就死了。这个在过去，现在也有，过去比较多，有的孩子几岁就死了，譬如说二、三岁一、二岁死了，以后再出生的弟弟、妹妹就没有见过，就不认识，所以这个姊姊他没见过面。有一年他姊姊的鬼魂在他家里招了一个女婿。一般民间风俗有这种事情，就是说东西丢在路上，有比较早往生、比较早死的女众，譬如说女儿死了，死了以后吵着要结婚，但是这要怎么找她的对象？一般父母家属就拿一个东西丢在路上，看谁捡到，如果是男生捡到就要娶这个鬼魂回家，如果是女的捡到可能就是做姊妹，有这个风俗。她可能是用这个方式。这种方式我们也时常听人讲起。他这个姊姊找到一个医生，这个医生就变成要娶牌位回家，医生就是现在阳上的人，娶阴间的鬼神，这就等于他的姊夫，他的姊夫在屏东市开医院，是做这个行业。以后他姊姊的鬼魂就附在医生的太太身上，附在她身上说她是什么人，她是某人，她家里是什么状况，还叫这个医生到家里去提亲，娶她。这个鬼魂附到她身上，这就是跟她前世有因缘，这个医生被她缠得没办法，只好答应，去提亲。她家里人一听，没错，是有这个人，但是很小的时候就死了，所以弄个牌位把她嫁出去。所以这个医生有两个太太，一个是活人，一个是鬼太太。这个事情，这都是现代的，这都不是古时候，现在这些人都还在，这就不是古代的事情，这都是事实。所以鬼神的情形确确实实是有，这是古人所说的，「举头三尺有神明」。我们起心动念、举止行为鬼神都看得清清楚楚，我们能够瞒人瞒不过鬼神。这个文我们可以仔细看看，这个文章也写得很好。我们下面就来看这个文，这个文开头说：
【江西俞公。讳都。字良臣。】
首先将他的籍贯，他是住在江西省的人，江西。『俞公』，「俞」是他的姓。『讳都』，「都」是他的名。『字良臣』，「良臣」是他的字号，一般说外号。在古代的礼，男子二十岁以前都是叫他的名，二十岁成年行冠礼，冠礼就是举行一个仪式，戴帽子，那天开始就表示他成年了。这一天他的同辈当中会送一个字号给他，从这一天开始，一般人都叫他的字号，不再叫他的名。一生叫他的名只有父母以及老师，纵然在朝廷做官，皇帝也是称他的字号，不叫他的名字，这是古时候的古礼。所以古人有名有字，叫做名字，但是现在人只有一个名而已，现在的人就不再讲究这些。这是说他的籍贯江西，江西省人。姓俞，他的名叫做都，都市的都。他的字号叫做良臣，良就是善良，意思就是好人。这个事情是发生在明朝嘉靖，嘉靖时代。嘉靖在明朝叫做明世宗，明朝第十二代皇帝。俞公他是出生在嘉靖四年，公元一千五百二十五年，了凡居士是出生在嘉靖十四年，公元一千五百三十五年，他们两个人年纪刚好差十岁，了凡比他小十岁。
这集的时间到了，我们就讲到这里，下一集再继续向大家报告，谢谢大家收看，阿弥陀佛。
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