蔡礼旭老师讲座
古圣先贤的管理智慧（第二集）
时间:2016-01-13 16:20 编辑:生活在感恩的世界 点击:
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蔡礼旭老师 2010/8/14 马来西亚某公司 档名：05-007-002
大家好！我们今天跟大家谈到「承传家道文化，实现企业有续经营」，我们看世界上，家道承传能承传多久？圣贤人的后代都承传几千年、几百年。孔子的后代，承传两千五百多年了；大舜的后代承传四千多年了。姓「古月」胡，胡姓、陈姓、虞、田、姚，请问大家，黑板上有您的尊姓的请举手。哇，这么多大舜的后代来了，请大家掌声欢迎。
我们林董是比干的后代，大忠臣的后代。而大家看，大舜的后代现在都还这么兴旺，家道四千多年，你们假如有家谱的话，回去找，一定可以找得到。
那很多人肯定一看，「哇，没有我啊」，心里很难受。我们刚刚讲到的，自信很重要，我帮大家查一查，我敢跟你们保证，你们不是尧、舜、禹、汤的后代，一定是文、武、周公的后代。因为我们的祖先是圣人，「积善之家，必有余庆」。大家去看看，全世界还有哪一个民族他的家族是四五千年的家谱都还在的，全世界找不到第二个民族了。
所以这么好的教诲让一个家族能绵延五千年不衰，那我们不承传这么宝贵的财富文化，那就是太可惜了。而文化的承传是世世代代人，一代都不能缺哦。哪一代断掉了，整个民族的素质快速堕落。以前写文章都说，「中华文化博大精深」，没有很深刻的感觉，现在知道了。
比方我们文化当中最强调的，「孝」的文化。孝道不传，一代人就差很多了。以前孝子是孝顺父母叫孝子，结果这三五十年忽略教育了，请问现在的孝子是什么状况？孝顺儿子叫孝子，孝顺孩子是孝子了，还比谁侍候得好，你说颠不颠倒？你越侍候，他没有长孝心，长什么心啊？长「理所当然」的心哦。现在孩子一比，「我同学他妈妈送他儿子到德国去留学，我也要。」妈说，「我又没有赚那么多钱？」儿子说，「你不会去借啊。」
真的，你没有长他的善良，他觉得什么都是应该的。麻烦啦，我们忽略了，教育是教育他那颗心啊，不是把他养大就叫教育好了，不是给了他个学历就教育好了。他假如没懂得做人，身体越大、学历越高，造的孽越大。你看现在高科技犯罪多不多，多少？所以老祖宗提醒我们，一个人这一生最重要的是，「至要莫若教子」，一定要把下一代教好，下一代没教好，再有钱再有地位，每天在那里担心，「我儿子今天不知道又要给我搞什么名堂出来了」，你提心吊胆啊。现在不只吊胆，连肝都吊起来了，是吧？
有一个很有权位的人，当大官的，他的儿子十九岁，有一天给他父母讲：「爸，妈，今天晚餐我想跟你们一起吃，跟你们好好聊一聊。」这个爸爸妈妈高兴得不行了，「哇，好久没有儿子主动说跟我们说说话了。」准备了丰盛的晚餐，等着儿子。结果儿子回来了，带了一个女孩回来了，然后对爸爸妈妈讲：「爸、妈，我女朋友怀孕了。」然后拿着一张已经打好的明细表拿给他爸：「爸，我们要结婚，需要这些东西，一栋房子，一台车子。」全部给他父亲写好了。你看父亲高兴儿子要找他谈话，结果居然是谈这种话，一下子那个落差，都不知道要去向谁哭啊。所以这个教儿子重要。
尤其夫妻要配合好。父亲的辛劳，父亲自己讲，讲不出来啦。为什么？天性啊。看到孩子那种天性流露，尽心尽力为了孩子。这个时候太太就要讲：「你知道你爸有多辛苦吗？」那孩子就知道爸爸的辛苦了。那爸爸要讲妈妈的辛苦啊，「你知道你母亲生你的时候，多辛苦吗？多难受吗？生完你了马上都是顾及你的安危，早就把痛给忘记了。」点点滴滴从小引导他、告诉他，那孩子的孝心很自然就出来了。
孩子爱父母，那也是天性啊。我们看那个一两岁的孩子，看到爸爸妈妈来了，伸出双手过去拥抱，「妈」，比中什么还高兴，这是天伦。让他保持，让他的孝心不断的增长，这个要靠家里长辈好好引导、教导。更重要的，父母长辈自己要把孝道做出来，用自己的孝行感动孩子。这个是孝要承传。这几代忽略掉了。以前老人最重要，老人最尊贵啊；现在倒过来，变小孩了。大家想一想，「做寿」现在给谁做寿啊？两岁、三岁就做寿，你看他能多长寿？是不是？福都被折完了。为什么做寿？做寿是因为他年长，年长对家庭对社会贡献很大，他受得了啊。一两岁有什么功劳啊？然后还叫高朋满座，他哪有那么大的福给我们折啊！
然后你看，家里要吃什么，问谁？出门了，「来，小明」，你看那爷爷奶奶是什么感受啊？然后你说，美其名，「爷爷生日了，来，出去吃饭」，点的都是小孩爱吃的，然后小孩在那里吵了半天，两个爷爷奶奶在那里打瞌睡，没事干。
家里出去玩，都去哪里玩？先问谁啊？倒了，先问小孩。「游乐园！」老人去游乐园，不能玩的。我有一次带学生去游乐园，这个有时候，这个堕落的力量太大了，我给小朋友讲半天，「哎呀，我们到哪些大自然、哪些古迹可以学到很多东西」，讲了半天，「好，小朋友你们要去哪里？」「游乐园。」结果就陪他们去了，没办法，民主时代，父母、老师的智慧也用不上啊。
结果去了那个游乐园，有的从一百多公尺就这样掉下来了，然后就「啊……」，这样叫快乐。告诉大家，这个叫苦中作乐。
结果，我说，这个不去尝试一下，可能很难体会，我就真的试看看。我去试了什么呢？试了一个转盘，四个人挂在一个圆上面就「欻欻欻」，这样转转转。转了几分钟下来，我都不知道东南西北在哪里了。真的，我假如没有一点功夫，当场就吐了，我是把它压下去了。我说人把自己的身体在那里搅搅搅，这个叫快乐了。
所以说人，苦啊，空虚到要找刺激了，找完刺激，该怎么苦还怎么苦。有没有人刺激完，烦恼没有了？其实刺激完了，还多一条苦，是不是？你喝酒，借酒消愁愁更愁，本来烦恼已经很多了，喝完酒加一条：头痛。是不是？你说抽烟消愁，抽了烟，愁也是还在啊，这个肺部受损，身体受损了。「那我去跳舞，去high一下。」High了三个小时、四个小时，high完隔天腰酸背痛，连爬都爬不起来。所以真正的快乐，孔子讲得有道理，「学而时习之，不亦说乎」，从内心里面发出来的喜悦，一辈子都快乐。
你看我们小的时候孝顺爷爷奶奶，看到奶奶喜欢吃的豆腐乳，赶紧买下来，坐着游览车，小学出去校外教学，拿回家给奶奶，奶奶一看到很高兴，「哎呀，乖孙子。」那一个礼拜见人就说：「我孙子很孝顺，给我买最喜欢吃的豆腐乳，你要不要来一块啊？」还跟人分享。请问大家，我奶奶快乐多久？你们都没有这种经验吗？我奶奶快乐一辈子啊，想到就高兴。这种乐就是内心的喜悦，德行的感染，孝心的落实。我自己快不快乐？我一想到就高兴。你看我刚刚讲你们也都笑了，「人同此心，心同此理」。
所以，所有要靠外在刺激的乐，那都是痛苦停止，不叫快乐。等到那个刺激没有了，痛苦就来了。而且还有副作用的。所以真正的乐，不要往外面找，往内心——法喜，内心道德的喜悦。所做的事情问心无愧，助人为乐，为善最乐，知足常乐，内心里都是善心、爱心，都是感恩的心，每天都高兴。
有科学家试验，一个人，一两岁的时候一天平均笑一百七十次，长大以后成人平均一天笑七次。恭喜大家，今天笑的次数已经超过平均值了，今天做得挺好。这个科学数据很值得我们冷静。人生不断的在追求幸福快乐，你们有没有遇过哪一个人说，「我的人生就是追求痛苦，越苦越好」，有没有遇过这样的人？假如有遇到，可能要带他去看心理医师，或者把《弟子规》要介绍给他，他这个内心走错方向。
随着我们年龄增长，我也付出了非常多的时间跟精力在追求快乐。努力应该有结果啊，可是怎么结果是本来笑一百七十次，越努力，越笑不出来了？那这个方向要考虑了。请问大家，你有没有遇过成人一天笑一百七十次的？我遇过，新加坡许哲女士。我们那一天见到她，短短两三个小时，我看她笑的次数可能已经快一百次了。非常善良的长者，我们不敢叫她「老人」，因为她说她是一百十三岁的年轻人。我跟大家保证，她内心的那个年龄，真的是婴儿的年龄。那个笑起来就跟小孩笑一样的灿烂。你们不相信，到新加坡去看看。或者，我们下一次请许哲女士来的时候，我通知林董，欢迎大家看到一个真正真实的大善人、大菩萨，给大家看一下，百闻不如一见。
人家问她：「你为什么这么长寿啊？」她说：「我从没想过我会老啊。」「那你长寿的秘诀是什么呢？」她说了三个字：「哈、哈、哈！」常常保持喜乐的心。而且她说：「每一次我照顾那些老人」，她所谓的老人都是小她二三十岁的，她去过照顾他们。她说，「我是用孩子的心，以她们孩子的心去照顾他们。」你说她为什么不老？她都是赤子之心，她怎么老？所以告诉大家，去教孩子、教幼儿园的老师，比较不会老，每天都是跟孩子玩在一起，都看着孩子那个笑容，感染自己，不容易老。
而且，其实这个许哲女士她为什么这么长寿？儒道释的教诲都讲透了。《论语》里面讲，「仁者寿」，仁慈的人就长寿。其实这个道理用科学来思维，也很容易了解。一个人一个善的念头起来了，还没有帮助到别人，他善的念头还要透过他的言语行为，人家才能受益啊，别人还没受益，谁受益了？自己。这个念头是好的磁场啊，身心都在这个太和之气，八十兆细胞都得到能量。所以利人绝对怎么样？利己。害人？害己。这个是真理啊。所以人明白这个真理了，绝不起害人的念头。那就是害自己啊。
大家冷静去看，历史当中每一个朝代的大奸臣都长什么样子？有没有长得像弥勒佛一样的？有没有？没有。都是尖嘴猴腮。为什么？他每天算计别人，「相由心生」，所以那个长相就越长越往那个样子去走了。所以做人，利人绝对利益到自己，绝不吃亏。利人的时候增长智慧，增加自己的福田。所以道在哪里？人生的道理在哪？在当下，随时随地都能体会。
比方，今天我们去参加课程，人家讲得不错，我们给他鼓掌，鼓励他，让他进步。告诉大家，我也是很需要鼓励的。我不是这个意思啦，我是说，我是紧张，现在有点功夫了，紧张都是腰部以下发抖，不被看到。
而且，我记得六年多前，我刚到海口，那个时候人生地不熟，毛头小子去，能力还很差。但是，还是得去跟大众分享。一开始，差不多十个人来听课，每一个进来的，好像多年失散的老友一样感动啊，「哎呀，谢谢，谢谢，感谢你来听课！」没有人来听，我们就没有办法去学习、去提升了。结果有一次来了一个七十岁的老太太，她在底下听，边听边对我笑，给我微笑，我越看就越来劲，越有能量。结果当我一个半小时讲完了，我就很感激这个老人给我的鼓励，一下课我就冲到她的面前，要感谢她，「老太太，谢谢您来听课。」我讲了几句话，她就一直看着我没讲话。旁边的人说：「她听不懂普通话。」
诸位朋友，一个人的成长，有多少人的信任跟鼓励才能进步。我当初刚开始的时候能力很差，连听不懂普通话的老人都来帮忙啊，我们能不感谢吗？所以，一个人的成长、进步，伴随着父母、所有的长辈老师、所有的同学朋友的支持鼓励，我们要把这些感动、这些爱，时时放在心上，鞭策自己，这一生不要让所有爱我们的人、对我们有恩的人失望，要让他们觉得欣慰、感动、自豪，「哎呀，我这个儿子让我真的觉得，养这个儿子太有意义了，养这个儿子太有价值了」，「交这个朋友太好了」。时时以真心来做人。
所以，每每想到这些情境，就很鞭策我自己要勇往直前。尤其我每一次回到马来西亚来跟大家分享课程，我差不多一年来一次，结果去年底来了，就不大想走了。所以我是从去年底，就在我们马来西亚中华文化教育中心，在吉隆坡，就一直到现在。我们这个中心也一直在办课程，也欢迎大家到中心来给我们批评指正。
所以我回马来西亚参与课程的时候，让我最感动的，就是很多七八十岁的长者，都来做义工。有的在厕所前面，欢迎每一个人，非常的亲切，大家去听课了，她再进去把它搞得干干净净，看到每一个人来听课，他们比我们还高兴。因为老人慈悲、慈爱啊，老人比我们急啊，他们知道文化太重要了，在他们的眼前看到三代人整个道德素养，怎么落得这么快？这个文化不能不复兴了。
所以刚好前几天，在云南昆明办了一场传统文化的论坛，整个政府被老百姓感动。很多老人，拿着一千多块的零钱，到会场，「我要捐款」。我们看到那个零钱就知道，他是捐多少？他是全部拿出来捐了。还有的年轻人过来，「这个是我父母留下来的钱」，他们一直等着能够在自己的故乡办中华文化的课程，他们终于等到了，「所以这个钱一定要交给你们来办课程」。
所以我们深刻感觉到，我们这一辈的年轻人，怎么可以让我们的老人继续再操心下去？我们不忍心这么做了，我们也有责任让他们安心。老人已经为了家庭、为了整个社会国家付出一辈子了，我们自己年轻人、中年人没有做好，让他们还继续担心。所以我也把这一些老人在付出的景象，要深深留在我的心中。包含这个七十岁老太太，她那个对我笑的景象，只要我有点懈怠了，我就赶紧把她请出来，一定要提醒自己，不能让他们失望。所以我们这一代人，一定有责任要承先启后。
所以刚刚跟大家举到了，文化一代人不传，孝道没传下去。而一个人他的「明德」、「本善」，就好像无穷的宝藏，它可以打开的。怎么打开呢？「孝敬」二字。孝顺父母，恭敬长者、恭敬师长。人只要有这两个德行了，这个人这一生的道德跟他的福分，就会非常大，因为那是源头活水。
而我们小时候恭敬长辈，是很自然的。我记得小的时候，吃饭时间到了，我赶紧去叫爷爷吃饭。奶奶一般在家里，爷爷比较外向，去找人家下棋、谈天。远远看到爷爷，因为我跟爷爷有默契了，礼拜一在土地公庙，礼拜三可能在元帅庙，都比较了解了，找到爷爷，我说「爷爷，吃饭了」。我爷爷很高兴，「哎呀，我孙子来了，我得回家了。」我那个喊出去的声音，旁边的邻居看到了，每个人都露出笑容，大家都感染了，这个是人间很美的诗篇，天伦之乐。把爷爷请回家了，「爷爷坐」，盛好饭给爷爷吃，侍候爷爷奶奶。所以《弟子规》讲，「或饮食，或坐走，长者先，幼者后」，这个叫「道」啊，做人之道。
结果忽略了道德教育了，一代人没传了，现在谁叫谁吃饭啊？你看爷爷奶奶老半天才把他请回来，请回来还得喂他吃，一口接一口，有时候喂一口他还要跑三十公尺，爷爷奶奶还得陪着跑。所以现在爷爷奶奶要当保姆，还得先马拉松培养一下，锻炼锻炼身体才行，不然吃不消。
《弟子规》又讲，「长呼人，即代叫，人不在，己即到」，这个是接待客人之道。尤其来的客人都是长辈，叔叔阿姨来了，我们小的时候，「啊，阿姨好，您先坐一下」，倒杯水给阿姨，「我赶紧去通知我妈」，赶紧去通知谁过来，这是礼啊。结果现在叔叔阿姨到家里来了，小朋友在看电视，连站都没站起来，坐在椅子上，「嗯」（转头看一眼），「嘿嘿」，「嗯」（头转回来），又回来了，只笑一下，没任何动作。结果有家长就说了：「哇，他还对你笑，不错啦。」
大家注意，现在有很多似是而非的说法，「哎呀，他能笑不错啦」，「哎呀，他能不怎么样就不错啦」，这个说法错误。标准，做人的标准是不能降的。假如大舜那个时候就说，「哎哟，这样就不错了」，那请问，我们现在已经到哪里了？可能已经趴在地上了，不是人啦，是吧？那做人的标准哪可以降？一代一代降下来，人都不像人了。我们看，就这三五十年做人没有传，做出来的行为真的是吓死人，都是让人没有办法想象的恶行。所以标准不能乱降。
我们曾经到监狱去给服刑人员讲《弟子规》，讲孝道，结果那个服刑人员也有善良、善根，听完以后，他爸爸来了，「噗通」就给他爸爸跪下去磕头、忏悔。结果他爸爸跑去找那个干警，「你怎么给我儿子教成这个样子呢？他已经不错啦！」「他怎么不错？」「我们那个村落吸毒的都打父亲，他没打我，他已经不错啦！」你看，他们的标准降到什么？不打父母，就算很好的人啦。降得实在太夸张了。
所以，假如上一代的人恭敬长辈，这一代的人连站都没站起来，只是转个头笑一下，请问三十年之后的小朋友是什么样子？是不是叔叔阿姨来了，得走到这个小朋友面前：「小朋友好，要不要喝水？」那假如已经变成这种社会风气了，那人都不像人了。
人之所以为人，是因为他有道德，所谓「五常」：仁、义、礼、智、信，才称为人。而老祖宗提醒我们，「弃常则妖兴」，《左传》里面讲，人放弃了做人的常道，整个人跟社会，就会有很多奇奇怪怪的现象产生。不只是人与人的怪现象，连大自然的怪现象都出来了。闽南话有一句话讲到，「人不按天理做事了，那整个大自然就会很混乱」。人心善，风调雨顺；人心恶，天灾不断。大家有没有注意到，今年整个地球好像发热了？四十几度，还有科威特到五十几度，印度也是，哇，那热死多少人啊。我每一次在那里看新闻报导，这么多地方都这么热，结果怎么都没有马来西亚的城市很热？马来西亚是赤道，结果居然没有那么热，反而是那些高纬度的地方热得不行了。大家知不知道原因啊？马来西亚的华人有接受中华传统文化的教育，是吧？心里善良、厚道，这个大自然都会有呼应的。人跟天，不能分开的，老祖宗教诲我们是天人合一的智慧。这个真理其实人自己留心就可以发现了。
大家假如到中心，或者我们到时候可以送给大家，有一个山东电视台的栏目叫「天下父母」，他们那个「天下父母」有一个胸章，他们的员工一进公司，首先要把这个「天下父母」的徽章放在自己的胸口，左胸口。什么意义呢？就是：进公司这一天，就要把天下的父母放在自己的心上。因为他这个栏目就是专门弘扬孝道的栏目。不简单，媒体工作者也有菩萨，也有真正有爱心的人啊。
结果他们的目标，希望在大陆建一千个孝心村，他们正在做。做第一个孝心村，是在曾子的故乡。曾子是孝子，传《孝经》，曾子的故乡，山东嘉祥县。结果他们要办这个开幕式的时候，连续下了好几天雨都没停，结果前一天就担心了，这个下雨没有办法开幕啊，怎么办？他说，约的官员，人家那个官员，现在当官不容易，很辛苦，行程都排满满的，不可能给你调日子的，没办法，只能办了。结果九点开始开幕，时间到了，刚好雨就停了。结果半个小时，主管、这些领导人讲完话，然后这个理念宣达完了，大家一起拍合照。一拍完合照，喀嚓，半个小时经过了，雨又下下来了。你看，老天爷借给他们半个小时啊。这是真实不虚的事情。
我们自己曾经在安徽庐江办了三年的课程，每一次天气很热，一办班，马上凉风就吹来了。我们还有二十九亩田，种有机农作。因为用农药化肥，以后我们的地就坏掉了，不能种东西了。大地是母亲，不能继续这么糟蹋了，我们希望带头，带动这个风气，所以我们二十九亩田都是天然的种植，没有用农药化肥的。结果，那个小鸟都飞来做窝。当地的老百姓很惊讶，为什么？那个做的窝，我们手都碰得到，牠不怕我们。一般的地方不敢做那么低，都要做高一点，怕被抓下来。你说动物有没有灵性啊？有啊。而且牠做窝在那里，牠懂一个道理，肥水不漏外人田，是吧？牠都把牠的贡献放在我们这个地上。
第一年要收成，那个西红柿，西红柿，我们刚要种的时候，因为在整那个地的时候，整出来一大堆的建筑垃圾，一块一块的砖块，然后旁边的农民就说了，「哎呀，你们明年要种出东西来，我看是很难。」结果明年光是西红柿，收了一万斤超过。吃不完，拿到那个绿色课堂，我们有一个教室就是在树下，都是跟乡亲们一起唱好的孝、感恩的歌曲。送去给大家吃，结果当地的农民说，「第一年就有这么好的收成，可能是种的人有爱心。」欸，你的心可以把这个环境转变哦。
而且因为二十九亩地非常大，我们种玉米、种花生，那个面积太大了，用人工浇水几乎办不到，没那么多人。可是每一次大面积种植谷物的时候，老天爷一定下雨。所以，我们在农业部服务的同仁，最相信天人合一，善心一定能够感啊。
所以《书经》告诉我们，「作善降之百祥，作不善降之百殃」，其实已经告诉我们怎么化解这个世界的问题了。从哪里化解？从人心就能解决根本问题了。所以为什么七零年代汤恩比教授，他是英国人，他是对全世界的历史文化有深入的研究，他说到，解决二十一世纪的社会问题，要靠孔孟学说跟大乘佛法。这个都是我们中华民族的文化。而他讲完以后，因为他的威信很高，天主教听完以后，开放可以祭祖。因为华人特别重视「慎终追远」。可见得这个汤恩比教授是很有分量的。
大家听过这一句话吗？「解决二十一世纪的社会问题，要靠孔孟学说跟大乘佛法。」有没有听过？（有。）你们听了这句话以后，有没有觉得生命不一样了？有没有？（有。）有。这句话提醒我们，谁能救这个世界啊？「孔孟学说跟大乘佛法。」所以华人有解决这个世纪、这个世界问题的方法、智慧。所以我们听完这句话，就是我们这一生是来干什么的？你们怎么无辜的看着我？是来解救这个世界的危难啊！对啊，你这句话都听了，「啊，孔孟学说跟大乘佛法可以救这个世界，我就是华人，我有这个方法」。「那假如我不去做呢？」那叫「见死不救」。请问大家，一个人见死不救，以后会到哪里去？你们自己看着办。那有没有人说，「哎呀，我要把句话挖出来，我没听到。」人要有承担，这一生来，又不要空过，总要对家庭、总要对社会国家、对这个世界做些贡献。
所以我们学习中华文化，孔子在《论语》讲的，君子要知命，知道我这一生有什么使命，「不知命，无以为君子」。而这一个「命」，它包含：一个人如何改造自己的命运；如何成就自己的慧命；进而成就自己家族的使命；还有社会国家的使命，以至于民族的责任，我们这一生要知道，我们再不传，它就断啦。还有我们生为一个地球人，我们的使命在哪里？孔子这一句话，给了我们人生的方向、目标。
那有了远大的目标了，其实经典很精辟，一句话就把人的意义、方向都讲完了。「大学之道，在明明德」。一个人「明明德」，就是成就了自己的道德、福分，「成己」。「明德」就是一个人本有的本善，它是不同的名词，是指的一个东西。而这个「明德」又让我们了解到，一个人本善里面，具足了什么。「明」是智慧，「德」是一个人本有的德能、福分。那每一个人都有明德，但为什么现在有这么多烦恼障碍住了自己？就是染上了习气了。所以为什么前面还加一个「明」？就是要把它恢复回来。那怎么恢复呢？把习气放下，就能恢复了。俗话讲的「拨云见日」。请问，当乌云在的时候，太阳发不发光？发不发？发啦，照不出来而已。我出的这一题这么难吗？所以他本善都在那里发光，我们的习气把它障碍住了。一打开来，就亮了。所以，怎么打开呢？待会整个《大学》，它的次第就给我们讲清楚了。人一知道自己本来就有智慧、德能、福分，就不愿意再糟蹋自己了，不愿意再随波逐流了，这个是成就自己。
「在亲民」，「亲民」就是利人。身边的亲朋好友，甚至不认识的人，我们能帮到，我们尽心尽力去帮忙。「亲仁」，就是「成人」。所以人生的意思在哪？成就自己，成就他人。而且，成就他人，才能成就自己。
比方我们在小学教书，我们越教书，越察觉自己还有修养不够、还有能力不够，「教学相长」；越教书，这些孩子们让我们看到了这个社会的需要，我们的那种使命感越来越能提得起来。所以也在帮助别人当中，把自己的习性跟自私自利放下。
我曾经看过一部电视剧叫「医道」，这个是叙述韩国许浚医师，他是一代的心医，是一个非常仁慈的医生。这个剧中就讲到了：看起来是医生在挽救病患的性命，同时病患也在把医生的慈悲心给唤醒。所以这是相互的一个良性的感应。而且我们在帮助别人的时候，也会看到自己的不足。比方在帮人的时候，没有耐性了；帮人的时候，情绪化了。我们就马上看到自己的不足，赶紧来修正。「成己成人」。所以能把自己跟他人都能成就最高的智慧，最高的一个人生幸福，这个就是「止于至善」。
而「成己」，怎么成就自己呢？细目里面就讲了，「古之欲明明德于天下者」，我们希望利益天下的人，首先怎么做呢？「必先治其国」。就是说，一个人他的国家都不好了，他能不能利益天下的人？人家说，「你少来了，把你自己国家先搞好就好了，还帮我们。」是吧？所以自己的国家好了，你才能把好的经验去帮助天下的人。
国家要好，那首先家庭要幸福。一个人自己的家庭都搞不好了，然后说「我要去利益社会」，人家相信吗？不相信。所以经文里面讲的，「古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身」，他得有修养，他才能把家治理好。要修养自己，从哪里呢？「欲修齐身者，先正其心」，「先诚其意」，一个人修养最重要的就是自己的心。怎么把心调好呢？「欲诚其意者，先致其知」，「欲致其知者，先格其物」。一个人都是贪心、都是坏脾气，他怎么会有真诚心呢？人家怎么会感动呢？所以根本下手的地方，在先对治自己的习气。有远大的目标，还得要从眼前一步一步踏过去，所谓「千里之行，始于足下」，千里的目标，也是从眼前这一步踏出去的。
所以从这里，就非常清晰了。怎么样成就自己呢？一定从格除习性、物欲开始，「格物」。一个人烦恼习气越来越少，他的智慧就开始冒了，叫「致知」。烦恼轻，智慧长。「致知」了，他明理了，常常都用这些道理来观照自己，他的意就越来越诚了，心也越来越正了。
我们看，这一个部分都属于「明德」，成就自己的部分。要到成就他人、利益他人，那就是进一步从「修身、齐家」这里的境界，「修身、齐家」到「治国、平天下」，这个就是人生观，人生的意义所在啦。
我们以前在读这个，都觉得，这种经典文章都是放在书柜里面的，跟我们人生有没有关系啊？其实告诉大家，这是每一个人都做得到的。
我们全国校长职工会，我们彭校长、李校长，他们发了一个愿心，希望全国华小统统学《弟子规》。人有这一种善心，力量很大。今年已经第四个年头了，推展得非常好，很多其它地方的华人到了马来西亚，也都要学习这些经验。他带动了全球华人学校学习传统文化风气。大家想一想，一个人的愿心、力量有多大？很大哦。
大家看胡小林董事长，他一个人好好的断恶修善、修养自己，然后把他的企业经营得很好，他这几年业绩都非常好，其它的企业看了非常感动、羡慕，向他学习。请问，他的人生达到什么价值？现在他讲的这些经验，传遍全世界的华人，他的人生可以达到「治国、平天下」。
在大陆东北吉林松花江中学，他是中学生，中学生一般比较不好管，可是他们管得很好，成绩不断提升。连那个本来不接受的同仁，看到前年考出来的高中联考成绩，那个本来反对的老师讲了一句话，因为成绩太好了，说道，「孔子显灵了。」你跟现代的人讲理念，不先给他这个成绩好，他有时候还不接受。你得给他赚到钱了，成绩好了，现在人比较现实。不过说实在的，只要德行好了，成绩一定会好的，这从根本救起来。
那他一个老师对一个班级，最后他的经验全世界都在跟他学习，那不就是「格物」。为什么？他放下了自私自利，一心一意为孩子想。他教书很有灵感，「致知」，很真诚的面对学生。「齐家」，他的班级就是他的家，他教好了这个班，全校一起向他学习，全校推开来了，这个大家庭在做了。最后，这个学校的经验又往全中国送，最后现在送出中国了，「治国、平天下」。
假如有一个企业真正落实老祖宗的伦理教育，那这个企业会放光，会照亮全世界的企业、全世界的商业。大家知不知道是哪一个企业？你们怎么无辜的看着我？你们都傻傻的对我笑。我是很懂人性的，我知道你们的意思，因为你们都比较谦虚，是吧？「我们做就好了，不要讲出来了。」
所以一个人学经典，最可贵的就是把经典转变成他的人生，转变成他的生活，转变成他的价值，这个是真正这一生没有空过了。尤其，我们刚刚提到的，七零年代汤恩比教授说，孔孟学说跟大乘佛法才能救这个世界。而全世界听不懂华语的地方很多，得要用英文给他们讲中华传统文化，是吧？大家想一想，全世界哪一个地方的华人，最适合用英文给全世界讲传统文化？像我就I don’t speak English，是吧？这我没办法啦。你看哪一个地方的人最适合？（马来西亚。）哇，你们真是「当仁不让」！
而且，不止我们华人有这个使命，我们纳吉首相，今年的卫塞节，亲自到佛教的道场，去一同庆祝释迦牟尼佛诞生日。这代表着什么？宗教的团结。其实现在全世界最重要的就是和谐、团结，尤其是宗教跟种族的团结。而马来西亚的特色，就是多种族、多宗教的社会。现在世界上只要有多种族或多宗教，不打仗的地方很少。所以我们要真正从我们这个国家做起，让全世界看到，「哇，他的种族比我多、宗教比我多，人家还很和谐，到底是什么原因？赶紧到马来西亚去挖宝。」
所以纳吉首相那一天就讲到：「要把马来西亚经营成宗教和谐、社会和平的一个示范国。」我比你们清楚就不对了，是吧？所以上下一心，我相信马来西亚落实伦理道德、落实宗教和平，能够给全世界带动。尤其八月三号才刚开完一个宗教和平论坛，前首相马哈迪先生，还有很多宗教代表都与会了，三四百个不同宗教的聚在一起，很美啊、很欢喜啊。
所以我们共同有这个使命，好好把我们的国家治理好、带好，就能为这个世界走出一条正确的路、康庄的路了。
那我们目标都确立好了，得从哪里开始做起啊？从这个「格物」，去掉坏习惯。
所以，我曾经也跟企业交流，尤其是一些高级主管，刚好第一次见面，我就跟他们聊到：「今天跟大家交流管理智慧。请教大家，您想『管理』二字的时候，首先想到要管谁？」他们马上说：「当然是管下属，管孩子。」是吧？我们刚刚提到，一件事情成败在心态，假如一个人一提到管理就是管别人，你说他管得好吗？你们怎么沉默了？
所以在《论语》当中，因为孔夫子有智慧，很多的国君一见到孔子一定会问他，「怎么治国、怎么管理」。其中有一个鲁国的大夫叫季康子，他就问孔子，怎么样管理，怎么样从政，问了好几次。其实孔子回答的核心，就是自己先做好。孔子跟他讲：「政者正也，子帅以正，孰敢不正？」政治的「政」，其实就是先端正自己。这个「子」是对他的尊称，你自己带头做好，谁敢做不好呢？因为你是一国的带头人。
像一个家庭，孩子他的是非善恶判断，从哪里建立起来的？父母是家庭的领导者，那个小孩在小时候成长过程当中，比方人家拿东西给他，他首先看哪里？看他爸，看他妈。他妈「咳」，是吧？对呀，你父母都做正了，孩子潜移默化就建立判断能力了。相同的，领导者，一个新进的同仁员工，他也时时都看着领导，领导怎么做，他就效法去做，上行，下就效了。
而事实上，人最难的就是心态改变。因为这个季康子问了好几个问题，孔子其实都是告诉他，「你要先从自己做起」，他好像还没听懂。他又有一次又问了：孔子啊，怎么样让人民恭敬我，然后对我效忠，然后人民又互相规劝向善，怎么做到这样的情况呢？「使民敬、忠以劝，如之何？」。
我们看，这一个领导者，他一动念头，就是要往外去求，没有从自己去求。其实人往外求，就不是觉悟的状态了。都是要别人好，都是要别人做，然后自己不做，这行不通的。当然孔子也没有直接跟他讲，「我都跟你讲多少次了，都讲不听。」孔子修养比较好，像我们可能就受不了。讲了那么多次了，孔子从对一个大夫那种耐性，就值得我们佩服了。
孔子又告诉他，「当你面对人民的时候，你非常庄重，他自然就对你庄重」。「敬人者，人恒敬之」。而且首先，自己的穿著要非常得体，再加上言语、态度的恭敬，老百姓看到你，自自然然对你肃然起敬。假如一个团体的领导者，出来外面穿着随便，还穿个拖鞋，穿个短裤。诸位朋友，假如今天我是穿着拖鞋跟短裤上来，请问你看还讲不讲得成？我可不可以说，「你们不要看我的短裤，要看我的内心」？那谁相信你啊。是吧？
我们教小学，有一个老师就讲，给他学生讲：「同学们，我在台上是你们的老师，下课就不是了。」有没有这种逻辑？哪可能啊！有没有爸爸说：「儿子，今天礼拜天，我当爸爸休息一天，今天我不是你爸爸，我要去happy、happy一下。」没有这个逻辑吧？所以你当老师的怎么可以说是「台上是老师，台下不是老师」？那你把教育给搞错了，教育又不是只有知识传授，更重要的，「师者，所以传道、授业、解惑也」，你要把做人演给孩子看啊。
所以，我们看上一代的父母，尤其是妇女同胞，大家注意，在我们整个马来社会去看，七八十岁的老太太，让人一看就觉得很庄重。您看她的头发，看她的衣着，就会让人家很舒服。而这样的一种仪态，坐在家里，对她下一代就是很好的教育。所以她的母亲假如很庄重，她的女儿就比较贤惠，比较注重这一些生活的细节。
但是假如一个母亲在家里穿得很邋遢，然后一出门就涂得很整齐，你看她的孩子学到什么？「哦，在人前是一个样子，人后没人看到就是另一个样子」，那你说这怎么教？你说一个父母家里面乱成一团，什么时候整理？「赶快啦，客人来了，快啦，快啦。」那你说孩子学到什么做人态度？「哦，人有的时候再整理，没人的时候，管它怎么样。」这样，我们教出来的统统都是察颜观色的下一代，都是阳奉阴违的下一代。领导在跟领导不在是完全不一样的状态，上班跟下班也是不一样的状况。那人就不真诚了，就虚伪了，就应付了。所以，我们要表现出言行一致的人生态度，才能够教出实在的孩子，而不是应付，而不是尽动小聪明的孩子。
其实诸位朋友，孩子从小聪明好不好啊？小孩三四几就机灵古怪的，很麻烦。假如一个孩子十一二岁了，还憨憨的像弥勒佛，好！真的，那个叫童真啊！现在童都不真啦！现在五六岁念幼儿园就要交男朋友、交女朋友啦，麻烦啊！五六岁就在唱「给我一杯忘情水」，那个表情还揪得像真的一样，没痛苦都要把他搞得很痛苦，所以这个都是很不好的污染。
以前孩子憨憨的，然后怀抱大自然，都跟大自然在相处，他就懂得去珍惜资源、珍惜环境。现在都把他关在鸟笼里面，是吧？出门，连对面那个邻居姓什么叫什么都不知道，你说他的心胸要多宽大呢？
所以，孔子又对这个季康子讲，你希望人民尊重你，你希望他能尊重你，首先你要自重、重人，从一言一行、从整个你的穿著打扮对应起。你希望人民对你效忠，首先你要「孝慈」，你要教他孝顺，「忠臣出于孝子之门」。
现在企业界一直很头大，怎么都找不到忠臣？忠臣的基础是孝子啊。所以很多成年人后来学了传统文化，孝心一起来，马上就想到了，「哎呀，我太对不起我的领导了，他这么照顾我，我从来都没有去珍惜、去感恩过。」因为他孝心开了，他的忠心很自然的就起来了。
而教他孝顺，尤其领导者要慈爱，「孝慈，则忠」。我们有没有真正仁慈对待我们的伙伴、下属？真正仁慈，为他一生的幸福着想啊！一有这么五千年的好的文化法宝，赶紧帮助他的人生跟家庭。
所以我是非常佩服我们林董，把我们老祖宗的智慧，在自己的企业尽心尽力的推展，而且还有很多的这些经典跟法宝，都向社会大众无私的奉献给大家。所以我们也掌声感谢林董为整个社会的付出！
所以告诉大家，人有福气，都是跟他的心量有关，量大，福就会大了。所以我们看，林董耳垂特别厚，心量大。像我都得要把耳朵常常抓一抓，因为太小了，赶紧抓。不过告诉大家，这是错误的方法，因为抓不好了，耳朵会受伤。要从根本解决。相由什么？心生。要改心，不是拉耳朵。
所以有经典，我们就知道什么是根本，「君子务本，本立而道生」，把根本找到了，我们的学问、我们的家道、我们的事业，就能够兴盛起来了。所以我们刚刚讲到的，孔子在提醒领导者，就是抓到根本，一定从自己以身作则，这个是本。怎么以身作则？改自己的习性，就能感动别人。
所以，这个季康子问的，「敬、忠以劝」，孔子告诉他：你自重，敬，敬人，他就尊敬你，你教他孝顺，你仁慈待他，他自然就对你效忠。
所以我认识一个企业家也让我非常感动，他的员工两百人，其中有三十几个人，是先天以至于后天肢体残障，有的耳聋了，有的手断了，种种这些残障。那代表他的公司百分之十几，用的都是残障人士。这是真的仁慈啊，为社会的整个大家庭着想。结果，他的公司今年的业绩，翻了一倍。尤其这一些先天残障的人，对他非常的尽忠。
而且他很仁慈，他不只自己的企业受益了，他在自己的企业，每个月，有时候社会大众需要了，他每个礼拜开两天的「幸福人生讲座」，给他们讲《弟子规》，放光盘片，然后他亲自去带。然后他自己的员工，都跟着他出来做义工，这些残障朋友，还有他的这些高级主管。所以一个企业利益了很多的社会大众。所以当他的员工看到，他的领导者居然是胸怀天下，这么仁慈，都会觉得，「啊，我跟着这个企业家，真是太有价值了。」
而季康子又问到，怎么让人民互相规劝？孔子告诉他，「举善而教不能」，你把善的榜样树起来，让所有的人效法，这个是好的。就像《弟子规》讲的，「道人善，即是善，人知之，愈思勉」，大家听到这些善行，都希望去效法。那就是你自己要树立榜样，然后让整个社会都有这些好的榜样出来。
所以整个文化在马来西亚复兴，要有家庭的榜样，要有小区的榜样，要有学校的榜样，要有团体、要有企业的榜样，要有好儿子的榜样、好女儿的榜样，要有好父亲、好母亲的榜样，好太太、好先生的榜样，好媳妇、好婆婆、好岳父、好岳母、好公公、好的小叔、好的小婶、好的……念得很多了，有没有漏掉的？有没有哪一个人说，「没有念到我的身份」的，有没有？没有了，好，一个都跑不掉，都能够为文化复兴贡献心力。只要这些榜样都能树立起来了，整个社会风气的扭转，就很快了。
在台湾，三重有一个小区，因为两个老师发愿，要把这个小区变成一个大家庭。去过台湾，或者刚好有台湾同胞的都知道，整个台湾省出最多流氓的地方在哪？就是三重。社会风气特别不好。这两个老师看到很多孩子在街头游荡，很不忍心，结果就决定在一个小区免费教孩子伦理道德，儒道释三教的经典。就这样，经过了十三年啊，没有拿任何报酬。一开始办的时候，还是去银行贷款出来办的。结果每一次没钱了，就在阿弥陀佛面前讲：「阿弥陀佛，您假如觉得我们的心不是真的，您就让我们下个月就没钱；假如您觉得我们的心是真的，那您下个月就给我们钱。」就这样走了十三年，不简单啊。
这两位老师，陈瑞珠老师跟余素华老师，这个余素华老师还得到教育界最高荣誉：师铎奖。去年她们做的工作，这个小区整个教化得到台湾政府的肯定，以她们小区的整个学习为榜样，推向整个台湾，成为小区学校的榜样。那大家想一想，她这个小区的贡献有多大？希望大家去台湾的时候，到三重走一走，走进小区你感受一下什么叫不分彼此的大家庭。我去参加过了，很感动。当然，人家有这么好的小区，那我们也要带头来做啊。
孩子有一个好的小区风气来教化，他就会学得很好。那怎么让我们的小区变好？谁开始做啊？自己啊。只要在小区看到垃圾了要怎么样？捡起来。看到邻居了呢？点头微笑。进电梯了呢？「请问你上几楼？」是吧？这个每一个真诚的关怀微笑，都在促进人与人的和谐。所以行道并不远，都在每一个当下可以做得到。
所以，我们从《大学》的教诲，就体会到了，要成就他人，首先要成就自己，从自己「格物」下手。我的时间只剩五分钟了，所以……没关系，我们看什么时候再有机会，再跟大家再来做交流。只要大家愿意的话，我一定欢喜的来跟大家再继续来交流。
首先，「格物」当中，很重要的，要去贪心。其实我们想一想，我们为什么从笑一百七十次，到最后只笑七次呢？因为我们误会了人生的快乐、幸福，我们觉得，一定要有很多很多才会快乐。其实说坦白话，那个婴儿有什么？婴儿有没有车？婴儿有没有钱？他什么都没有，他笑一百七十次。所以告诉大家，快乐是什么？知足常乐啊。绝对不是拥有得多会快乐，这个逻辑大家要冷静了。
请问大家，有钱人忧虑症多还是没钱的人？那不就很清楚了吗？所以整个社会，好像都觉得，要有很多外在的物质享受才会快乐，这是错误的方向。而我们人有越多的追求，他就会有延伸出「求不得」的痛苦。而且人只要贪求了，请问大家，您所见过的有钱的人，比方他前几年跟你说，「我五百万就好了」，当五年之后你再见到他，他怎么说？「五百万不够，我隔壁已经有多少了，两亿了」，好像太多了，因为我有时候会转不过来，用台湾的钱，是一比十，有时候转不过来。
而老祖宗提醒我们，人假如往欲望一直追求，大家要注意了，欲似深渊，它是无底洞啊。你看到一个大学生信用卡好几张，请问他会越来越节俭吗？不会。拉都拉不回来了。所以老祖宗提醒我们，「由俭入奢易，由奢入俭难」。小的时候你让他很会花钱，你是把他一生毁了。为什么？他花钱花习惯了，他忍不住，他一看到东西他就想要。我们把他教成欲望的奴隶，控制住他了。
我曾经听说，有那个女士买衣服，看到那个模特穿的那件衣服，自己今天不买受不了了，跑到百货公司找了好几间都没找到，结果找到十一二点回到家，累得半死，啪，躺在床上就睡着了，隔天再去找。你说，就是为了这个外在物质，把自己搞得累得半死。不只自己累，别人也很累，尤其她身边的人更累。
我有一个叔叔他就说了，他还没结婚以前交女朋友，看那个女孩子都吃一点点，因为她们怕胖，他心里想，「哦，太太其实蛮好养的」。结果结完婚以后开悟了，东西很便宜，衣服很贵。所以陪着太太去买衣服，他太太一看，「买了，买了！」他在旁边说，「唛啦、唛啦！」（闽南语，意思是：不要，不要）。所以告诉大家，自己的快乐绝对不能建立在别人的痛苦之上，这个是我们要有的修养。
而且说实在的，你说穿一件漂亮的衣服，那都是虚荣，人最重要的，是气质啊。你能把二十块钱的衣服，穿成让人家觉得是两千块的衣服，那才是功夫啊！所以，很多朋友就讲了，「哎呀，不行，穿那些衣服，都退流行，穿出去笑死人啊。」告诉大家，不要紧张，笑死是他死，又不是你死。而且，我们人现在真的被污染了，被什么污染了？虚荣心。其实每一个物品，都有感情的。这个帽子，姐姐买给我的，越戴越有感情。可是人假如被虚荣心盖住了，所有这些物品，我们都对它都没有感情了，都不珍惜了。所以这些物品都是亲朋好友买给我们的，越戴越欢喜，越戴越感恩啊。
你说，「这我自己买的，又不是亲朋好友送的」，那个也是这些工人、这么多行业的人，用心帮我们做出来的。假如是这样的心境来用所有的物品，人都是心存感恩。面对做衣服的人，你是真诚的感谢他，我给你保证，他会给你打折。是吧？你去吃东西，人家端出来，你都是很感谢他，很尊重他，那一天，那个服务员说，「我再给你加个菜，免费。」对啊，你善心就感来善的缘。可是假如我们虚荣了，觉得有钱就是老大了，对人家都不客气了，对人家再指指点点的，很凶，那个服务小姐一进去那个厨房，「就有几个臭钱，有什么了不起」，当她要把你的菜端出来的时候，她一定会给你加「调味料」。所以，假如你在吃饭的时候觉得，嗯，味道怪怪的，首先不要怪别人，先反省一下，你是不是态度很不好。
所以我们看，人有钱了，要了解，钱够用就好了，有钱，多帮助别人。你今天有钱了，去花费，去吃一大堆东西，对自己的身体没什么好。所以大家要了解，一个人再有钱，请问一天吃几餐？三餐嘛。你说，「我有钱，你管我，我吃五餐」，那你吃吧，五餐是癌症高危险群。所以「家财万贯，日食三餐；广厦千间」，「哎呀，我房子有五栋、有八栋」，请问你晚上睡多大？你说，「你管我，我有钱，我每天晚上要睡五张床，跑五间房间，代表我有钱」，那我看你也睡不成了。「夜眠六尺」，躺下去不就六尺长而已嘛。所以知足常乐是真的，而且人越施，就越多啦。
我们下一次再跟大家谈，财富真正的原因在哪，怎么样让自己的家跟企业，能够世世代代财富不衰。同仁堂是中国的企业，它是康熙时代的一个企业体，做药材的。它比美国的建国还多一百多年，这家公司已经三百多年了。它为什么能这么长久？它积德啊。SARS，大陆SARS的时候也是很严重，他卖SARS的药，就能把这个病治好的药，卖了三百万包，而且他卖一包就亏两块钱。遇到这种国家危难的时候，他是不管赔多少，一定要做。那不是现在做，在清朝的时候，他的祖先就是这么做的。所以「积善之家，必有余庆」啊。
所以我们了解到知足常乐了，就不要去强求很多的物质，够用就好了。而且大家要注意哦，求就得得到吗？不求就得不到吗？好，大家回去想这两个问题，我们下一次再跟大家一起来探讨。
好，谢谢大家！
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