蔡礼旭老师讲座
古圣先贤的管理智慧（第一集）
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蔡礼旭老师 2010/8/14 马来西亚某公司 档名：05-007-001
尊敬的林董事长、胡总经理，尊敬的诸位长辈，诸位朋友们，大家早上好，早安！Selamat Pagi！
刚刚我们张晓东老师谈到，我最近几年在我们祖国大陆推展中华传统文化的一些工作。其实很重要的，我是抛砖引玉。因为我自己能力是很差的，从小成绩也不怎么样，我记得好像参加比赛，都没有我的份，不管是文的、武的，好像都不行。
我记忆比较深，我曾经参加过两次比赛。大学一年级参加辩论比赛。为什么参加辩论比赛呢？我在高中以前，从来没有参加过有关文学方面、语文方面的比赛，所以那一次算是第一次参加辩论的比赛。为什么找到我呢？因为，学长找不到人了。我的机会都是没人的时候，才轮到我。另外，我这一生，在没学传统文化以前，特别不会拒绝他人。《弟子规》当中说到，「事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错」，人要答应别人以前，首先要量力而为，不可以逞强，不然到时候会出状况，这样就失信于人了。所以「凡出言，信为先」，也要先考虑好自己的能耐、状况才好。结果硬着头皮，不会拒绝，就去了。
上台去，规定要讲十五分钟的话，辩论嘛，结果讲了七八分钟我就没词了，讲不下去了。但是又不能下台，规定要站在上面，站到时间「锵」才能下来。那这个时候也不能只站在上面，底下有评审，还有很多听众，所以那个时候，我就从右边笑到左边，从左边又给他笑到右边。所以我傻笑，是在那种状况之下练出来的。所以假如我们能乐观的面对人生的每个过程，都会给我们一些学习的，一些启发的。
后来我大学毕业，又去念了台湾的师范学院师资班，念一年教育学分班。结果那一年的运动会，我又有机会参加比赛了，八百公尺接力，每个人跑两百公尺。为什么轮到我呢？因为也是找不到人了，赶紧抓一个，就抓到我了。结果比赛成绩：第三名，拿了个铜牌。因为只有三队参加。所以我自己拿着那个铜牌，不知道要难过还是高兴：高兴是拿了奖牌，难过其实是最后一名。
所以实在讲，成长的过程，自己是很没有信心的。但是很幸运在哪里呢？幸运在父母信任我这个孩子，从来不否定我。我记得每一次考试考不好，人都是有良心的，我就站在二楼楼梯口等我爸。我爸骑摩托车，那个声音非常熟悉，爸回来了，站在上面等，准备给父亲惭愧忏悔一下。结果我爸走上来，「爸，这次成绩又考得不好。」我爸拍拍我的肩膀，「加油，下次好好努力就对了。」从来不打击我。
但是更重要的一点，是我的父亲跟母亲他们很好学，每天吃饱饭休息一下，一定看书。我们家三个孩子，我两个姐姐，从小就养成读书的习惯。所以有了好的习惯，再加上父母的信任，这成绩慢慢就上去了。
所以我遇到一个校长，他让我很佩服。他是学数学的，可是他很懂得教育他的孩子。他说，「你把一颗蛋，放在咸水里面，请问它会变成什么？」咸蛋。因为它有那个环境嘛。「你把它放在甜水里面，它变成什么？」甜蛋嘛。它不可能放在咸水变甜蛋吧？所以我们有没有一个好的环境、好的家庭、好的企业氛围，来成就孩子、成就我们的同仁，这个非常重要。
但是在培养他人、培养孩子的时候，最怕的就是太急了，欲速不达，很快就要看到成绩。就好像孟子提到的一个故事，叫「揠苗助长」。就是有一个农夫，到田里面去，看着那些稻穗，看着稻子在长，「长得太慢了，我帮它一下吧」，他就每一棵稻子把它拉长，拉，拉，结果拉完以后他觉得，「哎哟，真的长长不少啊」，他很高兴，回去了。隔天再来，全死光了。所以很多时候，尤其是栽培人、教育人，急不得。「十年树木，百年树人」，这叫道法自然。我们老祖宗留下来的就是天人合一的学问，就是道法自然、随顺自然的智慧。
而什么地方有智慧啊？其实只要我们用心去感悟，处处都有智慧。我们刚刚说「欲速则不达」，请问大家，假如煮饭，时间还没到，我们就五分钟给它打开一次，五分钟给它打开一次，请问这个饭煮不煮得成？这个问题这么难吗？是吧，煮不成啊。所以你说道在哪？道在一切时、一切处。
我们刚刚讲到稻子，稻穗越丰满，垂得越低；人越谦虚，学问越好，成就就越高。所以每一次我们到贵公司来，贵公司都给我很大的学习。我们是会讲，我们林董是做到了，他都给我们非常谦退、好学的态度，给我们年轻人很大的启示。越成功的人，他越谦虚。
而刚刚跟大家谈到，我是比较没有自信的人，能力比较差的人。大家看得出来吗？你们很善良，不愿意伤害我。我记得在念书的过程当中，念初中、念高中，很在乎同学对我的看法，人没信心嘛。就会问，「你觉得我这个人怎么样？」同学都会说，「你要听真的还是假的？」人要听真话，还得要有勇气，还得心脏功能要不错。后来，还有同学寄这个心理测验给我们写，做心理测验的时候，比方你得五十分，它说你的性格很像孔雀型的；你得六十分，它说你的性格很像无尾熊型的；就有这一个类型的测验。结果我做完测验，哇，我的性格很像老虎型的，然后就赶快跑去告诉别人，「欸，我很像老虎」。所以你看，人没有信心到什么程度？很像畜生都高兴老半天。
所以从这里，我感觉到我们中华民族的炎黄子孙，在这个时代最可悲的是什么呢？丧失民族自信心。外国的月亮比较圆，连那个心理测验像畜生都很高兴。
而我们冷静看看，我自己曾经在学习教育科目的时候，非常惊讶一点，就是很多的教育理论，它是拿狗做实验，拿猫做实验，拿老鼠做实验。实验出来的结果，教我们的孩子。那请问大家，会把孩子教成什么？拿狗的实验来教，是要让孩子变成什么？（狗。）你们说的，不是我说的。
甚至我到大陆去的时候，还有一个说法，「要把孩子教成狼，还是教成羊？」诸位长辈朋友，要把孩子教成狼，还是羊？羊啊？教成人啊！有一句话叫「取法乎上」，你把目标定在上，他再差也「得乎其中」；你「取法乎中」，他差了也「得乎其下」；结果我们现在没有自信心了，外国的东西都好，取法乎畜生，得乎其什么？（畜生。）得乎其畜生不错了。你的目标是畜生，一不小心就畜生不如了。是不是？你今天你要考试你定九十五分，你再差可能就是九十分，可是你目标就是跟着这些动物做出来的实验，然后去教孩子，动物只想着什么？「我怎么吃饱」！牠只想到牠生理的需求。大家有没有看过哪一只动物成佛了？哪一只动物成神仙了，修成神仙了？有是吧？你是说狐仙吧？牠要修成那要几千年，人的根性比牠好啊，是吧？整个中华民族历代通通出高僧大德，那有的花三年、五年就证果了。六祖惠能大师，花多久啊？五祖，他的老师给他讲半部《金刚经》，他就开悟了。「何期自性，本自清净」，他就开悟了。所以人最好修行。
结果现在人不好好跟圣贤人学，跑去跟谁学？所以你看，我们这个民族的自信心，跌到什么程度了？怎么没有一个心理测验是这么做的：做出来，「你的个性有大舜的孝心，有唐太宗的雄才伟略」，是吧？「有范仲淹的胸怀」。那这种心理测验不就让人时时都希圣希贤，以圣贤人为目标。你看我们念《弟子规》，念到哪一句话声音特别大？「勿自暴」，你们都没反应。我有一个坏习惯，因为以前教小学，小学老师的毛病就是喜欢问问题，喜欢考试。今天我也考好几句经句，假如大家答得不好，我中午就吃不下饭了，所以你们今天要日行一善，要答得让我欢喜一点。
所以你看我们念到最后一句精神特别好，「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」，为什么特别来劲？是不是因为「哦，终于念完了」？求学问，没有任何人逼得了我们，成圣成贤的，都是自动自发的人，谁也强迫不了我们。所以每一次读经，都是用至诚恭敬的心，来领受五千年的智慧。
而这一句话更重要的，它鼓励了我们。其实人生，任何人都不可能打败我们，只有一个人会打败我们，谁啊？（自己。）自己的没信心、自己的坏习性，就容易让自己打退堂鼓了。所以人生首先，要建立起自信心。自己的学问、自己的事业家庭，要能够有圆满的成就、发展，首先，信心是最重要的基础。你对自己没信心了，就给自己打败了。
而我的成长过程，父母始终信任我，而且，父母对我的信任，胜过于我自己对我自己的信任。而这份支持，会让我们感觉到，假如我再不好好的努力，好好的提升，真的对不起父母对我的信任。
后来我念书过程，真的是祖上有德，父母庇荫，遇到好老师。我在念小学的时候，我的老师也是常常鼓励我。其中还有一个自然科老师，他现在已经是一个学校的校长，叶校长。而我记得我在读高中的时候，我这个小学的自然老师，叶校长，他到了我的高中去参加活动。那一次很巧，我的班主任老师跟这个自然老师都到了，我赶紧去拜见老师，然后跟他们谈到我现在的情况。而这两位老师很有意思，他们都教过我的二姐。而我的二姐在我的记忆当中都是第一名。诸位朋友们，你的哥哥姐姐都是每次第一名，当这样的弟弟妹妹容不容易啊？所以假如你都是表现很好，你就要常常体恤你身边的兄弟姐妹其实压力满大的，是吧？所以人越有成就越有才华，就要越谦虚，不然无形当中可能会让很多人很有压力，很难过。假如我们有成就了，有才华了，又很傲慢，那可能一开口就会伤人。
我曾经跟一些企业家沟通，你是你兄弟姐妹当中最有财富的，最有能力的人，那你就要常常在父母面前，多称赞自己的兄弟姐妹，这样他们才不会觉得好像很自卑。假如没有顾及到这一点，比方爸爸妈妈说的，「哎呀，就我这个儿子好！」然后我们自己还在旁边说，「对啊，对啊，就是这样」。你看，那其他的兄弟姐妹都不想回家了。假如当下你马上说，「爸，弟弟哪里比我好，你看妹妹常常这么细心关心你们，都是他们比我做得好。而且你看，小时候假如没有哥哥姐姐照顾我这么多，我哪有今天。」你看，兄弟姐妹听了，闽南话讲的，「我真感心」，是吧，心里多温暖，多舒服。
所以，我那个时候姐姐对我非常好，而我姐姐也不会傲慢。但是姐姐不傲慢，我还是很有压力。尤其每一次，念初中的时候，颁奖，「第一名！」我姐姐就上去了，她都排在第一位。结果我只要看到我姐姐，我头就低下来了，很怕同学说，「欸，欸，你姐上去了」。我都上不去，每次我姐都上去了。
而我这两个老师都教过我二姐，也教过我。而我这个自然科老师，那一天就讲了一句话。他说，「这个礼旭是属于『大只鸡晚啼』」。这个福建话我给大家翻译一下，「大只鸡」就是很大的公鸡，「晚啼」，会比较慢才叫出声音来。为什么呢？这个是很正常的，因为鸡很大，它吸一口气时间比较久，它要「赫、赫，咕咕咕……」，它才会叫。所以这一句闽南话翻作成语，叫「大器晚成」。这个叶老师讲了这句话，真的对我是一辈子的动力，每一次有点气馁了，一想到，老师说我是「大只鸡晚啼」，怎么可以丢他的脸呢！慢慢的就鼓舞起来了。
所以诸位朋友，您的一句至诚的祝福跟鼓励，很可能是你的孩子跟亲朋好友一生的动力。而一言可以兴邦，一言可以丧邦，所以假如我们讲话太刻薄了，可能一句话，人家会恨你一辈子，甚至一句话，可能人家很想去跳楼。那这种话，就伤了自己的阴德了，伤了自己的福份了。
所以有父母的鼓励，有老师的肯定，变成我的一个动力。后来又接触到中华文化，看到古圣先贤的教诲，更有信心了，它把我们人生的真相讲透了。《三字经》第一句话告诉我们：「人之初，性本善」。我有本善啊，我怎么可以瞧不起自己呢？怎么可以不信任自己呢？可是有些人说，「可是我就是脾气不好」，「可是我就是比较内向」，「可是我就是有哪一些问题」。那个不是你的本善，那个是污染上来的习性。「苟不教，性乃迁」，那是染上的习性。本善是本有的，一定可以恢复回来啊；习性本来没有的，一定可以把它去掉嘛。就好像衣服染上污垢了，用我们的产品就可以把它洗干净了嘛，是吧？你们要有信心啊。
所以，只要有古圣先贤的智慧，一定能让我们找到回家的路，找回我们的本善，找回像《大学》里面开头讲的，「大学之道，在明明德」，把我们的明德、智慧找回来。
我有一个思考，虽然对自己不算有信心，但是我想，一个人有点修养，他都不愿意占人家便宜。哪有可能我们的祖先、古圣先贤，他们这么有德行，还忍心骗我们？那是不可能的。所以老祖宗的经典一定是真理。
所以既然说人都有本善、都有明德，那从今以后，我就不再怀疑自己、否定自己了。每一次遇到什么挫折困难，只想着怎么样突破、怎么样克服，决不否定自己。宁为成功找方法，不为失败找借口。这一句话从哪里来？也是从孔子的教诲来。孔子很强调，一个人要提升学问，要建功立业，一定要主动去解决问题，不能去唉声叹气怨天尤人，也不要去期望依靠别人，要自己努力。上天会帮助主动的人，所谓「天助自助者，天救自救者，天弃自弃者」。上天放弃谁？自我放弃的人，上天帮不了。谁来了，也不见得帮得了。唯有自己自重自爱，很多好的善缘，才帮得了我们。
所以，对于古圣先贤，我有十足的信心，他不会骗我。而孔子在《论语》里面讲了一句话，孔子说到，「不曰如之何如之何者，吾末如之何也已矣」。大家有没有觉得有点头晕？好像绕口令。这个是两千五百多年之前的用语，不过一讲大家就知道了，这个「如之何」就是：「该怎么办？该怎么解决？」所以这一句话翻在我们这个意思，孔子就是说，一个人遇到问题，假如不说「该怎么办？该怎么办？」一遇到问题就是，「啊，完了，完了」，那我想他也真完了。就是一个人遇到事情不想着「怎么解决？怎么解决？」不想着找方法，那孔子也拿他没办法了。所以人一定要主动去承担、去突破才行。这句话是讲到，「不曰如之何」。
我们很熟悉一段话，叫「有恒为成功之本」。诸位朋友们，这一句话我们都听过了，这一句话对我们的人生有没有什么影响？这个问题就很重要了。我们从小整个学习的过程，会觉得学习是为了什么？人要有目标，学习为了什么？
我们连小动物都来了，你看，小动物也愿意学习，人就更不能不好学。我记得刚好有一次我们在讲课的时候，有一只鸽子飞进来，跑进来听，而且站在那里不动。结果我们的同仁就要把牠赶出去。我说，「欸，你干嘛赶牠？牠想学习，你要让牠学。」他说，「不行，怕牠大便」。诸位朋友，是让牠听到我们孔子的教诲重要，还是不要让牠大便重要？我们的一点点付出，能让人有智慧，值不值啊？值得啊！所以孔子讲，「好学近乎智」，人一好学了，就离智慧不远了。
在佛陀那个时代，有一个蛤蟆，听到佛陀在讲经，很高兴，就跑来了。动物都是有灵性的，牠们只是上辈子不小心，一失足成千古恨，掉下去了。为什么变成畜生？愚痴。一念愚痴，掉下去了。可是牠假如再一念觉悟，很可能就有很大的提升。所以这个是佛陀那时候真实的故事，牠过去的善根唤醒了，结果牠来听佛陀讲经，非常高兴。刚好有一个人来听经的时候，柱着一支拐杖，不小心就把牠给砸死了。死可不可怕？你们怎么无奈的看着我？人生，这个问题必须思考。人假如不怕死了，那你这一辈子能干很好的好事，也能干很大的坏事。所以还是要先明理，他又不怕死，又能牺牲奉献，那他这一辈子就能办很大的事情，做很有意义的事了。
待会我们再来谈生死的问题，这个孔子都有讲到。而这个蛤蟆牠死了之后，其实作一个比喻，大家就了解了。身体有生死，你看动物，狗，可能牠的生命十年就算很长了；人，差不多八十岁也算长寿了。但问题是，那个身体它是一个工具。我曾经问我的学生，「你那个脚踏车骑坏了怎么办？」诸位朋友怎么办？修理，对啊。就像人身体坏了怎么办？看医生。可是修到不能再修了怎么办？换一台车子。那你要换更好的，还是更不好的？更好的。那你得有眼光，是不是？你要有更高的智慧眼光，你才换得了更好的。有没有越换越差的？有。假如今天，我们这一生没有学到智慧，反而染上习性，比方我们，男士好色，那可能下辈子换成什么身体？假如突然快要断气的时候，看到一个很漂亮的女生，然后就冲过去一抱，突然醒过来一摸，「我的鼻子怎么这么肿？」变成猪了。所以我们在台湾讲，「猪哥，猪哥」。你假如这个「色」不对治，很危险，下辈子就完蛋了。所以，人要了解这一辈子最重要的事情，提升自己的智慧，提升自己的灵性，这个是有思想的人。
大家思考一个问题，请问我们这一辈子，什么东西带得走？（业障。）你们怎么一想就是业障，怎么不想功德呢？怎么不想智慧呢？当然，能想业障，会有敬畏的心、恐惧的心，不能作恶。还要想到，这一生有智慧可以带得走，这一生能够达到圣贤人的境界，那就更好了。
所以刚刚跟大家比喻的，车子是工具，用坏了，你得再换一台。相同的，身体也是工具，衣服也是工具。所以身体就像我们的灵魂穿的衣服。请问大家，衣服坏了怎么办？再换一件嘛。那大家想，人要死以前，脑筋清不清楚？这个问题问你们好像不是很妥当，你们还没有这个经验。你们有没有看过那个人，他临终的时候的状况？清不清楚？告诉大家，才三五十年，人临终的状况差很多。
我记得三十多年前，听到自己村里面的老人去世了，「睡觉走了，没有病痛。」为什么？那个时候人善良，积功累德。甚至还有听过，要走的时候，家里的人听到音乐来迎接他走了。有音乐来，一般到天界去。大家有没有遇过，那个人走了之后，整个房间全部都是檀香的味道？然后还有很多鸟飞过来一直在那里鸣叫，有没有遇过这样的人？没有，是吧？那你就要做这样的人，让世间人开开眼界，是不是？这人的志气啊。
我们老祖宗讲的，五福临门。一个人「五福」当中，哪一福最重要？「五福」是：有财富、健康、长寿，长寿不健康也很累人，是吧？健康、长寿、好善好德，最后一个，好死。大家要了解，好死下面还有一句，好超升。为什么？一个人好死，脑筋很清楚，他一定到好地方去了。所以这「五福」当中，哪一福最大？哪一福最关键？好死。你可能到好地方去了，那就享很大的福份。
我有一次到香港去，有一个香港的朋友载着我们，要去参加课程，结果他讲了一句话很有意思。他说，「我们香港人什么都快」，真的，我去香港几次，香港人走路好快，人山人海，你走在路上，不走都不行，后面推着你走。他说，「什么都很快，有一件事特别慢，就是死得很慢」。在那个医院里面躺好久，真是痛苦。你说他欢喜吗？他不愿意啊。可是能躺那么久，他也很有福气，是不是？他有钱他才能躺那么久啊。
但是告诉大家一个重点，有钱化不了灾，积阴德、积善行才化得了灾啊。所以人生有两本账本，一本是银行里面的账本，你存了多少钱；另一本是阎罗王那里的账本，你有多少善行，他记得很清楚。善行很多了，本来大灾来了，逢凶化吉，大事化小，小事化无。
有一个真实的故事，有个商人，他是安徽的徽商。大陆有几个省的商人很有名：徽商，晋商，山西的晋商。还有呢？我得讲一个，台商，台湾的商人，台商。不过台商还没列入历史，得要台湾的商人德行好一点才能列入历史。历史是不能随便写的，有德行到人家认同，才能编入史册。
我记得刚到海南岛的时候，跟一个当地的朋友出去玩。我是第一次出去，因为他们很热情，找我说，海南岛很多名胜、很多风光。我推了好多次，但是继续推，好像觉得不近人情了，就没有推了。结果去了两天回来，第二天晚上，我们一起吃饭，然后这个海南的朋友就说了，他说，「蔡先生，你是我见过第一个台湾男人不找女人的。」我听了，一点都不高兴，挺难过的。就因为少数几个台湾的商人，把我们台湾这么好的形象都给搞砸了。
所以《弟子规》有一句话很重要，「身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞」。我们德行不好了，谁蒙羞呢？家人蒙羞了，团体蒙羞了，我们的国家蒙羞了，连我们的民族、老祖宗都被我们拖下水了。
所以告诉大家，当华人，建功立业容易，造业也大。为什么？你做一件好事，人家说，「哎呀，华人好！」十几亿人都沾光了。你做一件坏事，「哎呀，华人不好！」十几亿人都被你拖下水。那你看，我们造的业大不大？我们要接受事实，怎么都没什么反应呢？
所以告诉大家，把孩子教好了，带到国际机场去，人家一看，「哇，你看华人的孩子这么有修养。」没把孩子教好，到各个国际机场去吵吵闹闹，人家说，「那华人真是没教养。」那这个就是「德有伤，贻亲羞」。
所以今天跟大家谈到，很多商团都留名青史。所以我们今天听到有徽商、有晋商，我们也要立定一个目标，以后在世界、在华人的历史，应该有一个，马来西亚应该称什么商？马商。这样子人家怕是误会成卖马的，应该叫大马商，是吧？人有志向了，就能留下历史；你没这个目标，就不会做那个努力。「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」。所以我们目标，是马来西亚的商人，是带动全世界的品德的商人。而这个「大马商」从哪里开始？从我们企业开始。讲得再具体一点，「从我自己开始」，这个很重要。我们在读经典，每一句都是我先来做，就对了。假如边读经边想，「谁要做，谁没做好」，越读越麻烦。真的，不懂这些经文，还挺谦虚的；懂了一些以后，拿着每一句看别人哪里不好。那读了三本经就变警察了，就麻烦了。
所以我以前读《论语》，心态不对，越读越倒退。所以受不受益，还得要是正确的心态。为什么呢？《论语》里面「君子」、「小人」的句子特别多：「君子喻于义，小人喻于利」，「君子和而不同，小人同而不和」。结果我在念这些句子的时候，一念到「君子」，唔，君子，君子；一念到「小人」，唔，小人，小人。结果念了好久，一点都不受益，越学越傲慢，都看人家不是。后来反个方向读读看，一读到「君子」，唔，君子，君子；一读到「小人」，唔，小人，小人。 每一句「小人」对到自己的问题，得力了。「严以律己，宽以待人」，这个才是正确的心态，这个才是君子之风啊。
所以，曾经跟一些朋友交流的时候，她们边听课边在想，「哎呀，这一堂课怎么没有把我先生，拉也要把他拉来听，他最需要听了。」有一些老人家一听，「哎呀，这个我儿子最需要听了。」有一个老先生很有意思，我们讲的《幸福人生四十集》，印成书了。这个老人家看了好多遍，翻得那个本子都好旧了，他拿来给我看，「蔡老师，您看，我看了多少遍了，每一段我还下眉批。」真的每一段后面都写字。结果一翻开来写什么字呢？每一段写完，他就讲，「儿子要看」，下一段，「弟弟要看」，「太太要学」。写了一本，所有身边的人都得学，只有一个人不用学。所以假如这个心态学习，我想，他们家只要他走到、坐下来的地方，其他人马上站起来，「对不起，我要上厕所」，是吧，他到处都在看人家不是了，人家坐他旁边都很有压力。
学传统文化是让人家如沐春风，不是如遇台风，这个差别太大了。所以很重要，和谐的家庭社会，要从自己做起，不能要求别人。自己做不好，要求人，人家不会服气的。所以孔子讲，「正已而不求于人，则无怨」，自己做好了，不要求别人，人家不会有埋怨。而自己做好了，而不要求别人，人家会感动，会佩服，进而效法。「正已」，自然可以感化别人。可是假如自己没做好，又要要求人，人家心里不服。比方说我们当父母的，给孩子讲，「不要看电视了，浪费时间」，那孩子话没怎么讲，心里想，「你看的还比我多，还说我」。「不要玩，玩物丧志，好好读书！」他心里想，「爸，你常常打麻将，还说我。」孩子不会服，下属不会服。甚至于人家心里都想，「你都五十步，还笑我百步」。
所以人了解这些人情事理，就懂得，重要的，要以身作则，自己要先做好，才能感化别人。所以大家回去之后，绝对低调去做，很多事情能成，都是能够默默付出，默默改过，默默提升自己。做很多事情很张扬的，都做不成事。为什么？一张扬了，人家就看你的好戏了。一张扬了，人家，「好啊，我看你有多厉害」，挑你的毛病。所以很多事情，我们会遇到很多障碍，可能就是自己做事太张扬。
比方说，你一回去，跟你太太讲，「我跟你说，我今天可是去接受中华传统文化的智慧，以后做事业、以后教育孩子，都要听我的。」那你看你太太会怎么想？她服气吗？所以大家回去可不能这么做。诸位女士，妳回去不要桌子一拍，「以后孩子教育统统要听我的，我听过蔡老师的课。」假如大家是这么做，那以后我不敢来了，因为我怕来的时候，我怕来的时候刚好遇到妳先生，妳先生长得又比我壮，他说，「我终于等到这个人了，害得我很惨。」跑过来，「你是不是蔡礼旭？」我一看他，喔，这么凶，好汉不吃眼前亏，我说，「我是他弟弟。」结果他说，「蔡老师没弟弟，他只有姐姐。」他对我们家很了解。因为他太太回去都跟他讲，「你给我坐好，看蔡老师讲课。」他被逼得很难过，所以听得我们家的身世他都知道了，知道我没有弟弟只有姐姐。
学习不能强迫别人，要自己学，学到先生、家里人说，「哇，《弟子规》传统文化太好了，把我太太变一个人」，「把我先生变一个人」。你不用拉他他自己就来学了。总要让人生很多的好事，是水到渠成，不是揠苗助长。那水到渠成，就是以身作则就对了。
所以我一跟他讲，「我是他弟弟」，他马上说，「他没弟弟」。我会跟他讲，「我是他堂弟。」我堂弟有五个。
好，所以我们今天有机会跟大家交流，首先，我们珍惜老祖宗的智慧，珍惜这个缘份，立定志向，我们这一生从事商业，就要把中华文化落实在商业，留名青史，能够成为往后商业的典范。
而且大家要了解，现在是商业时代，可能一百个人里面，有多少个人从商？比例相当高。尤其像吉隆坡，大都市，从事商业的人口是非常多的。所以这个时代，企业家能够带头复兴伦理道德、传统文化，那他是影响最大的人。一个企业家假如底下，他有一百个同仁、一千个同仁，甚至上万个同仁，他把这么高度的智慧传承给了他的同仁，那可能影响的就是成千上万个家庭。那成千上万个家庭都有正确的思想价值观，那对社会的安定、社会的发展，会有很大的影响。
所以老祖宗称商业的领袖叫「企业家」。大家有没有看到，这个「企业家」这个「企」怎么写？「人」跟什么？「止」。「人」的目标要「止」于至善。所以，「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善」。所以诸位从事企业发展，《大学》不能不学。大家读过《大学》没有？我不是说University，我是说我们老祖宗留下来的「四书」，《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》的《大学》。
我们今天就就《大学》的经文，怎么来成就我们的事业？刚刚有跟大家谈到一个问题，有一个故事还没讲完，就是讲到徽商，是吧？也讲到了一个问题，就是，财富没有办法化灾难，只有积功累德、行善布施才能化灾难。
所以告诉诸位，人生最大的福份，是明白道理啊，人生没有胡里胡涂的。所以《易经》讲的，就是怎么样断恶修善，怎么样趋吉避凶，怎么样转变人生的命运。懂了，人生就能够越来越有福份，越来越幸福。
我们每一年要过年拜年，「岁岁平安，年年如意」，这是很好的祝愿，很好的祝福。那问题来了，「岁岁平安，年年如意」，就好像很美好的果实，那大自然告诉我们，要有美好的果实，首先要做什么？要耕耘、要浇水、要施肥，「种瓜得瓜，种豆得豆」。所以我们今年拜年，可以这么讲，「诸恶莫作，岁岁平安」。你「诸恶莫作」就是好的种子，它开出来的就是好果，「岁岁平安」了。「众善奉行，年年如意」，诸恶都不做，你没有种恶的种，怎么会结恶果呢？「年年如意」，因为「众善奉行」，所做的所有的一切行为，像一颗善的种子，那就「年年如意」了。
所以人生，假如遇到很多不幸，这个时候人就会觉得很无奈，是因为他还没懂得转变人生命运的方法。所以有一本书，大家一定要看，叫《了凡四训》，大家读过没有？有，好。那怎么改造命运的方法，讲得非常清楚。这一本书，在日本天皇奉为治国宝典。这是我们民族的一本宝典，结果居然是人家日本人珍惜，去拿去做治国宝典。所以我们华人假如不珍惜自己的文化，那都是入宝山，空手而回了。
刚刚跟大家提到这个徽商，他叫王志仁，志气的「志」，仁爱的「仁」。刚好他遇到一个算命先生，这个算命先生看他最近印堂发黑，结果就跟他讲，「你这一关过不了了，你四十出头，寿命就到了。」结果因为他自己认识这个算命先生也很久了，知道他还是算得很准，他就赶紧去收他的一些账，收一收，也留给自己的妻儿，留给父母生活。
结果他收了账，正要回家的路上，刚好在一条溪边散步，突然有一个妇女，抱着一个很小的孩子就跳水自杀。他一看，赶紧叫船夫把这母子救起来了，还拿钱给这个船夫。救起来以后一问，这个妇女讲，「我们家养了一只猪，养了好久了，好不容易养大了出去卖，结果卖了二十两，收了钱，在路上才发现，这二十两银子是假的银子」，她说，「我先生脾气大，养了这么久的猪，我居然得到的是假银，我先生一定会把我打死，我不敢回家，我不想活了，就跳水了」。把她救起来以后，这个王先生就问，「那你到底是卖多少？」一跟他讲，他不止给了她二十两，还额外拿了一些钱给她，毕竟是穷人。
后来当天晚上他睡觉，睡到晚上半夜，听到有人敲门。谁敲门呢？那个妇女敲门。因为那个妇女回家以后，把这个事情给他先生讲了，她先生说，「天底下还有这种人吗？」结果不相信，叫他太太带他去找这个王先生。结果他太太真的把她先生带来了。她一敲门，王先生说，「请问你是谁？」她说，「王先生，我是你今天救的那个妇女。」结果当下，这个读书人说，「小姐妳赶紧走吧，妳还那么年轻，我又是过路人，这个孤男寡女，在半夜见面，被人家误会了不行。」大家看，这个王先生处处都是为别人着想。女子一生很重要的就是名节，有时候没有做错事，但是被人家误会了，可能一辈子都很痛苦。所以他很守这个礼的度，那不能开门。
这个先生，这个太太的先生本来还半信半疑，一听到这个王先生居然为他太太设想到这么细，马上发话了，「王先生，你放心，我跟我太太一起来的，你开门吧。」他就放心了，人家的先生来了。结果他门一开，同时间，他睡的那个床的墙垮下来了，然后就把他的床整个压扁了。假如没有这个太太来敲门，他当天就是死在这个灾里面。所以他不只是一念善心，救活了人，然后又处处为人着想，就逃过这一劫了。所以他本来命中无子，最后他生了十个儿子，活到九十六岁。他本来四十出头就没命了。
所以这一些在历史当中的真实故事，提醒我们，人生有两件事不能等：第一件事是行孝，这是我们人生最快乐的事，最重要的本分；第二件事是行善，行善不能等。我们今天有很好的条件，又不去做善事，就不能化掉我们命运中的劫难。假如早点行善，可能这些劫难就整个都化解掉了。
好，那所以老祖宗告诉我们很多，怎么这一生幸福，甚至于来生怎么样更幸福的方法，都需要我们好好的用真诚恭敬的心，来领受这些智慧。而今天，跟大家主要谈的，是承传家道文化，如何让我们的企业永续经营。其实，企业也是一个大家庭，而我们用父母的心、亲人的心，来爱护我们的下属，那我们的团体，一定是有非常强的凝聚力。
大家冷静去看，很多公司看起来派头很大，人很多，可是有时候，公司出点什么状况了，所有的人全散掉了，都走光了。为什么？他们没有凝聚力啊。他们是利益的结合，不是道义的结合。利益结合了，改天团体、公司有难了，每一个人跑得比谁都快。但是是道义了，有共同的方向、共同的目标、共同的理念，那团结在一起，那个力量就非常非常大了。
所以《易经》里面说，两人同心，其利都可以断金。那我们现在，我们企业的团体有多少人？那我相信这么大的一个团体，其利可以断什么？可以断不好的社会风气。可以把好的伦理道德，在我们的团体当中复兴起来。
为什么我这样期许大家呢？因为，我遇到企业家们跑来跟我讲，他说，「蔡老师，我现在常常都要被邀去讲课，因为现在社会都觉得，成功人士就是企业家，所以他找我们去演讲。你赶紧教我们一些传统文化这些经典，我们才好去跟这些大众、跟这些大学生讲。」所以现在企业家是社会公认的成功人。那大家要了解，我们今天有一个名声，每一个名声背后是什么？是责任！我们不能享那个名，不尽那个责任啊。
比方，诸位男士，你的孩子叫你第一声爸爸，你高不高兴？你们都忘了吗？人生最美好的事要留在心中，不要忘。人生所有不愉快，一件也不要留，全部放掉，叫「恩欲报，怨欲忘」。你看，孩子们叫我第一声爸爸，叫我们第一声妈妈的时候，高不高兴？（高兴。）你别高兴太早。《三字经》等着你，「养不教，父之过」。我到学校去教书，人家「老师好！」高不高兴？（高兴。）我也没高兴太早，「教不严，师之惰」。
我每一次看报纸要很小心，「哎哟，我教过的同学不要犯法」。假如有，阎罗王一定记我一笔了，「这个人犯罪，因为蔡某某在他小学的时候，没有教《弟子规》，没有教做人」。我们教小学是领政府的俸禄，老百姓的血汗钱，还不尽心尽力为人民的下一代去付出、去尽力，领那个钱是名不符实啊，那是要负责任的。
所以，社会大众尊重企业家，企业家享有盛名，那这个名，也要用来带动社会正确的价值观，正确的人生方向。假如我们的企业团体，就是要尽孝道，要弘扬文化，要承传民族精神，要爱护地球，要保护自然环境，所有的理念都是为整个人类跟地球着想，那这样的企业团体，那对当前的社会，以致于对整个世界跟未来的子孙，影响都是非常非常大的。
而我们要了解，只要有人把好榜样做起来了，一定会带动很多人，因为「人之初，性本善」。可是假如没有，那社会风气一天比一天跌下去。
大家有没有看过胡小林董事长的光盘？胡总一个人力行《弟子规》，改正他的以前的这些习性，他自己《了凡四训》履行得很好，他的那种精神，那种决心，带动中国大陆非常非常多的企业家。那我们看一个人断恶修善，一个人对整个民族文化有使命感，他能产生多大的力量？不可想象。所以我们每一个人都有这样的胸怀，就能扭转目前社会不好的风气了。
所以，刚刚我提到，这个企业家都觉得，他们应该不断提升他们的智慧，好去跟这些大学生、跟大众讲课。
我曾经到一所大学，去讲课的时候，他的一个老师很紧张跟我讲，他说，「伦理道德要赶紧在大学里推展。」因为不久前，他们学校邀请了一个企业家去演讲，结果这个企业家一上台，说了一句话，他说，「诸位同学，你们这一生想要成功，首先要把『道德』两个字放下。只要不杀人、不放火、不犯法，什么事都可以干。」这个大学的老师听到了，冷汗直流。他在台上没有办法马上把他抓下来。
诸位朋友，假如我讲不对，你们尽管赶快把我抓下去。为什么？你们是为我好。你讲错的话，误导了别人，阎罗王都要记下来的。所以大家跟我有一个默契，我假如讲不对了，赶紧把我拉下去，这是给我最大的帮忙。
结果他讲完这一句话，旁边的老师很紧张。更吃惊的是什么呢？他讲完以后，所有的大学生响起一片热烈的掌声。大学生是白纸，他不懂啊，听了，被误导了，就麻烦了。
所以，先入为主。我们教育孩子，我们栽培同仁、员工，一定要把最正确的思想价值观赶紧引导、赶紧输入他们的心田里面。因为，这个社会状况，「学好终年不足，学坏一日有余」。人要污染很快，学好，还得要慢慢慢慢往前爬。所以人生学习就好像爬山一样，要往上爬，你脚一提起来，还要能抵抗地心引力，才能爬得上去。可是假如一脚没有踏稳会怎么样？一脚滑掉了，会到哪里去了？会到山下去了？那你两只手干什么去了？你一只脚滑掉了，就「啊……」。赶紧抓，赶紧抓树枝，就不会跌到底了。什么是树枝让我们不再往下堕下去？人假如遇到一些情境，突然能提起一句经文，就不再往下堕了。所以《弟子规》为什么要读熟？《了凡四训》为什么要读熟？哪一步不小心滑下去了，下一个动作赶紧拉住了，就不会出事了，就不会铸成千古恨了。
那我们今天走上事业的发展，我们希望我们所带领的伙伴，他们的事业也都能有好的发展。有没有人发展事业说，「我好就好了，其他的人生、死我不管。」那这样的人，绝对不可能有大的成就。孔子讲，「己欲立而立人，己欲达而达人。」时时都希望别人好，希望别人进步的人，他一定也会进步，他一定也会成功。因为说实在的，当你帮别人的时候，受益最大的是谁？是自己啊。
大家小时候有没有经验，你去教同学做数学，你吃亏了没有？你教他做数学，他学会的是他会做那个题目，你把他教会了，你变成什么？你变老师的水平。你所思考的不是把这一题做会，你所思考的是，「我要怎么样引导他，他才能够听懂」。那个提升的不是做题的能力，而是设身处地为他人着想的能力。
所以人生没有吃亏的事情。付出了，提升最多的、积累福分最多的，就是他自己。所以俗话讲，「吃亏是福」。都不愿意帮别人，自己好就好了，这样的人绝对好不了。
而我们今天带领着我们的伙伴，目标是人生的幸福美满。是不是只有事业的发展而已？赚到钱就好了，其他不用了？人生应该要全面圆满，不能只有某一项好，这样不会真正快乐的，尤其不能只有赚到钱而已。
我认识很多商业界的朋友，他们都反映一个现象说，「我的这些老板朋友，他们都穷得只剩下一个东西——钱」。这个现象，大陆很明显，因为他们经济快速发展，很多人都觉得，有钱了就是成功了。而我们马来西亚华人比较有福气，在马来西亚整个中华文化的承传，它没有断，这很可贵。而大陆因为又有文化大革命的影响，文化大革命把那个祖庙、宗祠都毁掉不少。结果我们马来西亚宗祠很多，祖庙很多，可能不少大陆的祖先，都跑到马来西亚来避难了。所以你们祭祀祖先很恭敬，他们来了，「嗯，这些子孙真可爱」，那你们都得到祖先的庇荫，「积善之家，必有余庆」。
所以，因为在大陆这个文化承传断层了，所以一下子经济发展又特别快，他的整个价值观都觉得，只要有钱就可以了。这个时候就会出现种种状况，要不身体坏掉了，身体一坏，自己痛苦，整个家人都很有负担。所以在台湾电视有一个广告，是这么讲的，「肝脏好，人生就是彩色的；肝脏不好，人生就是黑白的」。就是肝脏假如好，人生就是彩色的；肝脏不好，人生就是黑白的。其实就是反映健康的重要。尤其我们的事业，就是在增进他人的身体健康，跟他家庭的幸福。你没有身体健康，人每天都很辛苦，很痛苦。
我父亲在银行上班，他也接触很多做生意的人。结果他就说到，有时候一起吃饭，很多很有钱的人，边吃饭边说，「我有糖尿病，这个不能吃」；「我有高血压，那个不能吃」，很多东西都不能吃。结果大家都吃饱了，他从口袋掏出一包药，好几种颜色，说，「这个我可以吃。」那没有好的身体，有钱也享不到什么福气了。所以这个身体一定要好好保护好，这是尽孝，也是人生幸福的基础。尤其小孩的体质，跟他小时候的整个身体状况有关。我们常说不要让孩子输在起跑点上，其中很重要的，就是他的身体素质，还有他的心理素质，就是他的修养，这才是最重要的起跑点。
这是企业界的人，他假如不注意身体，会出状况。再来，他假如不注意家庭，可能他会最后是妻离子散。他觉得人生最重要就是赚钱，没有好好照顾妻儿，没有经营家庭，最后跟孩子不能沟通，跟太太不能相处，家就没了。所以现在离婚率越来越高。
在西方的宗教有一句话，很值得我们去思考。提到，「任何的成功，都不能弥补家庭的失败」。因为这个人生已经不圆满。而且我们再细细想想，一个人家庭都不圆满，他的事业能成功吗？这个成功是什么？长久的成功是不可能的。可是他离婚了，他孩子都没教好，但是他现在公司蛮大的？那是因为，他的祖先跟父母有福气，还照着他，照不了多久的。为什么？一个人没有真正的修养跟德行，他凝聚得了人吗？他只是现在手上还有些钱，人家看着他的钱所以站在旁边。假如有一天他钱都花完了，谁站在他旁边？他的妻儿不都不站在旁边了嘛。而他的修养连妻儿都感动不了，他要感动谁？所以《大学》的教诲很提醒我们，看清人生自己的状况，不要被自己的财富、才华给迷失了双眼，看错自己，好像觉得自己挺厉害的。
所以《大学》提醒我们，「身修而后家齐」，真正有修养了，你的家庭能齐了，能团结了，「家齐而后国治」，你家里治理好了，这个「国治」，就是你能奉献社会，对社会很有贡献。因为你齐家了，我们是真有德了，我们又用这种德行，在我们的行业当中去付出，去尽我们的本分、道义，那当然对社会就很有帮助了。
其实，比方，我是小学老师，我没有修身、没有修养，家里一团乱，然后我每天还去学校教书，我能利益社会吗？没有断人慧命就不错了，是吧？所以《大学》有一句话特别重要，「自天子以至于庶人」，自皇帝到一般的平民，「壹是皆以修身为本」，都是以修养自己为重要的基础。这一句话再翻得白话一点就是，各行各业要有所成就，要成为每一个行业的状元，都要先从修养自己的德行为一个基础。
所以我们今天带领着我们的伙伴走向幸福的人生，最重要的，就是我们的正确思想。有了正确的思想，形成好的行为、好的习惯、好的性格，就会经营出人生好的命运。而一个领导者的正确思想，影响的，可能就是成千上万人的人生命运。
好，所以这一节课，我们立定志向，能成为商业的一个榜样。以至于我们自己期许自己，能成为我们团队伙伴的人生贵人。有了这样的定位、期许，我们相信，学得就会非常认真，所提到的《大学》，提到经典的每一句，我们会牢牢的把它记在心上。
好，那这一节课先到这里，谢谢大家。
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