蔡礼旭老师讲座
《朱子治家格言》学习分享（第二十九集）
时间:2016-01-03 17:19 编辑:生活在感恩的世界 点击:
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蔡礼旭老师 2015/1/8 马来西亚中华文化教育中心 档名：07-049-029
尊敬的诸位长辈、诸位朋友，大家晚上好！
我们一起学习《朱子治家格言》，愈学愈体会，中华民族可以绵延五千年的文化不衰，不是偶然的。因为全世界的古文明只剩中华民族的文明还延续下来。西方人很好奇，曾经在二次大战前夕还做了一个研究调查，结果他们是说到：因为中国人重视家庭教育。随着我们学习《弟子规》、《了凡四训》这都是家规，再来《朱子治家格言》，让我们很感叹，因为这么好的教诲假如能深植在我们心中、下一代的心中，种种家庭、社会的乱象就不存在了。
师长老人家强调，灾难的根源是人心出了问题，人心要靠教化。所以东方忽略了圣贤教育，西方忽略了宗教教育，这个才是动乱的根源所在。俗话讲「斩草不除根，春风吹又生」，不从人心解决问题，是不可能改善，所以「建国君民，教学为先」。
我们常常读诵，感受会更深。像一开始「黎明即起，洒扫庭除要内外整洁」。，孩子勤奋，孩子有责任心。现在孩子问题在哪？没责任感，懒惰。人只要懒惰，种种邪念都会出来。不感恩，视为理所当然。随着我们深入这些宝贵的家训，更可以体会到中华民族有五千年教育的理念、智慧、经验、方法，还有五千年的效果，代代都有圣贤人。结果我们这几代忽略了，现在要找一个孝子都不容易。所以最大的危机在哪？丧失民族自信心，觉得外国的月亮比较圆。结果现在外国社会的乱象我们华人世界都有。所以要有智慧、要有理智去判断邪正、是非、真伪，不能盲从。
我们也很欣喜，现在我们祖国大陆有习主席这样的明君在恢复传统文化，全国人民都感觉到整个社会风气的改善非常的快速。所以《孝经》讲的是真实的，「一人有庆」，这个国家领导人有德行，「兆民赖之」，十几亿人仰望他、效法他，风行草偃，孔子讲的很正确：「君子之德风，小人之德草」，这个「小人」是指老百姓，上行下效，这个都在给我们信心。再拉回来我们自己的家庭，父母带头做，孩子也是风行草偃。《朱子治家格言》又提到，「一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。」现在很多乱象都是从奢侈来的，他假如从小扎这个根，他就不会被这个社会所左右、所污染。就像我们上节课谈到的经句是「见色而起淫心者，报在妻女」。这些经文是孩子从小读的，父母，甚至于一个宗族的长者又常常讲故事给他们听，这些道理、这些故事，善有善报、恶有恶报深植在他们的心中，遇到境界、遇到诱惑来，他的正气容易提起来。假如我们从小都没有这些熏习，甚至还常常受染污，遇到境界怎么会有定力呢？所以人的定力、观照能力一定是从小扎根，也从这里我们感觉到像《朱子治家格言》当中每一句，其实都是一个人这一生成败的关键。
朱柏庐为什么写这一篇文章？他爱他的后代子孙。大家现在为什么来学这部经典？有没有人说在家里没事来消遣消遣？学习的心态影响着学习的效果，有些人赶流行，现在人都读经，我也来读读经。学习要知道自己要的目标，而且还要发愿。学家训，就要有志气，要开千年不衰的家道。天下无难事，只怕有心人。朱柏庐先生他的后代也传这么久了，了凡先生的后代也传那么久，他的家道还是很好，孔子也是我们的榜样。
愈学习这些家训，愈体会到师长老人家说中华文化用一个字来代表，「孝」字。大家今天来学习，是不是在力行孝道？你们怎么没有反应？首先我们明白道理，不糟蹋自己，不让父母担心就是孝，「立身行道，扬名于后世」。再来，你把自己的孩子、孙子教好才对得起祖先，这么好的教诲是利益后代子孙。上面一个老，下面一个子，不可分。都把这么好的人生智慧传给后代，孩子在力行这些教诲，他也想着父母、想着祖先，所以有一句俗话叫，「一人得道，九祖升天」，后代子孙也是在为祖宗着想。
大家看历史当中，很多功在国家的这些读书人，都追封他的父母、他的祖父母、甚至还有追封到曾祖父母，给他们很高的功名。可能大家说，人都死了，封这个有什么意思？有没有意义？告诉天下人，这个栋梁之才怎么来的？就是他的父母、祖父母这些祖辈把他培养出来的。你说这个人他的曾祖父母他也没见过，干嘛还封他？一个家道是代代传下来的，这些恩德都不忘。所以以前的这些国家领导人他在封有功之人的时候，他同时也把知恩报恩教育天下的人。包含这一个人有贡献，当初哪一个人推荐他的，这个人也要封。不忘源头，饮水思源。所以我们理解到孝是核心，理解到父母、祖先爱子孙，我们再来读这个经句，那个味道不一样。
而且我们很有福报，我们中华民族的儿女不只受我们祖先的教诲，各个姓氏的祖先的教诲都非常慷慨的供养给所有姓氏的人。大家读过范仲淹的文章没有？又不是只有范公的后代可以读。曾文正公的文章大家读过没有？都读过。而且他们没有打上「版权所有」，你看现在的社会风气都是「版权所有」。其实古人他不会这么做的，一来他有利益人的胸怀；再来，这些教诲是他的吗？孔子是至圣，孔子有没有说教诲是我的？没有。孔子说他「述而不作，信而好古」，这都是历代，尧舜禹汤、文武周公这些圣人传下来的文化。他不只不会占为己有，他会形成一种使命感，身为炎黄子孙都有责任把它传下去。那我们接着上一句讲到的：【见色而起淫心。报在妻女。】
这个提醒很深刻，只是动个念头，就会酿成子孙的灾祸。这一句听明白了，念头都不能起，怎么还可以有言语跟行为呢？而且这个经句它很有深义，它明白念头的危害是非常大的。这个念头没有控制住，它会一直发展下去，它那种爱慕、贪求、控制、占有就开始相续不断。接着，得不到了会瞋恨，会跟人争风吃醋、忌妒，甚至于最后还会起杀害之心，你看现在情杀这么多。从根源处只因什么？一个邪念没有控制住。看这个经句，古人强调什么？防微杜渐。所以一念祸福在其中，一念，是天地人三才还是畜生也是在这一念差别，所以古人对于克制念头非常强调，「克念作圣」。这个错误的念头要一刀斩断，不能犹豫，不能犹疑，正念要马上现前，邪念才污染不上。
一念可是天堂地狱的差别，而我们从这里想到古人非常重要的提醒，「万恶淫为首，百善孝为先」，这个大家都很熟悉的话语。可是自己成长过程中，看到很多现代的电影，好像都在鼓吹这个男欢女爱，甚至是违背伦常、违背礼教这些都有。我们从小没有被教育这些是不对的话，都视为是正确的。所以古人这一句「万恶淫为首」，从现代社会来看，古人真是真知灼见，因为淫比杀危害更大，淫接近杀。
首先从自身来讲，残害自己的身体，这是自杀的行为。大家现在冷静去看看，我们下一代的身体素质怎么样。他们被误导了，太多这些骄奢淫逸，这些杀盗淫的污染，他们纵欲，身体就搞坏掉了。吕洞宾先生就有讲：「二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里催人骨髓枯」。十六岁的少女，她的肌肤像酥一样，但是就好像她的腰间佩了一支剑砍这个愚昧的男人，虽然没有说人头落下来，但是因为好色的过程，他的骨髓就枯竭了。所以孔子讲，「少之时，血气未定，戒之在色」。所以一个国家下一代假如不戒淫欲，这个国家铁定要衰败的。
首先，为什么淫比杀厉害？第一个，残害自己的身体。彭鑫医师曾经举了一个例子，有一个人才四十岁，给他把脉就是纵欲太严重，就劝他一年不可以纵欲，要断房事一年。结果他不听，半年之后身体的病症就出来了，一年后就瘫痪了。中医也很厉害，它都看征兆，可以洞察机先。中医有五千年，要听啊！不听老人言，中医也是老人，五千年了。现在人不相信中医，要相信这几百年的西医。当然中西医都有它的长处，而中医最强调的是治未病，不是治已病，它很高明的地方在这里。
除了残害自己以外，这个邪淫，假如她的丈夫知道了，可能会愤怒操刀，这个时候就出人命了。甚至不是只有恨对方，可能还恨自己妻子的父母，你怎么教出这样的孩子出来？那个会殃及很多的人。包含争风吃醋，忌妒心起来也会出人命的。还有很多人造极重的恶，杀害这些女子，最后他也被判死刑，也是王法所杀。纵使侥幸没有被世间的法律所制裁，老子讲「天网恢恢，疏而不漏」，他最终还是会短命、夭折、疾病，这是必然的。其实从心里上讲，他做了亏心事，从那一天开始他就是身心不安，怎么可能会好。所以邪淫造成可能是三代人的痛苦，我们说今天因为仇恨去杀害人，那是因仇恨造成的。可是这个女子跟我们无怨无仇，她的家人也跟我们没有仇恨，可是我们因为这个欲念，最后造成对方及家人三代人的痛苦，这个罪业是比杀还严重。她的父母没法见人，她的孩子抬不起头，这杀三代人啊。
在明朝有一个读书人，他在参加科举考试的时候，刚好隔壁有一位指挥使，一个官员，那个官员的女儿对他有好感，献殷勤。他读书人很有正气，这个是礼法不容，所以回绝了那个女子。结果这个女子还是不死心，又派她的婢女半夜来找他，结果这个读书人他当然守住他的正念。而住在同一个客栈的另一个读书人就起了邪念，就冒充他到隔壁跟这个女子私会了。结果隔天一早这个女子的父亲、这指挥使回来了，看到这个门是开的，他就很气愤。古人对于违背道德是非常不能容忍的，所以自己的女儿做出错误的事他也是很气愤，所以一进去看到女儿跟这个男子在一起，马上挥剑就把这对男女杀了。所以同样进京赶考，一个读书人有正气后来顺利考上功名，走上了举子路，考上举人了。另外一个守不住圣人的教诲，走上鬼子路了，被杀死了。所以这个一念之差，天渊之别，可见败坏道德的严重性。
再来，邪淫还会殃及、伤害到自己的子孙。像我们跟大家分享过的，豫章这个地方有两个兄弟，双胞胎，几乎同一个时间生下来，声音、相貌完全分辨不出来。所以父母还得要用穿衣服、穿鞋子的颜色来分别才行。结果他们的功名、包含娶妻、生子几乎都同样的时间，所以亲戚朋友都说这两个人的命是一样的。后来进京赶考，刚好隔壁有一个女子对这个哥哥有好感，哥哥婉拒了，但是知道弟弟跟他的长相一模一样，就劝告他的弟弟不可以做违背良知的事情，不然前途堪忧。后来弟弟没有守住，还是犯了错，骗这个女子。结果他哥哥考试顺利，接着要继续考进士了。他的弟弟还骗那个女子，是他考上了，还把她很多钱拿走了。后来这个女子又知道：「哦，又考上进士了（其实是哥哥考上了）」，就一直等，等到最后就忧郁而死了。死前还写了一封信寄出去，被哥哥接到了，哥哥就知道弟弟犯下大错。结果哥哥考上进士，后来飞黄腾达，后代子孙也很兴旺。这个弟弟没多久，他的儿子死了，所以这个是祸延子孙。然后自己因为丧子之痛，太伤心也哭到瞎了眼，没多久也死了。所以告诉我们，邪淫会断子绝孙的果报。
从这个事我们可以明白天地之间这些天理。有一句话还劝我们，「劝君莫借风流债，借得快来还得快，家中自有代还人，你要赖时他不赖」。所以「出乎尔者，反乎尔者」，你贪了不义之财，最后你还是得要出去的，那是留不住的；你今天伤害人家的妻女，最后回回来的，还是伤了自己的妻女。天道好像一个循环一样，所以叫「善有善报，恶有恶报」。而且钱债比较好还，情债不好还。这个是我们谈到邪淫接近杀的一个反思，会殃及子孙。
再来，现在社会最严重的一件事情，堕胎的问题。堕胎都跟邪淫有关，全世界一年五千万人，万物之灵现在变成杀害自己的亲生骨肉，所以「万恶淫为首」的教诲对这个时代是太重要了。而堕胎不只意味着胎中的孩子的死亡，妇女本身也有死亡的危险。我们看到报纸上很多少女去堕胎，后来失血过多，这个都是很危险的。而且经教也告诉我们，无畏布施得健康长寿，杀害自己的孩子这是违背无畏布施了，怎么可能身体会好？所以有一些堕胎就有可能发生死亡，自身的死亡。
再来，会产生不孕。依据科学的一个统计，堕一次胎，生育能力下降百分之二十五，因为她整个身体，尤其她整个孕育孩子的子宫都会有严重的受损。所以现在让我们很感叹的现象，是未成年的堕胎的排得长长的队伍，另一头是结了婚生不出来的妇女在求诊，这个是很可悲的现象。问题还是出在教育，不懂得自爱，不懂得名节，放纵欲望了。
自身有可能死亡、不孕，而且会疾病。依据统计，堕胎的妇女，她得忧郁症是没堕过胎人的三倍。这个可以想象，因为自己会自责，所以堕过胎的自杀率是没有堕过胎的五倍。还有意外死亡，堕过胎的是没有堕过胎的三倍。你说那这有什么关系？「多行不义必自毙」，这《左传》提醒我们，你做太多伤天害理的事，当然老天要把你收回去，因为我们不像人，这个会感召来凶祸的。还有一个统计提到，女子有妇科病，百分之八十都堕过胎，所以她罹患疾病的比例比较高。
不只自身受影响，她以后怀孕，孩子很难带。这还会伤害到后代，这个用科学来讲很容易了解。诸位朋友们，你们假如到山上去，青山绿水，磁场好不好？很好。假如你去完这个青山绿水，突然给你再到另外一个地方是专门杀狗的，那你一进去磁场一不一样？有什么不一样，都是空气。有没有不一样？有吧。存不存在？存在。子宫本来是孕育的地方，那磁场很好，结果你堕了胎，整个磁场就变了，那个都留有讯息的。江本胜博士的水实验不就告诉我们，水会不会记忆？会。水会记忆，我们身体会不会记忆？会啊。所以孩子难带，可想而知了。
但是几代人缺教育，「人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉」。所以我们一起共同学习今天这堂课，我们每个人都有义务把这些观念、这些道理、这些事例，广泛的去宣扬，一来弥补我们以前思想观念、行为上的错误，再来不要让后面的人走我们这些错误的弯路。
这个是让我们感觉「万恶淫为首」，首先第一个是邪淫接近杀害。第二会自毁前程，会把自己一生的功名给毁掉。上节课我们举的例子，起了一个邪念，功名就没有了。可见念头的危害是很大的，所以要转念就改命运啊。林则徐先生讲得非常精辟，「存心不善，风水无益」，心地不善良，家里是很好的风水也没用，慢慢这个风水就破了。我们之前学《了凡四训》，人的心念要为天下苍生着想，我们把每天读经、做好事这个功德都回向给一切的众生，一切的苍生，这个心念就很可贵。卫仲达先生已经给我们很好的启示，「君之一念，已在万民」。可能我们想说他是当官的了，他可以修这个福分，我们能不能修？可以。像我们现在好好学习，你们好好教育孩子，以后到马来西亚汉学院去弘扬汉学。那您在教育孩子的存心都是为了把圣教弘扬到天下去，那君之一念也是已在世界的人民了。
所以不能自毁前程，要从邪念克制起。明朝嘉靖年间，有一个读书人叫陆仲锡，他的才华很高，才十七岁，道德学问也很受推崇，这算是奇才，用现在话讲叫天才儿童。他跟他的老师邱某，姓邱，到了京城，结果居住的地点对面有一个女子长得很漂亮，师生两人就常常偷看这个女子。一般人看跟读书人看不一样，读书人是明理，明知故犯，加一条，他的老师更严重，还要再加一条，误人子弟了。结果这个老师也很胡涂，还跟陆仲锡讲，你到那个城隍庙，去求城隍爷，说不定可以促成你们两个的事情。结果当天晚上，他们师生两人就梦到神明来呵斥、苛责他们，因为他们的行为是亵渎神明了。结果梦中还查到陆仲锡本来应该是甲戌年的状元。状元就是进士的榜首，等于是他本身福禄是很高的，但是就是因为贪女色，结果这个意念亵渎神明，造了很大的罪业。结果当天醒过来，他的老师邱某就得霍乱死了，他自己也终身贫贱。所以这个等于是不克制邪念，最后毁了自己的一生，这个是自毁前程。
再来，这个「万恶淫为首」，我们可以体会到第三个重点，它会影响整个社会。这邪淫的风气一起，离婚率就愈来愈高。以前没听过离婚的问题，现在大都市里面四成五成的都有，非常严重。人不懂得情义，不懂得节操，不懂得要对得起另一半，叫放纵欲望，才感得离婚率高。离婚率一高，单亲家庭，未婚生子就多，那下一代的道德素质就低，这个连锁反应。
古人为什么男女的礼制这么样的严格？都看得很远。你看现在已经问题出来了，想要扭转都相当困难。所以《礼记·学记》讲「发然后禁」，这问题已经产生，你才要去禁止，「捍格而不胜」，很不容易扭转。今天我们谈的这些道理跟事例，去跟现在十七、八岁的人讲容不容易？现在从胎教开始讲啊，十七、八岁比较晚了。大家不要这么一听说，那也别讲了，「亡羊补牢，犹未晚矣」，多讲，慢慢他本善的心可以引发出来。
所以重视胎教可以出圣人，重视三岁以前的教育可以出贤人，三岁以后很努力教可以出君子。像礼旭是二十几岁才开始学，能修到善人不错了。所以《礼记·学记》里面讲教育的时间点，「禁于未发之谓豫」，预防。
我们有一位同事，她就感觉这个胎教影响很大，她怀孕的时候就跟她孩子讲：孩子，现在是早上；孩子，现在是晚上，该睡觉了。就这么跟他沟通。结果这个孩子生出来以后，生活很规律，该睡觉就睡觉，这个是证明胎教的力量，这是正面的。她自己也反省，她说怀孕期间常生气，所以她这个孩子脾气也大。你看好的也学，不好的也学到了。
大家不要听完很冲动，好，再生一个。您假如还有时间，又懂这些道理，「好，培养一个栋梁之才」，这个可以。您度德量力一下，不要太激动。
古人这些道理确实对我们有很大的一个启示。古人这个考虑，因为只要离婚率高，家庭功能就会退丧，孩子没有很好的环境，当然他的素质就会下降了，犯罪率一高，整个社会就是不安定的。所以我们对于整个社会风气都有一份责任，不能只想自己，好像这整个社会跟我没有关系。我们夫妻和乐就给社会带一个好头，离婚就影响这个社会风气了。
古人很重视这一点，我们复习一下《了凡四训》讲的，「不论现行，而论流弊」。看大家的反应，一年多前讲《了凡四训》，你们一年多放下的功夫很好，放下是放下欲望、烦恼，不是放下好的教诲，好的教诲要常常温习。「不论现行，而论流弊；不论一时，而论久远；不论一身，而论天下」。所以几千年来，女子的穿著都非常端庄。大家现在在马来西亚，注意去看那八十几岁的老太太，你看她们都穿得很端庄，你一看她就肃然起敬，「自重而后人重，自敬而后人敬」。
这些老太太纵使在自己亲生孩子面前，都是这么庄重，不随便的。我们现在假如没有这种态度、敏感度，人前人后是不一样的，那孩子学到什么？没人看到的时候都可以随便，那慎独的功夫怎么培养？我认识一位校长，他非常有教育爱，他教了很多学生，常常都回来看他，他还讲到说《弟子规》还是他的学生介绍给他的。他就回想小的时候，母亲在他的印象当中都是非常端庄，不是穿得邋里邋遢的。母亲的行仪，时时刻刻都在影响她的小孩。所以穿着会影响孩子以外，还影响社会风气。
所以现在的女子假如能懂这些道理，她也会重视自己的穿著要端庄，不然穿得暴露是造作罪业，会让人家起邪念。只要让人家有不好的念头跟行为，这个都是造业。我们很重视自己的威仪，很端庄，看到的人都受我们的影响，这个是积功累德。
所以不要小看自己的一言一行，都是可以影响家庭跟社会的。包含人与人的言谈都要正言正语，启发人的信心，启发人的智慧，不可以谈邪言邪语，引人家的邪思，甚至还促成人家的恶事，这个罪业就大了。我们假如不被提醒，也很难不随波逐流。甚至于这种谈这些轻浮的言语的风气，在公家机关甚至于是在教育界都有的话，那这个罪业就更重了。教育界你要作育英才，还有这些邪的思想影响学生，这个都是严重的罪孽。公务员是国家的代表，更要注重形象。
影响社会的还有媒体，还有书籍。好的，功德无量；不好的，大家冷静去看看，这些拍色情影片的，果报都很惨烈。我们都熟悉的一个艳星玛丽莲·梦露，很年轻就死了，死的时候那个相貌很凄惨。包含演艺圈，很多带动一些很邪淫风气的都短命。你们自己去观察，真理其实就在我们的眼前。
在古代，《水浒传》，施耐庵写的，里面太多暴力色情，结果他的儿子、孙子、曾孙都是哑巴，这个果报摆在眼前。《西厢记》……所以这些书籍，文学都还是要用圣人的标准，不然有名的文学也是残害人的心灵，有名没有用，要正知正见。施耐庵是这个情况，《西厢记》的王实甫，里面剧情太多男女私会，结果他还没死前，就常常绞自己的舌头，最后也死掉了。那果报都很快，因为影响的面太大，影响的时间太久。那他造的业到什么时候才没造业？等到这一本书消失了，他才没造业，不然他现在还继续造业。所以古人在考虑事情是非常深远的。
所以这样分析起来，这个「万恶淫为首」是真知灼见。更有甚者，都因淫乱，整个国家就毁掉了。商朝的殷妲己，还有周朝周幽王宠爱褒姒，整个国家都亡掉了。孔子当时候治理鲁国，做大司寇兼宰相职，整个鲁国就一片光明的前程。结果齐国嫉妒，怕他鲁国强大，送了很多女子，就是一些艺妓，表演这些歌舞的艺妓，送给他的国君鲁定公。最后抵挡不了这个女色，连圣人都留不住。孔子才因为这样周游列国，看能不能找到明白的领导人来推行制礼作乐。所以严重到会毁了一个国家、天下。
而整个政治界的腐败现象也跟女色有关，我们看很多贪官都跟这个有关。所以色会跟贪污、色会跟毒品，种种这些不好的东西会连在一起。古人留下来的这些真知灼见，我们都要细细去思惟，才能体会它的深意。
淫乱的果报很惨烈，不淫乱的果报很殊胜。首先我们很熟悉的五福临门，其中有三福就是不淫乱就能获得。第一个长寿；第二健康；第三考终命，就是临终的时候没病，自在就离开这个世间。现在的人接近临终都是昏迷的占很多，这个都跟纵欲有关系。
在信州，信州在江西省，有一位读书人叫林茂先，他很用功读书。因为当地推荐他去考进士，在制度上是可以推荐的。结果隔壁有一个女子，半夜到他的住所，他义正辞严苛责她，「男女有别，礼法不容，而且举头三尺有神明」。其实人往往是一念之差，只要有人提醒，人性本善也都能够转过来。所以这个女子藉由这个林茂先这样提醒，也觉得很惭愧，就走了。后来他次年，来年就考上进士，生了三个孩子，都考上进士。所以这个不淫乱，他自己跟后代子孙就兴旺起来了。假如继续去查他后来的数据，有可能他的后代子孙不知道出了多少进士。好的家道是真能出人才的。在广东有一个地方，他整个家族出了一百多个进士。他们的建筑物让人看了为之动容，所摆设的这些书画，每一幅都有教育意义。所以建筑、书画，家庭的任何摆设都不离教育，从看到这样的建筑物，再想想师长讲的「中国人有五千年教育的智慧」，是真的，不是假的。这个是在信州，江西地区的。
福建有一个读书人叫张文启，刚好遇到匪寇，遇到一些强盗袭击他们的村落，他就上山避难，跟他一位周姓的朋友。结果躲到山洞里，刚好那个山洞有一位女子，长得也很漂亮。那个女子一看他们两个男人进来，就要赶快出去，以前的女子是很守这个分际的。当下张文启就安这个女子的心，「你现在出去怕会遇到这些强盗就危险，我们也是老实人，你不要担心。」结果躲到半夜，他的这个周姓的朋友有点伏不住恶念，结果张文启就几度制止他的朋友，才保住了这个女子。等天亮了，他还非常善巧，就带着他的朋友，「我们先下去看看情况」。所以看得到这个读书人随时很警觉，注意这些细节的问题，不要造成意外，就把自己的朋友也支开，一起下去了解情况。后来找到了一些父老一起上山，然后询问这个女子的家，就赶紧把她送回去了。结果没有多久，有一位黄姓人家来跟他谈婚事，还准备了很好的嫁妆。结果一了解，这一户人家的女儿就是之前在山上躲在洞里面的那个女子。你看，姻缘天定，他们假如那一天做胡涂事了，那最后伤害的是自己。但是他很有德行，最后感来好的婚姻，后来生了两个儿子都登科，都考上进士，这个是不淫乱，殊胜的果报。
我们深刻体会到克制邪念的重要，要守得住正念、正行。那要用什么方法来对治呢？自古以来很多读书人、修学的人，这一关有时候还把持不住的，所以面对这些诱惑都要下大功夫。首先要建立理智，不能感情用事。在《太上感应篇汇编》里面谈得非常多的教诲，很能启发我们的理智。像书中有提到，一时的这个欲念，其实是很容易消除的。「正念现前」，《了凡四训》说的，正念一现前，「邪念自然污染不上」。只要我们想到我们一生的功名、一生的性命是很重要的，我们伏不住这个邪念，可能我们百年的名誉、节操、毕生的前程，甚至于祖宗积累几百年的阴德，还有后世子孙的福禄都可能断送在这一时的迷惑。人能那么想，这邪念就消下去了。
明朝的高宗宪先生，他做了譬喻，说到，人这个身体，「此身如白玉」，像白玉一样，「一失脚便碎」，爱护自己的名节，要像拿着白玉，要战战兢兢，小心走，不然会一失足成千古恨。「此事如鸩毒」，邪淫这件事情像毒药一样，「一入口即死」，人生可能就毁掉了。
所以这些理智我们要建立起来，具体的方法呢？首先要了解，邪念也是虚幻的，假的，不是真的。明朝一位读书人王龙溪他也很会引导人，很善巧，很有智慧。有一天，有个人请教他怎么调伏淫念，他就问对方说，假如今天有一个名妓，一个妓女，她在闺房里面，然后你一进去把她的帐幕拉开来。你本来进去的时候好像很冲动，结果一拉开这个帐幕，里面居然是你的妹妹，还是你的女儿，你当下的淫念还在吗？所以一片淫心顿息，一下子（这个麦克风还会配合，所以天地万物都是有机的。）就没了，它怎么是真的呢？你误把它当真。所以不只是淫念是假的，人所有的邪念都是假的。只要你认识它，它是假的，你正念一提起来，邪念就污染不了了。所以这个是首先知道淫念也是假的，不是真实的。你把它当真，它就愈来愈作怪，就好像引狼入室、认贼作父，你把它当真了。可是今天这个贼要进你家，你桌子一拍，你很有正气，他就吓得跌下去，他就不敢作乱了。所以古人为什么慎独？随时都是保持正念、正气。
第二个方法要强调的是非礼勿视。只要会让自己起邪念的这些情境，或者是电影、书刊、场所都不要去接触，叫非礼勿视。这个也是爱护自己，不要昧了自己的本心、本善，也不要去糟蹋礼法。在这个非礼勿视，礼当中是恭敬自己，也是恭敬他人。其实我们只要随顺邪念，都是在自己糟蹋自己，所以首先我们学习自爱。
在《四十二章经》当中，这是佛家的教诲，让我们怎么对治邪念，经文当中讲「视老如母」，看到比自己年长一辈的要当作自己母亲一样，就不会有邪念；「视长」，长我们几岁的，「视长如姐」，像姐姐一样看待；「视少如妹」，小自己几岁的，像妹妹一样看待；「视幼如女」，少我们一辈的，少我们很多岁的，看作自己的女儿一样。这样的念头一起来，邪念就不会上来了。这么多方法，这么多教诲，可见圣贤、祖先对我们是很慈悲，就是不厌其烦，耳提面命。
有一种方法叫「不净观」，这是我们谈的第四个对治的方法。我们华人应该很熟悉达摩祖师，禅宗的初祖，他有一段教诲叫「皮囊歌」。「皮囊」，其实我们这个人身就是臭皮囊，外面粘了一层皮，里面的东西不是很干净。「皮囊歌」提到「尿屎渠」，我们身体里面每天要排很多毒，其实身体里面都是尿跟屎在那里流通的渠道。「脓血聚」，身体里好多的这些脓血、脏东西，「算来有甚风流趣」。做一个比喻，其实就是，就好像一个花瓶，里面装的都是污秽的粪便，这个花瓶送给你，好不好？所以人不要贪恋这个身体，其实身体七孔常出不净之物。
唐朝有一位名相叫狄仁杰，他就非常擅用「不净观」，所以他有很多境界都克服掉，后来也有很大的福报。他就讲到美色当前就观想：「过不了几天，假如这个女子暴病死了，死了以后她的尸体腐烂，腐烂会有很多的尸虫，臭味熏天」。你们现在闻到没有？哇，只要是动物的尸体，那个味道很臭，我想可能人的身体更臭。当然假如你好好修行，很多人修行很高，全身都还留着呢，还有香味。我们都曾经听过虚云老和尚，不洗澡人家的衣服都香的。听到这个，我们生惭愧心，每天觉得身体臭就生惭愧心，要赶快加把劲努力。不是民国时期是这样，我们有个朋友到终南山去，遇到一百多岁的修行人，一个老和尚，说十多公尺就闻到了那个老人的香味了，而且他也不洗澡，都是有功夫的。狄仁杰就这么观想，「女子再怎么漂亮，腐烂了这么臭，很可怕」，这么一想，邪念就没有了。这个是作不净观，能这么去观想是有智能的。
第五个方法是《戒淫法》这本书上写的，说到，「他诱我」，对方引诱我，是让我「杀身破家」，会造成我没命了，祸害来了，甚至于我的家就毁掉了。「损寿折福」，损了我的寿命，折了我的福报。「实害我性命的物事」，对方是来害我的，能看清楚这一点，该把对方当作杀人利刃看，就像一把刀要来害我，害我全家，这个女子一下变成一把刀，邪念就没有了。「作虎狼看」，虎跟狼要把我吃掉了。「作毒蛇看，作勾魂鬼使看」，他像勾我魂的鬼使来了。「作前生怨怼看」，这前世结了很大的怨，要来毁我全家的人。「若作如是等观」，能这样去观照，邪念就没了。这段话讲完了，你们会想了没有？我们要现学现用。
第六个，文昌帝君「蕉窗十则」里面有教诲到，你看古人光是要提醒我们万恶淫为首，多么苦口婆心，我们要珍惜他们的教诲。「未见不可思」，还没有看到女色，不要去想，常常都思惟圣贤的风范，多读经教，正念分明。人能够遇到境界不被转，主要他平常养兵千日，用在一时。平常就妄想、邪念一堆，遇到境界兵败如山倒，所以「未见不可思」。「当见不可乱」，见到女色了，要伏得住自己，心不可以乱，不能心烦意乱。「既见不可忆」，见过以后不要去回忆，都是在这个念头上下功夫。所以平常最好不要胡思乱想，有空就多看经典、多听经典，这样最好，保持这个正念。
第七个方法，有个读书人还建议，邪念上来了，把自己的手放在火上烤。很痛，一痛你的专注力就在痛上面。再想一想，假如这个念头不转过来，真的会比火烤还惨。他还继续提到，假如克制不了邪念，就观想自己也即将到坟墓里面去了，坟墓里的人也曾经活得像我这样，人最终都是要走到坟墓去的，现在放纵这些欲望，有什么意义呢？
人只要想到随时会死，这一生干的一切善恶都会跟着自己，就不会乱来了。所以这个「死」字很好用，什么邪念、恶念克制不了，把一个「死」字贴在额头上，常常提醒自己人命无常，还起这个邪念干什么？还干这个胡涂事干什么？佛家一位高僧印光祖师，就常常提醒，人常常念着生命无常，正念容易保持。
第八个方法，举头三尺有神明，不能「暗室亏心」。「神目如电」，人假如想到自己所作，十目所视，十手所指，有多少天地鬼神、多少人都会看到，不敢胡来了，警觉性就会高。
第九，其实孔子教导我们，「己所不欲，勿施于人」，常常能够换位思考。今天我们见色起淫心，这样对待人家的妻女，换个位置，人家也这样对待我们妻女，我们能接受吗？我记得我结拜大哥，有一次跟我分享说到，他有一次刚好参加活动，一些少女上台表演穿得很暴露，结果旁边的人看得很起劲。后来我大哥就跟他讲到，他说「假如现在这个节目上的这些少女是你女儿，你还觉得好看吗？」当下他旁边的人一想，「对哦，别人的女儿跳就觉得很好看，假如是自己的女儿呢？」所以转个念头，「己所不欲，勿施于人」。
好，方法很多，这些方法也都非常精辟。大家也可以多看《太上感应篇汇编》、《安士全书》这些，包含《历史感应统纪》里面，还有《寿康宝鉴》、《欲海回狂》这些书，道理、还有这些善有善报恶有恶报的故事，非常详细，大家都可以用心的去领受。因为这个都是我们祖先，他们良苦用心把他搜集出来的宝书。
好，我们看到这连着的经句「见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭。祸延子孙。」从这些经句就看得到我们中华民族的儿女，都是时时为后代着想，是很负责任的。
今天先跟大家交流到这里，我们下次再来一起分享「匿怨而用暗箭，祸延子孙」。好，那谢谢大家！
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