蔡礼旭老师讲座
《朱子治家格言》学习分享（第二十三集）
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蔡礼旭老师 2013/10/14 马来西亚中华文化教育中心 档名：07-049-023
尊敬的诸位长辈、诸位朋友，大家晚上好！
我们上次谈到的经句：
【施惠无念。受恩莫忘。】
我们常说，每一个家庭都有它传家的这些人生哲学。我们老一辈常常劝勉我们，助人为快乐之本。所以常常去帮助别人，内心是非常喜乐。而且去帮助别人，种瓜得瓜，种豆又得豆，「爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之」，「施比受更有福」，确实是如此。常常肯付出的人，不明理的人觉得好像是吃亏了，事实上吃亏才是福。为什么？不肯付出、不肯吃亏、心量就狭小，他怎么可能会有福气呢？
有次一个父亲去参加女儿幼儿园的毕业典礼，这么多的家长来到现场，幼儿园老师想要展现一下她教学的成果，所以就大声的对小朋友说，「诸位小朋友，什么东西不能吃？」底下的小朋友异口同声说，「亏不能吃」。大家想一想，小朋友异口同声，代表这个观念老师已经讲多少次了？很多次了。小孩从小「亏」就不能吃，就这么跟人计较，这个后果会是如何？见微知着，从幼儿园老师对孩子思想观念的引导，会不会造成他往后人生的问题？其实我们现在把报纸打开来，那些问题可能在他读幼儿园、在家里面，就已经埋下错误的种子了。
之前看到一个报纸，医学院博士班的学生，把他的同学给毒死了，而且是名校的医学院的博士生。那为什么？他就是见不得人好，嫉妒他的同学。所以假如从小就教竞争，从小就容不下别人比他好，后面的结果就是这样。
所以我们看到很多的乱象，可能都是在家庭、在小的时候思想观念被误导了。我们当父母的人要有判断力，不能把孩子送到这个从小就不学吃亏、而且还学竞争的学校。幼儿园就教竞争，请问读小学的时候，是不是会变成斗争？那读中学的时候呢？会战争，动不动就打架，现在都打出人命出来了。在中学的情况现在也是令人堪忧，要防微杜渐，往往都是小时候观念引导错误。
我们还算幸运，小的时候整个社会风气很有人情味，互相帮忙，甚至于不认识的人，都会体恤到他的难处。看到赶路的人，吃饭时间，我们那一地区，邻里乡党很自然的，「哎，到我们家吃顿饭吧」。老一辈的爷爷奶奶，常常烧一壶热开水，放在路边给人家喝，这都是「施惠无念」。这些都是可能这一生见过一次面，刚好喝一杯水的，根本没想要他回报，但是就觉得做人应该去帮助别人。
记得有位女士她很慷慨，她就说到，她小的时候堂兄弟姐妹在一起，看到自己的奶奶，第一次烧了一壶热开水，放到路边要给行人喝。小孩子都很好奇，全部躲在树后面在那里看有没有人喝。结果第一个行人喝了，这一群孩子像中了特奖一样，全部跳起来「啊，有人喝了」，然后跑回去通知大家。当孩子们欢喜雀跃跑回家的时候，其实这一个布施行善的种子，就种在他的心田里面。他为什么那么慷慨？他奶奶能够去帮助这些不认识的人、路过的人，这样的一个身教，就影响了她后代的子孙。所以后代子孙有没有福报，其实看他的爸爸妈妈、看他的爷爷奶奶，也是看得出来的。
当我们去布施恩德，假如还想要人家回报，这个贪念还没有去掉。有贪念就是想自己，这个心量很小。假如布施的时候，根本没有想到回报，这个心量是广大的，这个心量是视天下的人，都像自己的家人一样。诸位长辈、朋友们，我们是不是一家人？你们讲得有点勉强。「以祖宗之心为心，天下无不和之族人」。我们都是炎黄子孙，以我们祖宗的存心来看，我们确实都是一家人。尤其这个时代，国与国之间，种族、宗教之间来往都非常密切，所以应该要不分彼此，不然就可能要争夺、要对立冲突。所以我的师长，人家问他是哪里人？他都说我是地球人。很有智慧，因为每一个人都是他的同乡，我们都是地球人，都是同乡。就提醒我们这个时代，地球人要互相尊重、互相敬爱、互相关怀、帮助，互助合作，不能再对立了。有这样的心量，我们都感觉，平等爱护一切人、一切种族宗教，是我们现在地球人每个人应该带头来做的。
不求回报的心量大，所感得的福报也是无量的。在《了凡四训》当中有个公案，有个女子刚好到寺院去，看到这些圣贤佛菩萨的圣像非常感动，她从口袋里拿出了两文钱，这是她唯一剩下的两文钱，她以至诚的心，她没有说要求所求的，就布施到功德箱里面去了。这个佛寺的住持亲自出来帮她诵经、忏悔，给她回向，给她祈福。后来这个女子嫁入皇宫，成为贵妃富贵了。结果之后带了几千两银子来了，然后来布施，结果住持没有出来，只请了他的徒弟出来。结果这位嫁入宫中的女士，这个贵妃就很吃惊，我之前只捐了两文钱，住持你亲自给我回向，现在我捐了几千两，你怎么只叫你的徒弟帮我回向而已？这个女子很难得，她还会请教住持。诸位朋友，你会不会请教？还是生闷气？有时候父母的做法我们不理解，不要马上去判断，可能会误会父母；领导有很多做法，我们也不要马上依自己的意思判断，会误会领导。什么事不要判断以后闷在心里，人跟人要坦诚沟通，尤其她遇到的是一个出家的高僧，所谓无事不登三宝殿。出家人他们要通过考试才能出家，学问都很好。所以住持这么做必有原因，她也很可贵，她就请教。结果这个住持就讲，你以前捐那两文钱是至诚的真心，我没有亲自出来不能回报你的这个布施。这次你虽然带了几千两，你那个心已经不真切了，还带了一点傲慢之气，走路还会摇晃，走路有风了，已经不如前日真心，令我的徒弟帮你忏悔就好。」这个住持这么点化，这位女士就知道，真正福田在哪里？心地，不是外在的两文钱、几千两啊。
所以《了凡四训》就讲到，假如人能够做布施的时候，没有见到自己在布施。有些人做了一点好事记在心里，见到人就在那里讲给别人听，「你知道我做了很多好事？」这个都在炫耀就不好了。一炫耀，《了凡四训》叫「阳善享世名」，就报掉了。「阴德天报之」，做好事不要去张扬，积厚的阴德，上天会有厚报。布施的时候心里没有想着自己布施，也没有记着谁接受我布施，布施完的东西就忘了，没有放在心上。「内不见己，外不见人，中不见所施之物」，叫「三轮体空」。做善事心地清净，一尘都不染，不落痕迹。这个三轮体空的布施，「斗粟可以种无涯之福，一文可以消千劫之罪」。用三轮体空的心布施，一文钱都是圆满的功德。但是假如布施还有求回报的念头，布施得再多，这个布施都不圆满，是半善，不是满善。
真心是无求的、真心是快乐的，有求的心就会有求不得的苦。到时候觉得说我做的满多的了，怎么都没有好回报？最后求不得，不想做好事了。这样发展下去，这样的存心就对自己不利了。我们还是道义的存心，助人是本分应该的，不求回报。帮助别人不求回报，但是受别人的恩惠，念念不忘，「受恩莫忘」。我们想到《弟子规》的教诲，「恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长」。小时候我们也常常听到，乌鸦会反哺，羔羊会跪乳。连动物都懂得回报牠们母亲的恩德，更何况身为万物之灵的人类，更应该要知恩报恩，不然我们人就比不上动物了。况且人在《三字经》当中还列为「三才」，天、地、人三才。代表什么？人应该把天地的无私演出来，才不枉身为万物之灵的人类。人没有这种心量，没有知恩报恩的心，那就损了自己的人格了。
像我们中心这个后面背景，有一滴水滴下去，请问大家，看到这个背景，有没有想到哪一句格言、哪一句经句？有没有？「受人滴水之恩，当涌泉相报」。刚好很符合我们今天讲的「受恩莫忘」。
滴水之恩，确实古人时时会放在心上。在秦朝末年，汉朝初年，汉朝有三杰：韩信、张良、萧何。其中韩信是大将军，他有一次非常落魄，几天没有吃饭，刚好在河边遇到一位女子，看他（韩信）面有菜色，可能已经饿得快不行了，她赶紧就煮了一餐饭给他吃，他吃完以后非常感动，就对着那个女子讲，「以后我有发达了，我一定要报答你这一饭之恩」。这个女子马上响应，你都饿成这个样子了，做人本来就应该帮助你，我又不是要你的回报。古人都是这样的存心。
结果后来他在遇到了另外一件事，就是刚好到市场去，遇到了一个年轻人，这个年轻人看到韩信佩了一支箭，他就动了这种要跟韩信较量的态度出来了，然后就说「你佩了剑，你敢把剑抽出来杀我吗？」就在那里挑衅了，他说到，「你假如不敢把剑拿起来杀我，那你就从我的胯下经过，跨过去。」韩信心里想，不要跟当前这样一个年轻人一般见识，不然到时候伤了人命，可能他人生的前途就没有了。他真的就从那个年轻人的胯下过去了。这个俗话叫「忍胯下之辱」，就是韩信。后来他成为大将军，统领万军，他就把当初给他一餐饭的那个女子找来，也把当初这个年轻人找来，所以两个人都吓得半死。第一个妇女已经忘了什么事情了，怎么大将军找我来？她很害怕；第二个人可能都快屁滚尿流了，他当时候这么羞辱韩信，现在他当统帅、大将军，他肯定没命了。第一个女士一进来，他马上说妳不要紧张，因为你当初在我最落魄的时候，给了我一餐饭。来，命令人送给她一千金，千两黄金。这叫「一饭千金」的典故，这个女士就走了。接着那年轻人就一直发抖，饶了我吧，饶我一条命吧。然后韩信就说，我也很感谢你，让我修忍耐的功夫，所以不只你没有罪，你还帮到我，我也感恩你。所以就给他一个也等于是官，军队的官职让他去做。「举大事者，不忌小怨」，能成就大事的人心量大，不会为了以前那些芝麻蒜皮的事情，要跟人家斤斤计较。而且实实在在讲，人要能忍辱才能成就大事、成就德行，那这个年轻人确实是他一个逆增上缘，让他不得不炼忍耐，所以他还是感谢他。这个是很难得的。韩信这个特质是什么？面对一切人，他觉得善缘帮助他的，恶缘也是在提升他，都感恩。
我的师长他写了一段法语，「生活在感恩的世界里」。请问大家，希不希望从今天开始我们的日子每一天、每一秒都生活在感恩的世界里？你们好像不大愿意过这样的日子，不然你们要生活在抱怨的世界里，还是怨天尤人、还是记恨的世界里？其实记每个人的过、每个人的怨，这个是最傻的人。是不是？所以学圣贤教诲，首先懂得自爱。怎么自爱？先把心上的垃圾全部倒掉。大家说好不好？（答：好。）好，外面垃圾车准备好了，你们今天就来个痛快，全部把它倒掉。我跟你保证，你真倒了，你待会回家，你们家的人都会觉得，「哎，你今天看起来不一样，怎么额头发亮？」这个气色都不一样，是真的不是假的，相由心生。你们自己或者有没有见过亲戚朋友，突然一见，放了好几年心上的事，放下来了整个面相就变了。所以人别折磨自己了，该放下的赶快放下，该提起来的赶快提起来。什么是该放下的？「怨欲忘」；什么是该提起来的？「恩欲报」。待会大家听完我师长这段法语，你就知道，没有一个人我们不值得跟他感恩的，每一个都应该跟他感恩。
我师长讲到，「感激伤害你的人，因为他磨炼了你的心志」。大家注意，人在逆境当中提升得最快，人在顺境当中反而容易享乐、堕落。所以逆境是磨炼人，顺境是淘汰人。享受多了都觉得应该的，心性就容易堕落。所以「感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志」。「感谢欺骗你的人，因为他增进了你的见识」。经一事，长一智，所以骗一次就好，不要再被骗第二次了，你的见识、判断力就愈来愈高。「感谢遗弃你的人」，这句很重要，因为很多人成长过程中，有感情的伤害，感谢遗弃你的人，因为他教导了你应该自立。这些因缘就让自己更自立自强、百折不挠。「感谢绊倒你的人，因为他强化了你的能力」；「感谢斥责你的人」，他一件小事骂你骂了三个小时，「因为他助长了你的定慧」。一个人被人家骂三个小时如如不动，功夫就炼成了，那个人也在成就我们。
这段法语很好，我想看大家的表情，大部分没有吞进去，还是在想？「那个伤害我的人、那个欺骗我的人」，手还在发抖，所以放下不容易。怎么才能放下？看破才能放下。看破是什么？明理。他不伤害别人，干嘛伤害我？他不欺骗别人，干嘛欺骗我？大家有没有想过这个问题？大家的人生都有经验，遇到了这么多的人，有些人你一看就挺舒服的，有些人你一看，明明是第一次见面，就好像想打他的那种感觉。奇怪了，这一股怒气从哪里来的？凡事必有因。所以经典里告诉我们，「欲知前世因，今生受者是」。因果会相续，今天你小时候读书用功，结果就是你成绩很好；成绩很好又是因，你以后事业做得好是结果。因为你好好学习，能力有了，以后又会事业很好；事业很好是因，你家庭美满就是果，会不会一直相续下去？会！所以知道因果的人，不能做坏事，因为那个因果会相续。
比方说你今天出门很不高兴，看到一只狗，你踢牠一下是因，结果那条狗又跑去咬一个人是果；然后那个人就觉得很倒霉气死了，他到办公室里又去骂人，又变果；然后所有被骂的人，又觉得很不高兴，又种了一个恶因，回到家又打他的孩子，是果。请问别人家的孩子被打，跟你有没有关系？你们不简单，马上说有了。这很有可能，不好的念头延伸下去，都是不好的果。我们老祖宗就有讲「天人合一」。「人」是指人心，「天」是指整个你的家庭、整个大自然都属于天。所以人心不善，天灾很多，家庭失和，所以要调心。为什么地球的温度增高了？因为我们脾气很不好，所以温度就上升，冰块就溶解。诸位朋友，可不可以生气？你一生气就想到冰块要溶解了，然后水到这里了，快要灭顶了，你就不生气了。活在这个世间，要为世间做贡献，怎么可以去推动整个世界的水灾呢？让温度上升呢？所以明理的人不生气，明理的人跟人结善缘，不结恶缘。
刚刚讲到因果在相续，为什么他不欺骗别人欺骗我？因为有前因。大家再想一个道理，「欠债还钱，天经地义」，有没有？这句话反对的请举手，没有意见。你假如连天经地义都反对，罪过很大，你在颠覆真理，欠债还钱是天经地义。还有下一句，「无债一身轻」，是不是？所以把债还了，好事还是坏事？好事。今天被人家骂了，债就还掉了。好事还是坏事？好事了。好，听懂了，恭喜你，你往后的人生没有哪一件事是坏事，这是真相。所以真相是什么？事事是好事，人人是好人。明理的人心就安、就舒坦，不明理的人每天什么事都不高兴、都对立，都觉得老天爷对不起他。谁对不起他？其实都是自己造的因，感的果。所以不怪别人，债还掉了。假如心量更大，哎呀，就是因为我跟他结恶缘，所以今天他才来跟我过不去，一跟我过不去，他又造了很大的罪业，他又要堕落了。好，他的堕落是我造成的。够责任感吧？够负责任吧？对呀。今天这个男人负心汉，他造的罪业要堕落的，我不只不跟他计较，我还做到感动他，让他来学《朱子治家格言》，让他来学《弟子规》。那他就明理之后回头忏悔，他就不堕落了，他就提升上来了。
宋朝的布袋和尚，他有一段教诲很好，他说「涕唾在面上，随它自干了，我也省力气，他也无烦恼。」人修养练到什么程度？人家吐口水，当然是前世可能跟我们有摩擦了，吐口水过来，他说随它自己干，不要去擦，为什么？因为你手提起来要浪费卡路里，所以「我也省力气」。你们的物理都学得不错。「他也无烦恼」，因为他吐你口水，你去擦就不顺他的意思了。而且你一擦，那个手举起来，他以为你要跟他打架，就打起来这样不好。他这么侮辱你，你都不跟他计较，不放在心上，然后你去怡保出差回来，还给他带一包白咖啡送给他。哇，他心里想，我之前这么恶劣对待他，他怎么还对我这么好？人的良心就唤醒了。后来他就想，这个世上还有这种人？他一调查，原来是学《了凡四训》的、学《弟子规》，他就来学了。这个有功德，这个叫给圣贤的教诲脸上贴金。你都不做，跟人家冲突，那就给圣贤教诲抹黑了。真的明理的人，无债一身轻，全部都是好事。那你更有修养，还对他更好。所以人现在要有一个态度，谁对你最不好的人，你就对他最好。你身边的人看到了，统统被你感动。这个世间现在就缺表率、缺宽宏大量的人。
我们看这个「恩」字怎么写？心上常常想个「因」，原因。我今天怎么还能活着？因为有父母的养育之恩；我今天怎么可以明理？因为有成长过程中老师的教导；我今天生活很稳定、家庭很美满，因为有国家、军队、各行各业的照顾，不然现在很多国家在战乱当中。所以人的恩，很重要的有父母恩、师长恩、国家恩、还有大众、各行各业的人对我们的恩，「一日之所需，百工斯为备」。请问大家，您今天一天已经被多少个行业服务过了？食、衣、住、行，我们今天吃的三餐，请问大家你吃了几样菜？每一样菜都要有人种、都要有人做。您今天穿的衣服、袜子、鞋子，全部，住的用具，你要开瓦斯、你要开电灯、全部都有人服务的。假如都明白这些原因，都存着感恩的心，那你每天都会以笑容去面对你所面对的所有的人。你看到路边在服务的清洁工，你会跟他说一声谢谢；你今天坐了公交车要下车的时候，Thank you very much，那个司机可能快乐一天，看到你又这么灿烂的笑容。大家要知道因果会相续，您今天跟这个司机感谢，他很高兴，今天本来脾气比较大，已经快出车祸了，你这么一感谢他，他情绪就好了，可能很多人就没有生命的危险了。大家不要小看自己的一念善念，这个种子会延伸开来。
好，我们先从最大的恩德，就是父母的恩德来感念起，所谓知恩才能感恩，进而懂得报恩。我们看从母亲怀胎，父母就很操我们的心了，这叫「怀胎守护」的恩德。再来，母亲生产的时候那个疼痛，是这个世间最痛的一个情况，叫「临产受苦恩」。在生产的床上，那个钢柱是很粗的，妈妈在生产的时候那钢柱会拉弯掉，可见是很痛的。面对这么大的疼痛，母亲把我们生下来以后，「生子忘忧恩」。马上，这么大的痛苦，完全没有放在心上，孩子一出生，念念想着孩子健康吗？孩子安好吗？所以这一念生子忘忧，这一份真心是我们用任何外在的物质，都没有办法报答的。诸位朋友，你的母亲曾经对你说「我生你的时候好痛」，有没有？都没有。母亲真的是生子忘忧。
结果孩子一出来更辛苦，三岁以前行动都不方便，一把屎一把尿这样照顾，尿床了还要把干燥的地方让给孩子，母亲睡在潮湿的地方，「回干就湿恩」。「咽苦吐甘恩」，所有的辛苦父母吞下去了，所有的幸福、生活的安乐都给孩子。
再来，是「哺乳养育恩」，母亲哺乳，两、三年下来是几百公斤这样的乳汁，所以女人的骨头比较黑，因为她在养育孩子过程比较透支。「洗濯不净恩」，帮我们洗尿布，洗这一些污秽的东西。然后「远行忆念恩」，我们远在他乡，父母常常牵挂；包含「深加体恤恩」，处处为我们着想。像我们读大学回到家里面，妈妈第一句话都是说，「哎呀，你看，瘦了。」然后一进门，就看到我们最喜欢吃的那些东西、那些饭菜，母亲都希望我们回来这几天，好好给我们补一补。
还有「究竟怜悯恩」，母活一百岁，常忧八十儿。甚至于父母在临终的时候，还挂念着孩子。我有一个长者，她得了癌症，她的母亲八十多岁，临走的时候，就对着我这个长者（是她的女儿）说到：「我希望我走了之后，把你的病一起带走。」女儿听了非常感动，「究竟怜悯」。母亲临终的时候还念念爱护着自己的女儿。结果很神奇，她母亲走了之后，我这个长者她的病慢慢就好了。至诚心可以感通，当然这个女儿念念想着母亲的爱，我看癌症慢慢就好了。这是父母给我们种种的恩德。
其实大家再想一想，我们成长过程中，生病的时候、求学种种，包含父母还得去借钱给我们读书。我们去找工作了，还要担心能不能跟同事和睦相处，能不能听领导的话，别给人家添麻烦。我们的父母很厚道，都怕给人家添乱。包含成家了，夫妻合不合；生子以后，父母又要关心孙子、孙女的生活，这些都是父母对我们的恩德。不只关心我们，还关心到我们的事业、我们的家庭。大家静下心来一想，父母的恩德太多了。就在父母生活当中的一举一动，都是对我们的恩德。
知恩应该就要化为行动，就要感恩，接着要报恩。怎么报？养父母之身、养父母之心、养父母之志、养父母之慧。「养父母之身」，就是整个他的生活要照顾好，食、衣、住、行。首先食物，给老人吃东西要注意软、暖、缓，老人的牙齿比较没有那么好了，食物要煮烂一点，不要太硬。
有一个朋友，他每次回到家，就买坚果给他爸爸妈妈吃，后来有一天他妈妈真的受不了了，她说「儿子呀，你买那个东西这么硬，你爸都咬不动，我看你买这个是因为你喜欢吃吧？」他就不好意思。所以这个要「冬则温，夏则凊」，这句话要举一反一切。你不要学了这一句话说，尽孝就是注意父母会不会冷、会不会热，就这一条，其他就不管了。是要从体恤父母的冷暖，再体恤他生活的种种，食、衣、住、行都要体恤。而且要细心的去体恤，食物要软。再来，不要吃冷的，凉掉的东西对胃肠不好，要热食。当然也不能太烫，太烫了会烫着了，这个都要为父母的健康着想。再来，要缓，缓慢的吃、慢慢咬好消化。跟老人吃饭，不要吃得太快，假如孩子吃完了，在那里一直看着老人，老人会有压力。哎呀，你说快一点快一点，到最后就胃下垂。对呀，人一紧张，胃就不舒服。你们感觉得到吧？我感觉我只要吃饭一快，这里胃的感受就好像绷紧了，自己马上可以感觉，就更要去体恤每一个人，尤其体恤自己家里的老人。跟老人吃饭要故意吃慢一点，一定要比他慢，这样他就没有压力，要体恤备至。
衣，像在我们中国，它是春、夏、秋、冬，衣服一般在春天、秋天在换季的时候要多添加衣服。你们不要以为在马来西亚就不要注意，尤其现在这一阵子假如下雨天，隔天早上都特别凉，这个时候要提醒父母，多添加一个薄外套，就不会受寒了，这个是衣。包含买衣服给父母，父母假如比较节俭的，你还要体恤他，你买的衣服比方是三百块钱，那你心里想，假如我妈妈知道了，她每一次穿都会很难过，「三百了」，你就告诉她，「妈，五十块买的。」你妈妈说「还是有点贵，不过很好看。」她就欢喜了，然后她穿上去说，「你再多给我买一件」。那你不要不好看，赶快去买。以前的孝子，父母说「这个很好吃，还有没有？」没有也说有，赶紧去弄。为什么？人老了，消化系统比较不好，难得他喜欢吃什么，那孩子高兴，没有都说有。曾子是孝子，《孝经》就是他传的，他就是做到这一点。好，这个食、衣。
再来，住。老人住的环境要不能滑，尤其浴室不能滑，老人骨头比较没有那么强健，最怕摔，有时候一摔就不能走路了，所以整个浴室要有防滑的设备。现在大陆还有鞋厂出的鞋叫孝亲鞋，孝顺父母亲的鞋子。那个鞋子我有见过，它的底部是特别设计的，怎么滑的地，他踩上去都不会滑倒，然后那个鞋垫很厚、很软，老人家穿特别舒服。以后你们去买鞋子也问一下有没有孝亲鞋，特别设计的。住，住的时候还要注意，不要让老人住在高的地方一直爬，假如住太高要有电梯才好。有，我曾经见过，有一个人的房子四层楼还有电梯，因为提供给他妈妈坐的。还有温度、湿度、通风这些都要注意到。不然你没有注意，这个都会影响老人的健康。这些食、衣、住、行生活的体恤。
接着「养父母之心」，等于是会让父母操心的事都不能做。「身有伤，贻亲忧」，所以身体要照顾好。「德有伤，贻亲羞」，德行不好，让父母一生蒙羞，这个就大不孝了。包含不能让父母感觉好像被冷淡，不能让父母起被冷落的心。再怎么忙，回到家要陪爸爸妈妈坐一坐。哪怕是只有十分钟，父母都能体会到我们这一份可贵的孝心。不能让父母有恐惧的心，父母假如有什么事情很害怕，要赶紧做好，让父母不再恐惧这些事情。就是时时体恤父母心上还有哪些负担，要赶紧让他放下来就对了。
会让父母高兴的事就要多做，自己的学业、自己的事业、自己夫妻和乐经营好，兄弟姐妹又很团结，这父母的心就非常的安。有一句话讲到的，「父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之」。父母「欲为」就是他很希望，也是他的志向，「我继述之」，像沈慕羽老先生，他父亲给他取这个名字，仰慕关羽，结果他做到了，他对民族文化承传做出了大贡献，他是继承了他父亲的志向，这是难能可贵的。像有父母他已经离开家乡了，家乡的人曾经对他有恩德，比方，都去看顾他的祖坟，每一年他都寄钱回去。这个就是父母之志，他想做的事情，孩子懂了，看父母老了要离开了，要安她的心，告诉她，「母亲妳放心，妳走之后，我们每一年，都还会继续感谢故乡的人。」这个都属于「父母所欲为者，我继述之」。「父母所重念者」，父母不只牵挂我们，牵挂我们的兄弟姐妹，甚至还有我们的侄子、侄女、外甥、外甥女。老人，「老婆心切」。大家听过这个成语没有？你们没有听过「老婆心切」？还是你们都以为，那个老婆是指太太的意思？这个「老婆」，是指老太婆。为什么心切？人老了愈来愈慈悲，所以就会念着她这些儿孙。假如你能体恤父母的心，你不只照顾兄弟，还把下一代的都照顾好，都把他们引到学老祖宗的教诲。哇，你父母一看，这些孙子辈的都很懂事，我们这个家道可以兴旺起来，妳母亲每一次看到你，都会很满意、很欣慰。这个就是父母所重念者，我亲厚之。
我看很多我们上一辈的人很可贵，一些侄子、外甥、外甥女要读书，刚好在自己家附近，四年就全部住在家里照顾他。这个爸爸妈妈是最高兴的了，那兄弟也会很感念、很感恩，因为自己的孩子出门在外，有自己的兄弟姐妹照顾多好。我们还听一个学长，她去读书读了五年，住在她老师家。这个老师也很可贵，然后她住在老师家五年，她的老师去参加喜宴，除了带她两个儿子以外，还把她带上。所以她跟他们家完全融在一起了，她就好像她们老师的另外一个女儿一样。所以这一个老师，这种平等的爱，影响了这个学生，这个学生我认识，现在在共学班学习。不只父母影响她的人格，老师也影响她的人格，她后来也做了老师，大学老师，教书也很认真。这个是养心、养志，还有要养智慧。
人年纪大了要真正快乐，一定要烦恼轻，才会真正快乐。烦恼轻智慧才会长，为什么烦恼会很多？烦恼大部分来自什么？贪求。求不得就苦了，假如不贪求，不就不苦了吗？是不是？「人生解知足」，知足常乐，「烦恼一时除」。诸位长辈，你现在有没有烦恼？有没有？看你们的表情，有。根本就是还是有贪求，求不到了苦瓜脸就出来了，无求了你就不痛苦了。无求了，该是你的还是你的，有求，不是你的还是得不到。无求身心就轻安了，有求，还没得到以前就操了很多心。所以这些道理要想通，想通了，你就看破了，你就放下了，你就不折磨自己了，你就自在、随缘，人生什么事都水到渠成，不要强求。
孔子提醒，人有三戒：年少的时候，血气未定，戒之在色。这个色的问题，会毁了一个民族的下一代，现在这样的问题很严重，所以父母、老师一定要给孩子正确的引导，「非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志」。尤其彭鑫博士，他谈的纵欲会损害自己的德行跟身体，讲得很精辟，他又是中医师。这个都可以有机会都要让孩子受教育，不然我们的民族真的就衰落下来了。老祖宗留了一句话给我们，「百善孝为先，万恶淫为首」。
「及其壮也」，到中年，「血气方刚，戒之在斗」。成年的男人，就见不得人家好。称赞别的男人，他会觉得「我也没有比他差」。这样的心态也不好，因为会跟人家争。应该什么？欣赏别人、赞叹别人、效法别人，这样就对了。「及其老也」，年纪大了，「血气既衰，戒之在得」。就患得患失，戒之在得。所以要劝老人，人间身外之物都是过眼烟云，什么也带不走，不要强求，身心轻安是最大的福气。
尤其人老了之后能好好的，不要去跟人家攀比，然后好好的修行，修出清净心，这个是老了之后享清福。什么都好，什么都欢喜。五福临门，最重要的一福，「考善终」。人临终的时候没有生病，脑筋清清楚楚，要去哪里自己也知道，很好，大家要不要？要。现在就要下工夫，你不要等老了才来放下贪着，现在就不要去染污、不要去贪着。年轻的时候就要练功夫，不然身心都在那里计较、都在那里算计，最后晚年身体都不好。因为影响人身体最大的因素就是情绪。身体不好，躺在床上很久，然后在那里舍不得，我的房子、我的……哎呀，怎么办？在那拖半天，拖到最后什么？弥留，完全没有意识。现在大部分的人死的时候是已经弥留状态了，糊胡涂涂，以后会怎么样？very dangerous，非常非常危险。
我举一个历史的人物，那走的真是太自在了。大家应该都认识，不认识的，就是以前上课打瞌睡。《三字经》说，「窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。」这个是历史上的名人，范仲淹先生都教育他的孩子，要向窦燕山学习。他本来三十来岁了，命中没有孩子，而且短命，他的祖父托梦来提醒他，「你要赶快断恶修善、积功累德，不然断子绝孙，你的命也快没有了。」幸好他还听他祖父的话，醒过来以后，毫无保留，尽心尽力去行善，最后命运转过来了。「五子登科」就是讲他，然后他活到八十几岁。有一天洗好澡，然后出来跟亲戚朋友道别，我要走了，你们各自好自为之。然后讲完，坐在椅子上眼睛一闭就走了。无疾而终，脑子清清楚楚。大家羡不羡慕？现在要赶快炼。你看我的师长，八十七岁，那眼睛多亮！智慧、聪明，一点都不胡涂。那个绝对要靠修行的，那个不是父母就能生给我们这样的智慧相、功德相，那要修来的。人其实四十岁以后的相貌跟命运，那就要靠自己了。好，这个是跟大家谈到父母恩。
接着师长恩，师长教诲我们，我们才能明辨是非、善恶、邪正、利害。「一分诚敬得一分利益」，很恭敬老师，自己得的利益最大。我记得我念初中的时候，我的理化老师讲了一句话，他说「人不可以有傲气，但不可以没有骨气」。这样的教诲，人在愈小的时候听到，帮助愈大。我们年纪还小，又没有高学历、又没有说做出哪些事业出来，还不会傲慢。这个不能傲慢的种子，就种在我们的心田，我们的一生就受这个老师这句话的影响。但不可以没有骨气，人要有志气、要有骨气。所以老师这一段话，就让我们的人生不容易退缩、不容易沮丧，要振奋精神。就像《中庸》里面讲的，「人一能之，己百之」，人家一次会了，没关系，我一百次，我照样可以会。天下无难事，只怕有心人。「人十能之，己千之」，人家十次会，没关系，我一千次，我还是会。人能真有这个态度，虽然先天上比较愚昧，也会变得有智慧；虽然柔弱，也会变得非常的坚强。
好，老师给了我们慧命，父母给了我们生命，这些恩德都影响我们一辈子，不能忘。而事实上父母跟老师对我们是无所求的付出，我们的回报，其实最重要的就是让他们感到欣慰，「哎呀，没有白教我们这个学生。」报老师恩没有别的，依教奉行。真正做到成为社会的栋梁，成为承传文化的人才，老师是最安慰的了。决定不能自暴自弃，决定不能阳奉阴违，不能做表面功夫。这样父母、老师知道了，那会伤透了心，这个是师长恩。
国家恩，我们能为国家做贡献在哪里？敦伦尽分就是报国家恩。我把我的家里和睦团结得很好，家庭就是社会的细胞，一个组织家庭的父母，他这一生对社会最大的贡献是什么？把他的孩子培养成有德之人，那就变成社会的栋梁人才了，这是最大的功德、贡献。当父母的人，最大的罪过是什么？是没有把孩子教的有德行，那孩子无德，他可能会伤害不少人。然后我们自己假如不好好教育孩子，也会带动不教育孩子的风气，这样也很不好。所以「敦伦」，把家庭、把下一代照顾好。「尽分」，尽本分。
除了家庭的本分，出来外面还有君臣关系、在公司里面上下级关系，还有所有同事、朋友的关系，都要把它处好。我们的家、我们的小区、我们的单位公司，都可以成为落实伦理道德的榜样，这就是对国家做出的最大贡献。因为现在整个国家、社会问题在哪？人心。人心缺乏经典的教育，可是你要让国民学圣贤教诲，首先你得要让他相信圣贤教诲有用，我们做出榜样了，「哎呀，学这个可以家庭幸福，学这个可以事业发达」，学不学？学！我们这个榜样就树立了别人想学的信心，这个就做出对国家的贡献了。
大家有没有发现今天教室的椅子增加很多？不是我的魅力，是因为我们明天一个特别的课程，是我们江苏苏州固锝集团吴念博董事长，要来给我们分享一堂课：《群书治要》在企业中的落实。他用《群书治要》、用中华文化、用家文化来治理他的企业，两千八百多员工像一个大家庭一样。全中国中大型的企业去参观，一般都不是小型企业，两千多个企业去参观。大家想一想，他这个企业对国家的贡献大不大？这两千多个企业回去，都是一个念头，我要把我的企业变成一家人。这一份心就会稳定他的公司。那吴董事长带动的这个家文化就安定了万家万户。所以做榜样的贡献是非常大的。
最后是大众的恩、各行各业的恩德，我们也在我们自己的岗位当中尽心尽力去做，也去服务所有的人，也是回报了他们的恩德。当然，我们在接受别人服务的时候，都怀着一颗恭敬、感恩的心。每个行业付出都得到感恩，我想行行都出状元，行行都能够在他的工作当中，活出他人生的价值跟得到别人的尊重。这样我们的社会会非常的祥和，不会有钱的人讲话就很大声，就瞧不起别人，就不会有这些现象了。
好，今天课程就跟大家分享到这里。好，谢谢大家。
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