蔡礼旭老师讲座
《朱子治家格言》学习分享（第十七集）
时间:2016-01-01 09:35 编辑:生活在感恩的世界 点击:
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蔡礼旭老师 2013/8/5 马来西亚中华文化教育中心 档名：07-049-017
尊敬的诸位长辈、诸位朋友，大家晚上好。
《朱子治家格言》上次我们一起学习的经句，是「毋贪口腹而恣杀牲禽」。上次我们提到《朱子治家格言》每一句经句，很可能都是影响一个家庭的兴衰，重视了，这个家庭要兴旺；不重视，可能这个家庭要衰败。
上次刚好有跟大家谈到我们爱护生命得长寿，所谓「仁者寿」，仁慈的人他的心念是为他人、为生命着想，所以他的身心绝对是健康的。而且经典当中告诉我们很重要的一个真相，所谓「如是因如是果」，种善因得善果，种恶因得恶报，因果报应在这个天地之间是不变的道理。其实人冷静去观察身边发生的事情就知道了，比方我们学生时代读书，我们用功认真是因，得到好成绩是果；上课恭敬老师、专注听讲是因，学习的效果收获大是果；现在尊重孝养父母是因，以后有福报是果。
我们之前也说过「福田心耕」，福田大分三种：恩田，不忘父母恩，不忘长者、师长，甚至于不忘祖宗的恩，这是恩田。就像我们今天一起读《朱子治家格言》，看起来挺容易的，事实上从民族来看假如没有代代相传，那这篇文章可能已经失传了。
全世界唯一一个承传五千年不衰的文明、文化、历史，就是中华民族的文化，只有这一家传下来了。请问大家，读这篇经文容易不容易？不容易。再来，没有我们马来西亚的先贤们，像林连玉老先生，像沈慕羽老先生这样的先贤，他们倾家荡产、他们不畏生死把华教能够承传下来、保卫下来。看起来我们现在能读华文好像很正常，但是我们看看最近的印度尼西亚，看得懂华文的现在都是六、七十岁的长者，所以我们这一代下一代的华人能够看得懂华文，深入五千年的智慧，也要感恩林老、感恩沈老这样的先贤。这都是恩田，饮水思源。而人用这样感恩的心来学习，效果一不一样？不一样。所以恩田。
悲田，怜悯他人，怜悯一切的生命这个是悲田。敬田，恭敬圣贤、恭敬长辈、恭敬一切的物品，节俭惜物，这个都是有福报的。
我们明白了因果的真相，有三个因果的真相对我们一生非常重要。请问大家希不希望有财富？你们都喜欢做穷光蛋？不然怎么没人反应？喜不喜欢有智慧又聪明？有没有人喜欢笨笨的？喜不喜欢健康长寿？喜欢。所以您看，我们过年的时候都说吉祥话：岁岁平安、年年如意。是吧？都是这样祝福，都是为对方好。但是岁岁平安跟年年如意是结果，你不种善因怎么得善果？难道大年初一烧香烧的多就比较平安吗？那叫迷信了。
圣贤人教化「命由我做，福自己求」，哪是香烧的比较多就比较平安？我们都希望财富、聪明智慧跟健康长寿，那我们修因就是财布施得财富。这个历史当中最明显的就是春秋的范蠡(陶朱公)，他「三聚财，三散财」，他是我们中华民族的财神，因为他了解财富的真因。
那法布施得聪明智慧，你把你的智慧、经验，无求的、无私的去帮助别人，你就得聪明智慧。我的师长他一生教学五十五年，老人家八十七岁智慧非常高，很多国家元首这些治国的问题请教他，他都马上给他解答，得聪明智慧。我们自己在自己的人生当中也可以实验。像我记得当时候我在补习班要参加考试，那师长教诲我们要尽力的去帮助他人，刚好同学这些数学问题不会就拿来问我。师长这么教，我们要听话，就尽力去帮助同学。结果愈帮助同学算数学，自己的理解力不断提升起来。同学是要把数学这个题目做出来，自己慢慢变成什么？如何讲得让对方能理解，让对方会算这一题数学，等于我自己这个程度要从一个算题目的人变成指导别人如何会算，那理解力就要大幅提升。
所以那四个多月这样去付出，结果我第一年的数学就考八十八分；第二年没有准备，考九十分。因为没有时间准备，我们在大学里的功课也很多，一个学期要修二十几个学分。第三年也没怎么准备，因为去代课，教二十几节课，也很忙，第三年也没准备，还是考八十八分。因为你去帮助别人，你的理解力、聪明度提升起来。所以天底下没有吃亏的事情，要多付出，肯吃亏的人，人欠你，天会还你，老天爷会帮助我们。
无畏布施，这个无畏就是不要让人、让动物痛苦，让他们得到健康安乐，就得健康长寿，无畏布施得健康长寿。我们看新加坡的国宝许哲女士，她活到一百一十四岁，她都尽力去帮助别人，所以她得健康长寿。她盖了好多的养老院，而且她在胎里面就吃素，她不吃肉。因为我们假如吃肉就要宰杀动物生命，所以她不吃肉。吃素本身也是无畏布施，所以得健康长寿。像我的师长，他吃素也六十多年，他的身体也非常好，这些都是很好的样板。那这个「种因得果」我们就很清楚了。这三种布施，我们也很清楚。
而假如这三种布施，我们反其道而行，吝啬就会贫穷；什么好的智慧、经验都不告诉别人，慢慢变得愚痴；去伤害生命得的结果可能是自己，甚至于自己的家人都会得到灾祸。
台湾发生了一个真实的故事。在一九七九年，在台湾的台东县。大家去过台东县吗？去过台湾吗？台湾是宝岛，大家一定要去。像台北的故宫博物院，里面有很多我们几千年来留下来的这些文物，可以让我们学习到非常多老祖宗的智慧。
在台湾东部的台东县有一个小乡镇，乡镇里住了一个老伯伯，这个老伯伯家里养了一只母狗，叫哈莉，这只母狗怀孕了。但狗很忠心，虽然怀孕快生了，看着主人刚好要到相思林去除草，牠也跟着去了。结果走到半山腰，突然这只母狗要分娩，没办法，就要生产了，牠就找到一个河边，结果就生了七只小狗，生下来了。那主人找不到牠，不知道牠去哪里了。母狗生下七只小狗，牠得要哺乳，牠不吃东西就没奶水。
爱护孩子的这种天性不是只有人类，所有的动物都是这个样子的，所以动物都爱惜自己的生命，动物都爱惜自己的亲人、自己的后代。所以我们假如去伤害牠的生命、伤害牠的至亲，牠们是最痛苦的。生了这七只小狗，为了要哺乳，这只哈莉牠就拖着疲惫的身体（刚生完产），然后四处找食物，就在附近找到了一个叫武雄的家里面。
刚好那天是农历二月二号，是福德正神（土地公）的生日。武雄夫妇就准备了礼品祭祀土地公，还没拿出去祭祀，刚好这只哈莉闻到了食物的味道，就进来把这个将拜拜的猪肉咬走了。武雄夫妇回来一看，本来要祭祀的东西被咬走了，当然夫妻两个就非常生气，因为也来不及去买了。心里就有埋怨，起了瞋恨的心，所以有时候人不好的脾气克制不了，就会产生恶的结果。他们就想一定是有什么东西进来把肉给咬走了，所以隔天他就准备一只鸡腿放在厨房的椅子上，然后把这些门跟窗户统统都关起来，只留了一个小窗。结果没多久，哈莉又进来要咬这只鸡腿，他们夫妻就马上把这个小窗户给关起来，然后就拿着棍棒把母狗给打昏过去了。两个人瞋恨的心止不住了，当下就把这只母狗（昏过去的哈莉），就直接扔到灶火里面活活就烧死了。所以人控制不了脾气，会做出很残忍的行为，那母狗就在炉子里面哀嚎，最后就死了。当然母狗死了，牠七只孩子也就活活饿死了，那八条生命就去世了。
而这个武雄，他育了五名子女，都是成人了，最小的也已经在读高中了。大儿子是驾驶挖土机的，二儿子在工厂上班，三女儿在加工厂当女工，四儿子在大学上一年级，五儿子上高中。一家人本来是非常安乐的，但母狗被烧死后的第七天，武雄的大儿子刚好开着挖土机在山路上，结果土质松动，挖土机就翻到山谷下面去，这大儿子就摔死了。那武雄家里很伤痛。
又过了七天，二月十六号，老二骑机车下班途中不小心撞到路边的树，严重脑震荡送医不治，二儿子也死了。连续两个儿子死，全家笼罩在哀叹声中，但是已经没有办法挽回。结果再隔几天，三女儿在工厂因为感情纠纷不能很好解决，结果服毒自杀，三女儿也死了。五儿子傍晚放学回家，在路上被一只毒蛇咬到，结果送医太晚，五儿子也死了。短短一个月里面四个年轻有为的子女相继惨死，所以当然他们当父母的人肝肠寸断，白发人送黑发人。
而事实上他们夫妻在这么痛苦的时候，我们想想，是不是跟那只母狗被送到火炉里，这只母狗在想什么？还在想着牠七只嗷嗷待哺的孩子，所以那种哀嚎痛苦也是一样，跟他们一样的痛苦。
结果小儿子丧事办完了，死了四个子女。武雄的妻子承受不了这样严重的家庭变故，最后也上吊自杀，所以他们家就死了五个人。那武雄当然也是哀痛欲绝。结果他身边有高人指点他，提醒他：「你们最近伤了八条生命。」他说：「不可能，我们都信奉神明，我们也不敢乱杀生。」他说：「那一个月以前，你们有没有杀害什么生命？」他们一想：「就是一只狗到我们家偷东西，我们只杀了一只狗而已。」结果就到附近去找，就找到七只小狗的骨骸，才知道自己犯了这个杀了七条生命的罪过。
我们要了解孔子告诉我们，「精气为物，游魂为变」，这个身体是灵魂住的地方，人身体坏掉不能用了，他这个灵魂会去再找一个身体。人如此，动物亦如此，所以动物牠的灵魂，牠也会恨、牠会想报复，所以伤害生命对自己决定是没有好处。
所以他真的明白自己犯下的这个杀害生命的罪过，就忏悔自己，把这些小狗尸骨都给牠埋葬，也做一些好事来祝福牠们，后来他跟这个读大学的儿子就平安无事，所以现在他们父子都还健在，而且经过这些事之后他们反而都是劝人家不可以杀害生命。这个是发生在台湾真实的一个故事。我们了解到一个发怒的心会造下什么罪过，实在是很难想象。这是台湾的例子。我们举一个美国的例子。
美国有个老人就很讨厌老鼠，在他们家，他用方法把这只老鼠给抓到了。抓到以后这个瞋恨的心伏不住，就想到要用火活活把这只老鼠给烧死。结果放火在烧的过程，这只老鼠挣脱出了火堆，当然这只老鼠全身都着火了。接着这只老鼠怎么做？冲进这个美国人家里，这个美国人住在新墨西哥州，牠就冲进他们家，结果就把火带进他们家，他们家就整个烧起来，整个家就完全化为灰烬，烧掉了。
所以我们老祖宗常说「冤冤相报，没完没了」。不只人跟人会冤冤相报，去烧老鼠，老鼠要报复，冲进他们家，把他们家全家都烧掉了。
我们再举个正面的例子，发生在三、四十年前唐山大地震。有户人家家里有老鼠，他们没有伤害这个老鼠，还很爱护这个老鼠，有时候留点东西给牠吃，所以这个老鼠也不怕他们。结果有天晚上，老鼠本来很友爱他们，那天晚上就疯狂的叫，叫的让他们没法睡觉，结果他们也不知道发生什么事，那只老鼠看他们也没什么动作，就跳上床去咬他们。那主人就很生气了，平常养你，你还咬我们？就很生气，就拿东西要打这只老鼠，全家人都追打这只老鼠，都跑出去。追啊追啊追啊，结果这个老鼠叫啊、跑啊、咬他们，累得筋疲力尽了，就把他们都引诱出去屋外，结果全家人追出去，就突然唐山大地震，整个房子都垮掉，大部分的人都被压死，而他们全家人一个都没有死。这个是唐山人家喻户晓，都知道的故事。
为什么老鼠先知道？请问大家，大地震来的时候，哪种动物最晚知道？你们笑什么？真的，很多动物马上就感觉到，为什么人感觉最慢？因为人的欲望最多，他那种先天的敏感度就愈来愈弱了。那您看，伤害生命结果全家都烧掉了；爱护生命把全家人的命都救回来。所以老祖宗讲：「己所不欲，勿施于人」，己所不欲，勿施于动物；己所不欲，勿施于老鼠。
孔夫子说举一要怎么样？反三。所以这些都值得我们省思。尤其曾子说：「出乎尔者，反乎尔者」。你今天骂人，迟早人家要骂回来；你今天打人，迟早人家要打回来；你今天伤害生命，迟早自己的生命也会受到灾祸；你今天献出爱心，迟早这个动物的爱护就回到自己身上来了。所以天道好还，真明白天道好还道理的人，绝不起恶念、绝不说恶语、绝不做恶行。
所以这句「毋贪口腹而恣杀牲禽」。其实口腹之欲是非常短暂的，但是伤害生命，我们说「积不善之家必有余殃」。大家冷静去观察，打猎的人自己跟后代很少有长寿的。这些我们都可以从身边去观察。比方唐朝有个人叫何泽，他很霸道，就像上一句讲的「勿恃势力而凌逼孤寡」，他都去欺负人，而且很喜欢吃鸡鸭鱼肉，自己家里养的鸡鸭就有上千只这么多，然后每天都要吃。有一天又在那里煮鸡肉了，结果煮的时候他唯一的一个孩子刚好走到锅子旁边，好像要到锅子里面拿什么东西，结果突然间就掉到锅子里面，马上就被发现了。全家人赶紧去救，就刚掉下去，没多久就拉起来，结果他唯一的儿子还是被煮烂了。这在唐朝有这样的记录。那唯一的孩子死了，他就绝后了。所以《易经》里面这句话真的值得我们好好的去体会，只要做的是善，家道一定兴，所谓「积善之家必有余庆」；做恶，积不善之家就必有余殃。
另外一个故事就讲到江北，长江以北有个猎人，这个讲到打猎的人，打了一只雁。这只雁是雄雁，结果猎人就开始煮这只雄雁，用锅子在煮，煮到一半，他把盖子一打开，那只雌的雁本来在空中盘旋，当看到煮的锅盖打开，这只雌雁就以非常快的速度，直接扑进烧着滚烫水的热锅，殉情，飞进这个锅子里跟这只雄雁一起死了。当时候身旁的人看到这一幕就非常的触动，就觉得动物尚且这么有情义。结果这个事情传开以后，江北一代的人都不愿意吃雁肉。
当时候有个读书人叫元好问，就主动去买了这两只雁，把牠们葬在一起，其实这种情义确实值得人类学习，称这个埋葬的地方叫雁丘。而过没有多久，这只射雁的人也死了，就折他的寿命。我们刚刚讲的无畏布施得健康长寿，他杀害了两条生命，他自己也折寿了，这是为了口腹。而我们人真正冷静想一想：我们人吃东西是为了健康，这是最重要的目的，而且假如我们多吃素食少吃肉食，整个地球的森林就不会这么快速破坏，然后拿来养牛、养羊、养很多的畜生。就是为了人现在吃肉的速度太快了，整个大自然的破坏愈来愈严重，以前的人一年吃个三次、五次肉，现在的人一餐就吃好几种肉，整个地球的负荷非常的大，所以人能够少吃肉多吃素，就是对整个地球母亲的环保问题尽一份力量。
而且我们常说要道法自然。那请问，大家想一想：人的生理构造是天生就是吃肉的生理构造，还是吃素的生理构造？比方我们从整个大自然来看，吃素的动物，牠的小肠的长度是脊椎的四到五倍，因为那个食物吃下去要两、三天才会出来，人类的小肠就是脊椎的四、五倍。那吃肉的牠的小肠很短，因为吃肉怎么可能那个肉在肠子里两、三天，早就不知道臭成什么样了，所以肉食的动物牠小肠很短，很快就排出来，而我们的肠子是吃素的肠子。
再来，您看那个吃肉的牙齿长什么样子？你看老虎、狮子，你有没有看过人的牙齿是凸两支出来的？那不是很恐怖？吃肉的是犬齿，他要把整个肉这样撕掉，所以牠那个牙就是长这样。你没看过人这么吃东西的吧。这是牙齿的构造。我们这个犬齿是咬这些菜，咬这些粮食、五谷很方便。
再来，我们从生理直接的反应，你今天走到一个果园，你看到蕃茄，你看到番石榴。番石榴，大家知道哦，番石榴，我们马来西亚叫什么？番石榴有叫哦。还有龙眼，最近出龙眼，都是很好吃的水果，水分都很多。你在果园里看到这些水果，你也在果园里看到鸡、鸭带着牠的孩子在那里散步。请问这个时候，你是想吃水果，还是想扑过去抓那只鸡？还是那只鸭？生理直接的反应，很自然，我们一定是去吃水果。那你看，假如一只老虎出现，他会不会去吃蕃茄？不会。所以我们古人说道法自然，应该是很有道理的。这是从生理的角度。
再来，尽量不要做跟伤害生命有关的生意。其实一个人真正有福报，你做哪一行决定赚大钱。为什么？命里有时终须有。你本来就有一千万的福报，你做哪一行就一定赚钱，因为做那一行叫缘，你有那个善因，又有这个努力勤奋工作的缘就结善果。所以人没有福报干哪一行都赚不到钱，有福报你不要担心，一定赚得到。但是假如你做的这个行业伤害太多生命，那很可能福报会折掉。所以古人说：君子爱财，取之有道。上天有好生之德，尽量生意这个行业跟好生之德相应比较好。
台北有家烤鸭店可能住在台北的人应该都比较熟悉，生意非常好，要买他的鸭肉、烤鸭，都要排几个小时才买得到，生意好到这个程度。有年过年，大过年生意太好了，没休息就开张，排的人更多。老板也到店里来，看到排队的人那么多，他能赚很多钱，就特别高兴，在店里面边走边笑。结果突然他就倒下去，双手双脚都在发抖，还在那里打转，很痛苦，在那里打转。结果旁边的客人，就说他这样在那里转，双手打开在那里转好像鸭的样子，大家都吓跑了，就不敢买了，都走了。结果太太就赶紧把他送到医院去，抢救了三天三夜，都是七孔流血，最后没有救过来，还是去世了。这是一个开烤鸭店的情况。这些都值得我们去省思，不要跟这些生命结恶缘。
我自己的母亲，小时候就跟我讲过，比方这户人家是杀狗的，结果那个杀狗的人要死以前就像狗一样乱叫，这是她们看到的。前几天我们三十几个人早上散步、运动，我们前面走啊走啊，看到两、三只狗，狗都没有叫。结果走到中间的人，狗就汪汪汪开始叫。我看了一下，说：「是不是有人以前吃过狗肉？」狗很敏感，是不是有嗅到什么气味？所以人家走过去狗都不叫，你走过去狗就会叫。
我自己亲身有个体验，我们家附近就有一个菜市场，有一个人卖鸡的。我很少去菜市场，尤其我大学毕业以后都在教书，工作也比较忙。有一天刚好跟妈妈去菜市场，结果经过一个卖鸡的摊贩把我吓坏了，那个卖鸡的老板，脸跟鸡的模样有七、八分像，连这个鼻子都是垂下来的，我看的时候印象太深了，所以还是不要跟人、不要跟这些生命结恶缘。尤其要教小孩，要戒贪，你不能让他小时候什么东西都藏起来自己吃，不给父母、不给他人吃。贪的人，贪这个字跟贫穷是相近的，愈贪愈吝啬愈没有福报。
第二个重点，要戒杀。孩子不懂，他伤害这些小生命都会折他的福报；他爱惜这个生命，他增长很多的寿命。
有个出家的小孩，一个小沙弥，他的师父看他短命，看他的情况可能过不了这几天，就算好日子让他回家，可以跟他父母团圆，就在家里去世就好，就算好日子。结果后来小沙弥回来了，他的师父很惊讶，怎么他延长寿命了？而且后来延长得很长，修学还非常有成就。那他的师父就问他：你回家的时候发生什么事情？他说回家的路上刚好碰到下大雨，整个水势非常大，水就把整个蚁穴都给冲破了。成千上万的蚂蚁眼看就要淹死，这个小沙弥情急之下把自己的袈裟整个脱下来，就铺上去，把这整窝的蚂蚁全部给牠救上来。救了上万条的生命，所以他就延寿了。
那伤害生命，在康熙二十五、六年期间，昆山县这个地方，在东关（以前乡镇都有东西南北门），在东关外的三里处有一个塔叫玉柱塔，这个玉柱塔刚好在江边耸立，那江上都会有做生意的船，泰昌的商人刚好坐着船从这个玉柱塔经过；塔上就有小孩常常都爬到塔上去偷这些鸟蛋，偷了以后就玩、吃，就伤害了不少鸟蛋。其实伤害鸟蛋也是让这些鸟类牠们的天伦就破灭了。结果刚好这个泰昌的船经过的时候，有个小孩又要去采鸟蛋，突然就不小心掉下来，在空中翻了三、四个跟斗，然后才掉在地上。结果掉下来以后，大家赶过去，骨头都摔成碎块了。孩子不爱惜生命，就得到这个结果。
其实我看到这里，我背后都流冷汗。为什么呢？因为我小时候都爬到树上去抓金龟子，我也伤害很多生命。幸好祖上有德，我没有翻三、四个跟斗，不过我也得到果报，我确实也从树上掉下来。结果一掉下来，地上刚好有玻璃片直接插在我手上的血管上面，流了非常多血，这个差不多一公分，大家可以看到，刚好在我的动脉上。所以我为什么长这么苗条，大家知道了吧，以前伤害太多动物，折太多福，吃不胖，我也很想象布袋和尚这样。没关系，还很有机会，我好好积功累德，以后也能白白胖胖。
这个是小孩，要戒杀，要长养他的慈悲心。而且父母的慈悲会护佑孩子，父母假如常常杀害生命，很可能会殃及自己的孩子。
另外一个真实的故事：杭州有个富人，个性非常凶悍，常常用火烧蚂蚁，用石灰把蚯蚓洞给塞起来，那所有这些蚯蚓就死在里面了。他生了一个儿子，后来他外出，可能孩子睡着了，他出去一下。回来之后看到床上变成一个大黑团，就近一瞧，他的孩子被非常多的蚂蚁咬死了，远远看是一个大黑团。当然，他丧失了这个儿子，哭得很伤心，最后自己也暴毙而死。这是殃及后代。
所以我们真的要从这些故事明白一个真相，所有的生命都是有灵性的，都是有感觉的，牠也会痛，痛了以后牠也会报复；你爱护牠，当然也会报恩，不要小看这些小生命啊。你去看蚂蚁，牠也有伦理，牠分工也很细，是吧？你看《Discovery》（我太久没念英文了，要稍微想一下。）去调查，那些蚂蚁牠很聪明，牠很有整个家庭组织、团体组织的，分工很细，牠也有灵知。那你伤害牠，牠当然要报复。
再另外一个古代的故事，有一个人刚好他就是做酒的，有时候做酒的过程，很多苍蝇不小心掉进去，可能就死了，他很有慈悲心，赶紧把牠们捞出来。所以我们处处能留心就少伤害这些生命，道家告诉我们，「昆虫草木，犹不可伤。」就是这个道理。
有一次他被人家冤枉、诬告他，结果判死罪，县官就要定他的罪，结果毛笔拿起来要写定罪的时候，就会有一群苍蝇飞过来阻止。以前当官的都是读书人，都读过这些经书里面的道理，都知道万物有灵性，所以有这些很奇特的现象，他们想必然有蹊跷，又重新审理这个案子，就还这个人清白。所以他爱护苍蝇，最后苍蝇救了他一命。这些故事在民国初年，李叔同先生（后来出家弘一大师），他画的护生集里面都有这些真实的故事。所以我们从「毋贪口腹而恣杀牲禽」，延伸到爱护一切的生命。
道家讲的是健康长寿，所以特别戒杀生，尤其不要「杀龟打蛇」，那龟跟蛇有时候生命都上千岁。我们自己也有放这些龟的经验，灵性非常高，放的时候就有流眼泪的，放完以后频频回头，那龟都一直回头，那头在那里感谢。我之前还看过，在网上看的，放鱼放生，结果放下去以后那个鱼开始跳舞，然后那鱼就开始在水里面很有秩序，排得很整齐，有很多图案在那里变化，那都是在给这个放生的人感谢。结果前不久我们的同事去放鱼，也跳给我们看。所以这都是动物在表达牠的感谢之情。
在「二十五史」，这个是中国的正史，绝对是真实不虚的。其实中国的历史就是一部因果报应的真实的说明。在晋朝，有一个人叫毛宝，他是领兵的将军，他底下有个士兵刚好在路上看到人家在卖一只白龟，这只白龟只有四、五寸长而已，还很小。他看了生了怜悯心就买了，把这只白龟放生。结果过了很多年，他们在打仗的时候被敌军逼到全军跳海，结果就全军覆没，死了，唯一存活的就是这个放白龟的士兵。因为他掉到海里去之后没多久，就突然感觉底下有东西把他撑起来，就看到一只五、六尺的大白龟把他给救了，就是当时候很多年前他放的这只白龟。
我们听这个故事，你们有没有觉得非常神奇？因为这只白龟，牠又没有装卫星导航，很奇妙吧？牠怎么知道救牠的人会刚好在那一天落海？那大海那么大，怎么这么巧？所以天地之间太多事，不是我们的想法能够真正完全明白的，都会有感通的。
前不久北京发生的事情，有个人身体不好，他的朋友就跟他讲说：听说吃老鹰的小孩，身体会好，就把牠炖补来吃。请问大家，吃老鹰的小孩身体会不会好？你们都是学过经典的人，要有判断力，不要让人家胡说，然后你还胡做。无畏布施得健康长寿，哪有伤害生命会长寿的道理呢？那跟真理不相应。所以人没有判断力会干胡涂事，他真听他朋友的，就真的去抓老鹰的小孩来吃。结果那只老鹰母亲就用爪子去抓那一个吃的人，还去抓那一个建议吃牠小孩的人。神不神奇？奇怪了，那个人给他朋友建议的时候，那只老鹰知道吗？还是那个人脸上说：是我说的？这个事情是谁说的？是那个给建议的人自己说的。因为那只老鹰一直抓着他，一只追着他抓，他莫名其妙：「又不是我吃的，抓我干什么？」后来他想，因为是他建议的。
所以告诉大家，不要起恶念，不要乱动念头，一动念头会有磁场。大家知不知道人有磁场？有啊，很多年前流行那个拍照，咔嚓！然后这个人旁边都是白色的光，那个好像磁场不错；一照出来，咔嚓，全部都是黑的，可能灾祸要来了。人都会有磁场，真的不是假的，我们自己看不到，是自己太钝了！
古代有一个人命里很有福报，所以他的太太看到他的头上放光亮。结果有天晚上回来，那光不见了，他太太说：「光不见了，你今天做了什么事？」他说：「我刚刚，朋友想离婚，我帮他写了个离婚书。」「你赶紧！明天他离婚了你怎么办？赶紧！」他赶快跑去把它要回来，他说：「这事我不干了。」要了回来，光又恢复了。「宁拆十座桥，不破一桩婚。」你影响人家的家庭，还影响人家的后代，你应该去劝人家要重情义、恩义，让人家夫妻能和乐才对。所以古今中外都给我们证实这些真相。刚刚是讲不要杀龟、不要打蛇。
有个富翁，家里挺有钱的，他们家旁边有棵枯树非常的大，他想说要把它砍掉，起了这样的打算，这几天打算要砍树。晚上作梦，梦到有人求他宽限几天，让他们搬家之后再砍。他隔天就让人爬上树去，一看这个大树里，有不少蛇在树洞、树身里面生活，结果他看了以后就起了狠心。因为梦中已经求他了，他没有起慈悲心，起狠心，就一把火把这个树全烧掉，就杀了不少的生命。结果过没多久，他们家失火，全家烧死，没有一个活下来。
所以古人记录这些事例，也是给我们省思，留下这些道理给我们谨记，「出乎尔者，反乎尔者」。你把整个蛇的家族灭顶，那得到的果报当然是不好的。
那我们这句就跟大家交流到这里。劝孩子戒杀愈早愈好。我是二十多岁才懂，人家一劝我就听了。大家看得出来，其实我小时候就挺善良的，只是没有人给我讲这些故事，真的给我讲了我一定听，我不会不听。现在也要赎自己的罪，能更早的把这些爱护生命的故事讲给孩子听，他会非常愿意去爱护生命，然后不敢去伤害生命。
所以诸位长辈、诸位为人父母者，你们肚子里面要有很多故事才行，常常有机会就跟孩子讲讲。
接着经文，我们看下一句：
【乖僻自是。悔误必多。颓隳自甘。家道难成。】
『乖僻』，就是指他的性情非常乖张、古怪，当然性情也不平和，有时候固执，有时候脾气大。然后『自是』，就是自以为是。个性古怪，而且还自以为是，刚愎自用。这种性格的人『悔误必多』。因为他傲慢，不听别人劝，那造成的结果一定很多错事、很多后悔，而且会懊恼不已。后悔、后悔，就是后面才来悔。
所以一个人自以为是，首先人缘不好。曾国藩先生说：「讨人厌败在一个骄字。」很骄傲的人一定是讨人厌的。那一个人会有这种性格，『乖僻自是』是结果，那原因就是父母太宠坏他了，他有些不好的态度，没有及时的导正他，造成他不好的性格。有句俗话告诉我们，「不听老人言，吃亏就在眼前」。
现在我们看这个『乖僻自是，悔误必多』，觉得这是个性很奇怪、不好的人的事情。其实我们现在想一想：我们的下一代，不自以为是的多吗？那是我们从小没有把他的性格好好的教育。请问，现在的孩子听爸爸妈妈的话吗？那个脾气拗起来，谁也劝不了。我有时候看两、三岁的孩子发脾气，那个嘴巴翘得好高！
前几年我好像是到东马去分享，看到当地的报纸，有个男孩刚好去参加一个园游会，然后他妈妈跟着他去，他看到一个东西喜欢，他妈妈跟他讲家里有了，他偏一定要，他妈妈不给，一个小男孩，小学生，当着一群人面前扯他妈妈的头发。我看报纸的时候，那个照片照出来。然后旁边的阿姨看不下去了，说：「你不要扯你妈妈的头发了，来，我给你钱，你去买吧！」那个男孩继续拉：「要你管！」
你看，这孩子性格这么刚烈，都劝不动。你说这样的孩子以后的人生怎么走？所以真的为孩子好，绝对不能宠他，不能娇惯孩子。这「爱之不以道，适所以害之也」。我们古人很慈悲，词句、成语全部都来启发我们，叫「溺爱」，这个词用得好。溺，把他给淹死了。被什么淹死了？欲望把他给淹死了，溺爱。
在历史当中有个非常有名的例子。大家听过「纸上谈兵」这个成语吗？这是发生在战国时代，有个人叫赵括，他也是刚愎自用，他觉得自己很有本事。他的妈妈对他的个性很了解，所以国君要启用他，他的妈妈去劝国君说：「我这个孩子，小时候没有教好，很惭愧，他只是夸夸其谈，他没有真正的本事，他会骄傲自满。」结果国君没有听他妈妈劝，这个国君也没有智慧。大家想一想：「知子莫若母」，他的母亲最了解他的孩子。后来就用了这个赵括做统帅带兵，结果赵国的四十万军被秦国给打败，坑杀了四十万军。这都是因为他领兵无方，不听这些身边人的劝，自作主张就变成这个样子。
所以这个「乖僻自是，悔误必多」，不只会害了自己，甚至于会害了身边的人，尤其是当领导的还是当老师的，思想观念一错，误人子弟。而这句话，让我们从整个民族来思考，大家想一想：我们现在中华民族的儿女，家家有本难念的经。为什么？因为我们忽略了老祖宗的教诲。就像《朱子治家格言》的教诲，请问大家，你曾经有用《朱子治家格言》教你小孩的举手？
诸位长辈、朋友，这篇文章在一百年前，在我们民族的历史长河，这篇文章是家喻户晓，都知道、都学过的家训，到我们这一代，我也是长大以后才读的，不是你们而已。这变成什么？我们不听老祖宗的教诲了，所以孝悌不传家了，勤俭不传家了。结果现在孩子懒惰、奢侈，这是不是「乖僻自是，悔误必多」？小孩子要严格管教，我们现在变什么？他要什么都给他吧。变享乐、放纵了，就是这个结果。所以「人弃常则妖兴」，《左传》告诉我们，「常」是做人的常道，我们常讲五伦、五常、四维、八德。比方五常：仁、义、礼、智、信。
我们刚刚讲的故事，第一个爱护生命「仁」，小孩子从小戒杀；「义」就是不义之财不会拿，是不是戒贪？您看，教孩子这些最重要的离不开仁义。孔子、孟子教的就是「讲道德，说仁义」。「礼」，刚刚那个孩子扯他妈妈的头发，你看有没有礼敬他妈妈？这些乱象都是弃常造成的。「智」，假如没有拿仁、义、礼来教孩子，就是没有智慧了，现在都拿什么来教孩子？跟人家斤斤计较，都不肯付出，那不就跟五常背道而驰。仁、义、礼、智、信。
刚好有朋友写到：我们刚刚都在谈不要伤害生命这个话题，那请问，住家里出现蚊子与蟑螂，目前都是以电拍杀这些昆虫，听了刚刚我们谈的这一席话，这些生命都是有灵性的，想改善，不知道有什么方法可以应对这些蟑螂的问题？
我们有同事非常真诚的写了一封信，然后贴在蟑螂看得到的地方，跟他真诚的沟通，听说效果不错。
之前跟大家举一个真实的例子：刚好我七月初去了一趟昆明，有位企业家朱总，种了一千亩的水梨，我亲自去看，他其中的二十亩拿来给虫跟鸟吃，我跟大家说过没有？有哦。因为这个例子太有意思了。然后他很真诚的跟这个鸟跟虫沟通，结果我看傻眼了，他那二十亩就在中间，旁边的水梨树都非常好，都没有虫去吃，就那二十亩，很明显的虫跟鸟都咬，有去吃。
然后我又走进这二十亩去看，看到比方这一棵树，虫跟鸟去吃，结果这棵有吃了，旁边的没吃，等于是说这一棵已经咬下去了，这虫跟鸟就继续往里面去咬，就几乎把整棵大部分都吃掉，然后旁边的没有破坏。这些鸟跟虫很有教养，牠假如没有教养，这边咬一口，那边咬一口，都把人家其他的都破坏掉了。牠很有修养，人家这么恭恭敬敬招待牠，牠就很守规矩的，要吃一棵就好好把牠吃掉，不要东咬一口，西咬一口。那虫也是有灵知，一切生命应该都是有灵知。这是我亲眼看到的。
美国有个人他也写一篇文章，这个是真实的。他跟他太太就在那里商量要怎么来杀这些苍蝇。结果孩子很小，他那个仁爱心是天性，他就听到了。这个小孩就赶紧自己去写了一封信，也不识什么字，可能很多还用拼音的吧，写写写，他很害怕这些苍蝇会被杀害，他写好以后就贴在那个窗户旁边，然后把窗户打开。结果很有感应，苍蝇就都飞出去了。他的父母就发现他写的那一封信。所以万物互相能交感，以诚以忠，你很真诚、很为他们想，会有感应。
当然，写信的时候对牠们要恭敬一点，你说：「蟑螂君子你好。」再来，还有个重点，会有蟑螂、会有蚂蚁，最重要的原因是什么？你有气味吸引牠。假如你很爱护干净，把这些会引诱牠们的东西，你就把它收拾干净。然后常常跟牠讲：「这是我家，你行行方便；外面是你家，你到外面，外面食物多。」从真诚心，又从吸引牠们的根本去去掉，慢慢就减少。
而在历史当中，很多很有修养的人，他也有磁场。民国初年有个当时候社会公认的大智慧者，叫印光大师，他德行好到什么程度呢？弘一大师佩服他佩服得五体投地，一定要去拜他为师。但是印光大师很谦虚，没有接受。
印光大师他住进一个寮房，里面有不少蚂蚁，然后这些服务的人就要去把那些蚂蚁请走，他说：「不要不要，（也怕误伤害了牠们。）是我德行不好，不要去惊动牠们」。结果过没多久，因为印光大师德行很好，这些蚂蚁全部都搬走了。所以能感通，这些生命都搬走了。所以你们家假如还发现蚂蚁跟蟑螂，刚好提醒「我的德行还不够」。我们以印光大师为榜样，好好修行，突然都看不到了，「嗯，自己有点提升」。
今天这句「乖僻自是，悔误必多」，还没有跟大家讲完。那这句确实很重要，对孩子一生，对自己的一生影响深远，「百事之成必在敬之，其败也必在慢之」，一傲慢必败无疑。而且一个人转成谦虚，所谓「满招损，谦受益」，这个「乖僻自是」转成「谦卑恭敬」，那命运就改了。我们转谦卑、恭敬，引导孩子站在五千年老祖宗的智慧、不自以为是，来经营他的人生，我想孩子这一生必然可以成圣成贤；家道必然可以兴盛。所谓「诗书为起家之本」，这个家要兴旺起来，没别的，深入圣贤书，有德行、有智慧，家道一定旺。
好，今天先跟大家交流到这里，谢谢大家。
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