蔡礼旭老师讲座
《朱子治家格言》学习分享（第十集）
时间:2015-12-20 15:38 编辑:生活在感恩的世界 点击:
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蔡礼旭老师 2013/6/3 马来西亚中华文化教育中心 档名：07-049-010
尊敬的诸位长辈、诸位朋友们，大家晚上好。
俗话常说，「读万卷书，行万里路」，很多事情是百闻不如一见。刚好上个月五月份，从九号出发到浙江温州，然后又到了湖北武汉，之后飞到香港，又从香港到了法国巴黎。法国巴黎那时候天气差不多是十一、二度而已，很冷，然后在二十七号早上六点多再飞回吉隆坡。这一趟走了前后十九天的时间，确实走了满长的路，也见了很多的人事物，对自己颇有感受。
在温州这次的课程，他们是整个温州市委、市政府，包含党校，党校就是专门培养国家公务员、干部的学校，他们一起合办这个课程。政府确实是为人民幸福着想，甚至于是为后世的子孙着想。因为人幸不幸福是思想决定的，思想决定行为，行为决定习惯，习惯就形成性格，性格就决定了命运。所以一个人的思想，决定了他一生的命运；父母的思想，决定了这个家庭的命运；一个团体领导人的思想，会影响这个团体的命运；一个国家领导人的思想，或者一个省市官员、管教化的这些官员的思想，很可能影响这一地方的命运。这些话，在整个历史长河当中都可以证明，不是我编出来的。
陈弘谋先生编了《五种遗规》，大家都知道。陈弘谋先生在江西做官，后来离开江西，他光是盖「义学」，就是在很多地方盖义学，让老百姓可以免费接受圣贤教诲，光是义学就盖了几百家。而他治理江西过了一百多年的时间，新的官员又到这个地方主政，非常感叹的说，这个地方，在一百多年前接受了陈弘谋先生的教化，一百多年之后，还深深受到他思想的影响，可见一个父母官教化的深远。
曾经我们在唐山，有一个父母官，他很重视伦理道德，当地本来离婚的夫妻，被他提醒劝告之后，就有夫妻主动的复婚，而且重新的结婚证书，还是这个父母官亲手颁给他们的。这个都是爱民如子的好官。一个地方官员影响了这个地方的教化，他把教育摆在第一位、道德摆在第一位，风行草偃。假如这个父母官把赚钱摆在第一位，不管社会风气，只要能赚钱的行业都引进来，很可能风气败坏、大自然整个破坏，会殃及后世。我们看很多地方一些不好的行业，影响一方很深远，甚至于很多环境破坏到，把所有赚的钱重新再回来整治环境，都没有办法把环境整治好。那些重要的决策也都是一方父母官做的。所以为官一任，应该要造福一方，这点我们在温州市感觉非常深刻。
整个温州市在我的了解下，是全中国施行伦理道德教育、贯彻党中央弘扬中华文化的国策，做得最彻底的一个市的单位。其中温州底下有个乐清市，乐清市它办了传统文化的课程。还没办之前，刚好在一个百姓的广场上，就有打出字幕，让老百姓了解可以参加。有一个九十多岁的老太太跟她的孙媳妇，她的孙媳妇还怀孕，刚好走在那个广场上。老人家不识字，广告打那么大是讲些什么？孙媳妇就给老人家讲，这是政府办伦理道德的课程，强调孝道，让人行善，「存好心，说好话，行好事，做好人」这样的课程。老人家听完就跪下去了。孙媳妇以为老人家跌倒了很害怕，赶紧打电话给她婆婆，她婆婆很快的速度就赶过来了。后来一了解，这个九十几岁的老人听到政府办这样的课程，就特别感动，就跪下去，然后接着就给孙媳妇跟媳妇讲，说：妳们带我去见乐清市的书记（就是最大的官），我要当面好好感谢他。媳妇心里想：人家书记哪有那么多空可以接待每个老百姓？「书记很忙，可能出去开会了。」这个老人马上就说，「妳们告诉我，书记办公的是哪一栋大楼？」刚好在附近，就朝那个大楼的方向给他跪下去礼拜。「我要感谢这个这么好的大好人，利益了这一方的百姓。」刚好这个孙媳妇他们都跟这次活动的一些义工熟悉，就把这个情况告诉这些义工，大家都非常感动，而且士气大振，再怎么辛苦，只要能够让下一代受益，能够让这些这么善良的老人感到欣慰，他们觉得非常值得。
从温州可以感觉到，现在传统文化的学习，是上位者带头来学，「上行下效」。而且这次课程，不管是温州的课程，还是湖北武汉的课程，都是现场就网络直播出去了。像我们到武汉的时候，参加的人是八千人。我看第二天坐的人更多，可能到一万人了。所以整个在我们中国大陆，响应中国传统文化学习的风气非常的兴盛。所谓「国家将兴，必有祯祥」，都是很好的预兆。
而且我们到了湖北武汉，它是湖北省，是省级更高的政府单位主办。他们负责的主任，人非常的谦退，为这些事情尽心尽力、不辞劳苦。而且去的老师这么多，他亲自送我们到机场去。他一个这么大的官，事情这么多，对我们每个讲课的老师非常的礼敬。俗话讲，「士为知己者死」，读书人讲义气，这么好的官，他一心为人民着想，我想他能够感非常多全国各地弘扬文化的精英，到他们的这片土地来共襄盛举。
当然到了武汉，我也是第一次去，但是感觉特别亲切，大家不要误会，不是我前世是武汉出生的，因为武汉是孙中山先生革命成功的地方，「武昌起义」。我很佩服孙中山先生，我记得我初中的时候，自己跑去看电影，看「国父传」，当时候在台湾有拍出这部电影。我一个大男人，看着这部电影，哭了不少眼泪。（你们知道就好，不要传出去。）特别感动，当时候这么多革命烈士，为了国家民族，抛头颅、洒热血。
而孙中山先生，他有一句话很好，他说：「宁愿做大事，不要做大官。」其实重点就在人这一生，短短数十寒暑，应该为家族、为社会民族，甚至为天下，做一些有贡献的事情，不要白来人间一趟，所以「宁愿做大事」，而不是为了那个官、那个名跟利。名利都是过眼烟云，什么也带不走。所以人应该留留得下来的，带带得走的。留得下来是什么？是我们积的阴德、积的功德，是我们这一生真正所做的这些道义、仁义之事，留给后世做榜样。像范公的风范，传了八百多年，他的后代都以他为好榜样。就像林则徐先生的后代，都以他为荣，因为他是民族的救星。而且林公的后代都不抽烟，抽烟会丢祖宗的脸。
诸位长辈、诸位朋友们，你们打算留什么给后代？你们怎么一脸茫然的看着我？这是你们的事情，我可帮不上忙。「善为玉宝一生用，心作良田百世耕」。你这一生真心所留下来的风范，你百世的后代都以你为榜样来效法，你这一生就没有空过了。这是留得下来的。
带得走的？身体带不走，名利、身外之物都带不走。人胡涂就胡涂在，把所有的生命，耗在带不走的东西。不只带不走，还产生严重的贪着。情执、情感太重，气都断不了。人都快没命了，在那里担心房子、担心股票、担心那些身外之钱财的问题，把自己折腾得够呛。
而其实我们要了解，人对物质愈贪着，灵性愈下降。大家冷静去看，什么年龄层的人最快乐？我们有一个同仁，他的孩子才两个月，跟我是邻居，住在我隔壁，我有时候一出门，就到他们家串门子，看看那个小孩。哇，真的像我们台湾的民谣唱的那样，一夜大一寸（闽南话）。小孩子一、两个月在长，好快！你几天没看他就差很多。然后那个头长得很快，头太大了，脖子还没长硬，撑不起来。这个头真的，大很好，以后会很有聪明智慧。你看着那个小孩没人跟他讲话，他自己在那里笑。谁灵性最高？每天笑最多的人灵性最高；每天都笑不出来，灵性愈来愈堕落了。那必然的嘛。
你说怎么可以从「笑」看？你继续分析下去，人为什么能常常笑？知足常乐。知足的人不就贪欲愈来愈少，他灵性当然愈来愈高，他不是欲望、贪欲的奴隶。人为什么笑不出来？一点都不复杂，欲望愈来愈多，这个也要，那个也要，要不到脸就很臭了。所以苦都从哪里来？三个字就讲完，「求不得」苦。
你比方说一家人去逛百货公司，谁的东西没买到，回来就是嘴角翘得很高。是不是？你看小孩去逛百货公司很高兴，结果去了，要买的东西父母没买给他，一路上都是翘着嘴；或者太太要的，先生没买，太太回来三天脸都很臭。你们笑什么？所以人要活得明明白白，不能愈活愈回去了，愈活愈笑不出来，那活错了；应该愈活愈有智慧，灵性愈来愈高，这才是活对了。你说，没有这种人吧？这种人很多。你看我们师长，老人家八十七岁，我看很少有人脸色比他老人家好。而且您看他老人家笑起来特别开怀，像个婴孩一样，古人讲叫「反璞归真」，愈修心愈来愈清澈，就像孩子一样没有污染、没有欲望。
所以又看到武汉领导者这么爱护百姓，甚至于是尊重这些老师们，这些都是国家民族要兴的征状。而在武汉，刚刚跟大家讲到孙中山先生说的，「宁愿做大事，不要做大官」，大家听这个话要了解其中的义理，不要在座刚好有当官的，今天听完明天就去辞职了，然后你太太急得半死，「怎么突然要辞职，不当官了？」你说：「那个蔡礼旭讲的。」那就误会就愈来愈深了。「依义不依语」，这一点很重要，那个义理你要领会到，不能只着在表相的文字。
比方佛家的经典，让你点灯，那个灯表什么？表「燃烧自己，照亮别人」。那是依义，义理你要了解。你不要说，「点灯是不是点愈大，功德愈大？」那你着在这个表相，你就学不到更重要的义理。比方供花，你看到供花，供在这个佛桌上，「原来佛菩萨很喜欢花」，那你又理解错了。花是什么？提醒我们花、果是从什么来的？种因来的。所以要种瓜才能得瓜，种豆才能得豆。所以那个花果都告诉我们，欲要得好的花果，一定要好好去耕耘，才能感这样的好果。那个花就是表天地间的道理，不离因果的事实真相。
所以这些都不能只有理解表面的语言文字而已。而这个「宁愿做大事，不要做大官」，就是当我们有这个当官的机会，最重要的就是要做几件利国利民的大事，这才真正是做官的意义。而不要忘了这个最重要的意义，反而在当官的时候作威作福，还一身的官气，谋自己的私欲，这样就不好，最后会「积不善之家，必有余殃」。
而且我们要了解，人在每个因缘、身分，最重要的价值在哪里？这大家要注意，我们人生有很多的因缘、身分。请问大家，您现在有几个身分？名片拿出来，名片以外还有没有身分？有啊。比方你在家里有好几个身分，你是当太太、当妈妈、当媳妇、当丈夫、当儿子，身分很多。请问大家，您现在坐在这里有没有身分？有啊。你现在是中华圣贤人的学生，我们都是；你们现在也是听众的身分。听众的身分就要尽本分。比方说打瞌睡，只可以前后点头，不可以左右晃，这是尽本分。你左右晃会撞到旁边的人，你就影响旁边的人，是吧？再来，因为你左右晃，我在台上没看清楚你睡觉，以为你说「讲错了、讲错了」，这样我就讲不下去了。所以台下听课真的要打瞌睡，要前后点头，这样台上的人又有灵感了。实在讲，辛苦大家了，你们工作一天很不容易了，晚上还来听课，这真正是精神可嘉可佩。不过，我们约法三章，只可以前后点头，不可以左右点头。
其实人时时刻刻都离不开身分、本分，但人在每个因缘、本分当中，是灵性不断提升，还是下降，这个就看个人的造化。而我们老祖宗教诲我们：人应该在每个本分当中成为圣人，这个才是真正人生的意义。你说，「这么夸张？在每个本分成为圣人？」难道还要我for example吗？还要举例说明吗？
请问大家，太太有没有圣人？有啊，周朝三太都是圣人。请问，孔子的母亲不是圣人，她能教出孔子吗？他的母亲是明媒正娶，孔子他们家那个家产，应该是属于孔子的，他的母亲完全放下。只重视什么？把孔子教育好。所以虽然丈夫很早去世了，但她一个人尽心尽力教育好孔子，这不是圣贤人，怎么做得出来？
孟子的母亲、范公的母亲，这都是圣贤人。她们所遭遇的环境，那在我们现在的人遇到了，那是痛不欲生，怎么可能还能教出圣人来？大家想一想：范仲淹的母亲，带着一个两岁的孩子，被整个家族赶出来，诸位女同胞，假如是妳，妳会怎么做？居然不带丝毫的埋怨，教育范公，然后时时告诉他，「你要光耀门楣。」不只不怨自己的家族，还时时期许他。
所以我们这个民族，是伦理道德起家的，全世界唯一承传五千年文化历史不衰，只剩我们了，这不是偶然的。为君者是圣人，尧舜禹汤、文武周公，都是圣人；为臣者是圣人，最近的，清朝的林公、曾国藩先生，这些都是圣贤人，夏商周那个时候的臣子，那圣人就更多了。您看，甚至于在末代皇帝的时候，都有很多臣子是圣人，只是领导者不会用而已。商纣王他是亡国之君，可是他身边光是他的亲人就有好几个圣人。比干，为了劝谏他，被他刺死，还把心脏挖出来。臣子哪怕遇到亡国之君，都是以圣人之道对待。还有箕子、微子，这都是圣人。
为君、为臣都可以达到圣人的境界。为夫、为妻也是。宋朝的刘庭式，他跟一个女子谈婚论嫁，都还没有下聘，那个女子最后眼睛瞎了，他还娶了那个女子。诸位男同胞，你想象一下：假如是你，你会怎么做？我们闽南话说，「跑得想要飞一样」，生怕会被牵累。但是您看他那种情义到这种程度，信义、情义，完全没有自己，念念为对方着想。
包含商人，有商道，也是出圣贤人。春秋时候的陶朱公范蠡，「三聚财，三散财」，是吧？包含清朝同仁堂，国家有难的时候，倾家荡产，扶持国家，他们这一家的堂号「同仁堂」都已经三百多年了，比美国建国多一百多年。这几年不久前发生的Sars(非典型肺炎)，同仁堂卖出的药，每卖出一包，它亏两块钱；卖出三百万包，它就亏了六百万。国家有难，哪还为这身外之物去打算？
包含教育界，至圣先师孔老夫子是表率。包含医学界，张仲景、孙思邈、华佗，那都是圣人。
讲到这里，大家知道，您每个身分，真正给你的意义是什么？在这个身分成为圣人。讲得再让大家印象深刻一点，当乞丐都可以是圣人。你们以前没有看过金庸武侠小说吗？丐帮帮主，你看国家外患来的时候，马上召集众多底下的人，护卫国家。清朝，我们最近的一个王朝，有一个圣人就是当乞丐，叫武训。他自己没有读书，感受到不识字的痛苦，所以后来看到很多小孩不能读书，他非常心痛，自己每天乞讨，然后把所有的钱拿来盖学校。当时候还盖了好几个学校。他的事迹中国还拍成电影、连续剧。这是乞丐，但是他那个心，远远超过于当时候读书人的修养，他念念为了民族国家。其实我们真的了解我们的祖先，哪还会毁谤、哪还会丧失民族自信心？
《大学》开篇其实就把人生价值观给我们讲得很清楚，「大学之道，在明明德、在亲民、在止于至善」，这个就是人生的价值观。「明德」就是本善，就是人本有的，「明」是智慧，「德」是福德，德能、福报。每个人都有无量的智慧、德能、福报，只要能真正从格物、修身下手，最后烦恼轻、智慧长。就像大舜，他最后明德恢复，您看，「尊为天子，德为圣人」，确实是做得到。《弟子规》最后一句话才告诉我们，「勿自暴，勿自弃；圣与贤，可驯致」。
可是人现在不明理，在每个角色当中，当官的人，谋自己的私欲，利欲熏心。现在很多父母不管孩子、不管老人，只管自己的名利，堕落得非常快。整个人生的方向、目标搞错了，应该是明德，而不是变成利欲的奴隶。大家要了解，人只要方向、目标错了，人生会非常的无奈。为什么？很努力，结果很多问题会慢慢的产生。比方身体，现在人身心问题都很大，现在文明病很多，然后精神的疾病也很多，自杀率也很高。再来我们看家庭的关系，五伦现在冲突也很大，是吧？包含社会，犯罪率很高，包含堕胎的情况也很多，失业率也很高。再来，天灾很多，各地的这些灾情，每天报纸上都很多。
大家看这些现象，复不复杂？看起来很复杂？从现象看很复杂，从根本看，一点都不复杂。根本问题在哪？人心坏了。人心善，「作善，降之百祥」，《尚书》上说的，「作不善，降之百殃」。百殃在哪？人的身心出问题、家庭出问题、社会种种乱象，就出来了。人心到底出了什么问题？你从根本上看它一点都不复杂，就是人的价值观错误了。以前的人读书志在圣贤，对了，所以人生是充实、是快乐的；现在错了，读书志在（众答：赚钱）。你们说的，不是我说的。那赚钱不就是利欲吗？赚了钱要干嘛？花。严重的错误，跟幸福背道而驰。
大家冷静去看，我刚刚所念的，所有身心、家庭到整个社会，以至于天灾，全部离不开这两个字。你们相不相信？好，不相信的你举个例子来，我马上给你解答。来，放马过来。（我们以前下棋。）古人厉害在哪？他什么话从人心上讲，一点就给你点透了。其实不是我有这个把握，是孔子的智慧撑腰。
「君子喻于义，小人喻于利」。君子很明白他这一生，从对家族到社会民族、天下的职责、道义在哪？义是什么？应该做的。小人呢？只想着怎么谋我的自私自利。请问大家，我们现在是教君子还是教小人？从小家庭怎么教的？学校怎么教的？教竞争、教斗争，最后战争，冲突很大。然后从小又给他享福，像天堂一样，欲望愈来愈多。你看他争利就跟人冲突，欲望愈来愈大就控制不住。小时候是天堂，到了社会是什么？战场。因为他房子也是贷款、车子也是贷款，谁威胁到他的薪水跟职位，他就要跟谁拼命，那不就像战场？然后统统为了在那里谋名利，忽略了下一代的教育，老了，享不到天伦之乐。
我们看整个功利社会，现在人老了都送哪里去了？养老院。我请问大家，养老院这些福利的钱从哪里来的？那已经花到后代第二代、第三代的钱了。你以为西方这些国家福利很好？它都没钱了，怎么会很好？大家不要看到那个福利，背后的「义」都没有了，哪有人在花后代子孙的钱？
再来，你以为花钱就能解决问题？大家想一想：在那样的社会里面，就告诉小孩子，「父母不用你养，国家养」，小孩从小的念头是什么？「照顾父母不是我的事情。」那他的孝心从哪里来？一个人连「孝」都没有，请问他的「善」从哪里来？你不觉得这样的教育很恐怖吗？Very dangerous（很危险），有没有？你看现在西方多少国家已经都是破产的，连孝心都没有，怎么会有福报？「积不善之家，必有余殃」，他怎么会有福报？连孝都不懂，他怎么行善？「百善孝为先」。
百闻不如一见，最近到了西方社会去，尤其在法国，发现一件事情，法国的女孩子，我看到抽烟的比男人还多，你看那女孩子的手上都是一根烟。其实坦白讲，看了很心痛，对这些女子感到心痛。人会藉由这些不好的嗜欲、习惯，为的是什么？心里空虚。她好像要藉一个东西来靠一下、依靠一下。其实很多女孩子抽烟，心里空虚，跟家庭有关。你不把原因找到，要解决其实很难。这反映了成年人的空虚，因为她的成长没有很好的爱的呵护、父母的陪伴。
再来，你再往后看，一个民族、国家抽烟的女子很多，请问它有没有未来？第一个、抽烟身体就不好；第二个、抽烟的女子德行会好吗？那这个怀胎十月都是女子负责的，她的体质不好，孩子怎么健康？再来，她的修养不好，孩子「三岁看八十」，胎教怎么做？你有看过一个女子抽烟的时候念「子曰：学而……」有吗？是吧？见微知着。
所以这个《朱子治家格言》不能只有我们华人听，应该在法国开课、在英国开课，你们用英文去讲。刚刚我这段话，有没有人听了流眼泪的，可能就是你的天命，你的任务跟你有缘。我那天听我们马来西亚一个朋友讲，她到英国去开传统文化的课，让人很感动。她开到什么程度？她曾亲自挨家挨户去拜访华人，了解他们的需要，再给他们讲课。这样的存心实在太令人感佩，好人做到底，送佛送到西。而且她不只给他们上课，她还给他们培训师资。这位我们大马的女同胞说：「不孝有三，无后为大！」我说她很会举一反三，一般人听到这句话说，「无后为大」是指自己没有好的下一代，她觉得那个缘是她开的，没有帮当地培养后续的人才也不对。那她不是举一反三？我们会不会举一反三？你们怎么又无辜的看着我？那你们对单位也要培养出人才，你才对得起单位对我们这一生的恩德，那也能尽我们的忠心。
到法国去还有一个见闻，今天还没讲经文，行万里路一开，就收不回来了。刚好我们二十三号、二十四号开会，联合国开会，二十六号才回；二十五号我有两个很重要的行程，第一个行程，逛百货公司（你们先不要笑，话要听完），了解风土民情；第二个重点是跟法兰西学院，刚好他们邀请师父去做一场演讲。这个法兰西学院从十五世纪就有了，而且他们研究汉学从十五世纪就有了。我到他们的图书馆参观，有很多宝书连中国都没有。因为有段时间我们中国人自己不珍惜这些，反而这些国家拼命买，把那些书拿到他们国家来珍藏。有这两个行程。
而上午的逛百货公司的行程，我还拍了几张照片存档。因为我拍的一张是照了一支刀子，需要马币一千多块钱。我说这样的物价挺恐怖的。包含那个皮包，一个都要几万块马币。依照我以前的习惯，当我看到这个皮包的时候，我开始换算可以印《弟子规》，印几本。这是我的职业病。那可以让非洲多少人不用饿死？其实坦白讲，会买那些东西的人，我跟你保证，他家里这样的皮包，一定有七个、八个以上，我已经讲得很客气了。
你看有一些政要贪污，买的那个高跟鞋，后来被抓起来的时候，从她们家找出高跟鞋都吓死人。我觉得那些富贵的人，是不是脑子有问题？她那光鞋子一、两百双，她每天要出门，光想要穿一双鞋子要花多少时间？那不是想到都快疯了？是不是？鞋子就一、两百双；帽子、头饰、项链、衣服、皮带全部要配，那不发疯了？那种事我干不了。你不觉得这些人是拿着福报找罪受嘛！只有两、三件的，「吭」就穿了，都不要伤脑筋。
我感觉人真的有点昏头，所谓的文明社会，居然都是跟经典相违背。什么叫文明？这样花钱叫文明？那是糟蹋财富，什么文明。什么叫文明？像范仲淹这样，大富大贵，散尽钱财，死的时候连棺材都买不了，那叫真文明的人。结果现在的文明社会是把福报花得这么凶，把粮食倒了一大堆，然后看着这么多人饿死，这哪是文明社会？有没有道理？他不配用文明两个字。文明社会里面居然都是花后代子孙的钱，那哪叫文明？文明社会都拿着信用卡去刷爆了，那哪叫文明？什么叫文明？「量入为出」。借钱去乱花，叫不要脸，哪叫文明？是不是？你们没有反应，你们还不是搞得很清楚？现在很多所谓文明社会都是没有赚钱，就贷款一大堆来花钱，那哪叫文明？那叫不知廉耻。「量入为出」才是文明。而且他更不知道，只要这么花钱，最后完全失控。金融风暴怎么来的？不都是人奢侈之后花习惯了，又赚不了钱，开始动什么？歪脑筋嘛。
很多社会的乱象都跟奢侈离不开关系。大家要了解一个真相，「由俭入奢易，由奢入俭难」，这些花钱花得很凶的地方，你要再让他节俭，谈何容易？大家有没有发现？有一些国家欠了钱不负责任，拼命印钞票。有没有？那都是无耻的行为。欠债还钱，天经地义，现在这个时代天经地义的事，在所谓文明的社会，居然视若无睹。但是大家有没有看到，他以为他很有方法，印出来的钱好像要去解决问题，结果发下去以后，居然还有一些CEO，这些企业的总裁，这些企业根本都已经倒闭了，结果政府发下来的钱他还领一大堆，哪有天理？可是为什么这些人还拼命领那些钱？因为奢侈以后的人心是什么？父母给他的、国家给他的，他的心态是什么？应该的嘛。
现在很多不懂这些义理的人，他都在症状当中要去解决问题。能不能解决？不只不能解决，还会愈来愈严重。根本是什么？人心才是问题所在。但是假如整个方向都还是把享乐变成人生的目标，那这些乱象不能解决，一定要把利欲的人生目标、人生观转成道义。转成道义才是教君子，利欲都是教小人。
大家要了解，人心一偏，一、两岁的时候偏，到他一、二十岁，会偏成什么样，你无法想象。不要小看孩子现在的一个贪着、一个贪婪的心、一个嫉妒的心、一个傲慢的心，他那么小就有这个心，你不去救他的过失，请问他长大会干出什么事，我们知道吗？
我这次回去也是很震撼，听到几个真实的事例，那个利欲发展到最后，这个「伦常乖舛」会很严重。我今天有讲到经句了，这个「伦常乖舛」很严重。我们都知道中国最好的大学，北京大学、上海复旦大学，是吧？假如说你的孩子还是亲戚，有读上海复旦大学医学院博士，高不高兴？可能全家人到处宣传都有。但我们这次回去听到的，医学院的博士，就因为嫉妒他同寝室的同学成绩比他好，在饮水机里下毒，把他同学给毒死。你看，这是一个顶尖的专业人才，名校，忽略了德行的教育。他的同学是农家子弟，大家想象一下：一个农家培养一个复旦大学的医学博士，多难？这件事发生以后，有多少人这一生痛不欲生？居然是一个嫉妒的念头伏不住，所造成的悲剧。其实他也毁了他自己的一生。所以利欲熏心太厉害了，大家不要看他现阶段的行为，他这二十来年的人生岁月，家庭教给他什么？学校教给他什么？他这二十年只要有接受到伦理道德的教育，只要有一个义理能入他的心，这个悲剧就没有了。所以每个社会现象，值得父母跟老师深思。
另外一个十二岁的女孩，跟她一个很要好的同学在一起，结果其他同学称赞了她好朋友漂亮，她太嫉妒了，到她们家把同学给害死。十二岁啊！我听了真的是毛骨悚然，这就是我们眼前的下一代，这不得不正视这些问题。
河南还发生一个十六岁左右的男孩，把邻居一个女子差不多三十岁奸杀了。抓起来以后问他，为什么要这么做？他不只没有认错的态度，他表达的就是，「我就是想找刺激」，就是利欲到那种完全没有一种人性。他有没有（人性）？他有，但是长期的利欲熏心，他透不出来。所以这些人不是可恶的人，这些人是极可怜之人，他的生命如此的匮乏，居然没有人把伦理道德教给他。
现在弘扬伦理道德，你把伦理道德介绍给亲戚朋友，就像救火一样，一刻都不能缓。有可能你今天没介绍给他，他今天家里的灾祸突然就来了。跟大家讲这个，不是吓大家的，现在客观状况，染污太厉害了。我到外国去，多少的父母都在那里悲痛，存了一大堆钱，把孩子送到西方国家去，结果染上一大堆恶习。他们很无奈，拼了命把孩子送去读书，外在这些欲望、诱惑太多。
我这次去，又跟吴念博董事长住在一起，我们俩缘分很好。他讲到，当初范公捐的那块地，现在那块地，有学校又有孔庙，苏州当地政府已经决定要把那个孔庙，拿来做弘扬传统文化的地点。这个都跟他在当地努力有很大的关系。
大家要看，一个企业家，他真的修身齐家，他所产生的力量可以治国平天下，力量很大。他员工两千多人，他亲自当班长带每个员工学习，每次调出员工一百六十多人上课，每次上五天左右，这样轮啊轮，让全公司的人都学过传统文化。我看有一期，有副总去上课，还有煮饭的阿姨，还有清洁的阿姨。阿姨不识字，一起上课，上完课以后对人生的反思，在那里分享，听了都令人很感动。她们学了以后才知道，「啊，我教孙子教错了、教儿子教错了」，很感谢吴董事长。您看他当董事长，亲自带，师长的话他都听得很能理解。师长说，清朝为什么能有一百多年的盛世？皇帝亲自带文武百官跟儒释道三教的专家学习，皇上带头，以身作则。那他是企业家，也带头以身作则。
刚刚跟大家讲到，我二十五号下午跟法兰西学院这些汉学家，他们都是法国顶尖的汉学家，刚好他们有听师长一堂课，当天晚上我跟他们一起吃饭。结果我旁边坐了一位汉学家，我跟他在聊的过程，说到汉学可以修身、齐家、治国、平天下，汉学可以让事业愈做愈成功。他听了以后眼睛瞪得很大，跟我说：「汉学跟做事业有什么关系？」顶尖的汉学家。所以我说「百闻不如一见」。
我们之前，我最早是二００六年跟师父到了英国，那次我是听了师长跟他们谈的课，听到一半我就赶飞机去了。我跟他们没有零距离的接触，这次还有跟他们一起吃了一顿饭。深深感觉到，「圣教无人说，虽智莫能解」。圣贤的教诲，你没有真正有智慧的过来人给你开解，你只把它当知识、学术研究，自身要得利益很难。就好像师长跟英国那些汉学家说，你们可以拿汉学得到博士学位去当个教授、副教授，领一份薪水，可是你们没有办法像他老人家这么快乐。因为他们没从格除欲望下手，他们还是欲望愈多，怎么会快乐？所以格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下，叫儒学；物格知至、意诚心正、身修家齐、国治天下平，叫学儒。
家真的可以齐。很多人当教授，常常跟太太吵架，他家也齐不了，因为他脾气没改、他「物」没有格，他当然受用不了。我当时候在英国只是听师父这么讲，然后底下的学生笑一笑。这次真的让我很惊讶，居然他觉得这个是学术研究，怎么跟事业有关？所以诸位长辈、朋友们，你们脑子里要多存一些故事，突然人家质疑传统文化，你马上可以跟他for example（举例），是不是？你们的data base（数据库），要多存一些故事，而且还要古今中外的都要有。
我看他表情这么惊讶，我就跟他讲，我说：「比方说，今天你的员工报销一台机器，几十万人民币。他学了传统文化，知道要敬人，还要尊重一切的物品，包含你的生产这些机器，你都要感恩它、礼敬它；他学了以后心境转了，回来检查检查，知道问题出在哪，把它修好了，正常运作。」我就请教这个汉学家，请问：「这个对事业有没有帮助？」请问大家省了多少钱？
你们不是从小就上数学科吗？这个时候可以用上，省了多少钱？我跟大家讲，我问你们问题都是有意义的，你们要响应我，接下来戏我才好演。还是你们已经调查清楚，这个蔡某某非常奸诈、狡猾，你们不要轻易回答他的问题，会落入他的陷阱当中。好，你们觉得省了多少钱？原来你们不回答的意思就是，根本算不清楚。那你们的回答是正确的。
眼前就省了几十万，但他工作有几十年，他往后会再省多少钱？从生产的机器，再生产的原料、生产所需的能源，他都有这份恭敬心，他一辈子可以省多少？以后他干领导，他又把他这个态度教给他的干部、员工、下属，省多少钱？哇，他一听，好像有道理。
接着更厉害的一招出现了，我说，这件事情就发生在你对面这位吴念博董事长，他公司的真实事例。因为吴董事长前一天刚好把这个事例，他用数据翻给我看了，幸好我现学现卖，还是祖宗保佑，我看了很欢喜，我说：「吴董，我也没那个福报当董事长，不过像这些数据，你以后可不可以E-mail给我？我也当当董事长的干瘾，不是，是学习一下啦，看看人家带组织，这个企业，人家是怎么把节俭落实在整个企业文化里面。
又有事例、又有人现身说法，马上他就很欢喜，就开始问吴董事长这些问题。结果问啊问，听了很高兴，就跟吴董说：「我一定要到你们公司看！」大家想一想：吴董事长把企业做好，能不能造福天下？可以啊，他是一个顶尖的汉学家，他真的去看了受感动，他以后跟人家说，「中华文化可以修身、齐家、治国、平天下」，他就会这么讲，他以前从来没有这样的思考。
所以对传统文化做出最大贡献是什么？把榜样做出来，你完全落实在你的家庭、企业、你的单位，那对于世界的影响力太大了。下次应该把张发厅长带去联合国演讲。哇，孝道居然可以戒毒。戒毒，那个抽毒品的，浪子回头的比例太高了，那全世界都是破纪录的。因为他抓到根本了。这些都能让人产生坚定的信心。
我还没有讲逛百货公司，讲到刚开始而已。我照了那些照片，接着我感觉冥冥中，上天都有安排，真的很妙。好像看的每一个情景都在教育我。走进百货公司，第一层楼全部是女人的东西，都好贵；然后走着走着，就让我看到两个女人坐在那里弄头发弄得好高。突然我就思考一个问题：女人脖子以上要花多少钱？其他的部位先不算，就脖子以上就好了。我看那个女子她们两个人要把头发弄完，少说也要三个小时，你们看是不是需要？还是不止？我比较没有经验，你们要给我一些回馈，我以后讲出来比较准确。
然后你看，那个头发还有发饰，她花了几个小时，花了那么多钱弄的头发，她会不会拿个塑料的东西插进去？不会吧？再来，耳朵还有耳饰；眉毛要搽，是吧？眉毛还要修；眼睛、睫毛还要，还要搽、还要修；然后眼睛还要眼霜；脸上还要面霜；嘴巴还要口红；脖子还要项链。大家computer算下来要花多少钱？
后来我一回到家，我说得查查《群书治要》，真有感应，我一翻开来那句话说到，「天下之害，莫过女饰」。女人的装饰打扮对天下的风气影响最大。我不是说妳们，因为妳们都非常纯朴。古人看这些风气，看得很准确。大家想一想：女人假如完全重视她的装饰打扮，请问她还能花多少时间教育孩子？她还能花多少时间照顾整个家庭的生活、健康？大家冷静去想一想。
结果刚好我们一个同仁告诉我，说他在他们那个地方遇到一个很有钱的太太，结果这个太太说，她们的朋友有一个称号，她们的团体叫什么？叫「白富美」。你们没听过？我好久没有出去看一看了，很多东西我已经不懂了。什么叫白富美？就是她们在一起生活，常常出去喝茶的，就是又白，皮肤白；富就是有钱；然后每天都要搽得粉亮粉亮的，看起来很美，叫白富美。她们专搞这个。那个是愈搞愈空虚，她们事后都自己承认。
有个女子她就讲，她的女儿才两岁多，她妈妈化妆的程序，她全搞清楚了。女孩，就开始在那里拿着画了，她妈妈才吓一跳。所以大家要了解，假如这个女子很爱打扮，她教出来的女儿绝对不是好妈妈。大家开悟了没有？你们以后找媳妇要用智慧，娶妻要看丈母娘，买牛要买尾巴长。你要去看女子她妈妈的整个素养怎么样。因为上行下会效，会影响。
行万里路的故事，今天先跟大家讲到这里。我刚刚讲的，统统没有离开《朱子治家格言》，大家复习复习：「勿营华屋，勿谋良田」、「婢美妾娇，非闺房之福」、「妻妾切忌艳妆」、「教子要有义方」。这些道理你搞清楚了，教的才正确。
当然这个「明明德」，接着「亲民」。妳是妈妈，妳把妳的孩子教成圣贤，这是妳这一生最大的功德。父母这一生最大的功德，就是把你的孩子培养成社会的栋梁，没有比这一件事情功德更大，这「亲民」啊，你不只利益了你的孩子，还利益了跟他有缘的一切人。再来，你除了教育好你的孩子，跟你有缘的人你都可以利益他。今天你是人家的好朋友，那你也有本分，你也应该利益他。而且，交这个朋友，「以文会友，以友辅仁」，朋友是怎么样？互相扶持道德、互相成就道业，那你在交朋友也在「明明德」，也在「亲民」。你在每个五伦关系，每个角色、因缘，你都知道你是要「明明德」，提升智慧；「亲民」，利益他人。你做圆满了，你这一生就是「止于至善」。
可是现在假如人不明白这个价值观，在每一个角色堕落。比方说做董事长，连父母都瞧不起，还对父母很傲慢，他就在董事长堕落。当董事长是可以利益更多员工的家庭，就像吴念博董事长这样，所以它叫幸福企业。现在已经有一、二十家企业跟着他学了。所以我这一次到法国去有一个重要的任务，是约吴董事长到大马来现身说法。（大众鼓掌）幸好不负众望，不然你们一鼓掌，我就无颜见江东父老，在法国机场不敢回来。所以十月份吴董事长会亲自过来，应该是十月十五号、十六号那个时候，到时候我们再来做安排。这个都是可以让你们亲自看到，一个董事长真的是明明德、亲民、止于至善，真的，不是假的。
包含妳当母亲也是，但是人当母亲，不明白这个道理，当了母亲怎么办？情执愈来愈厉害、智慧愈来愈低，以后教育孩子还帮倒忙，孩子错了，还帮儿子掩饰，不告诉先生，那她怎么明明德？所以当妈妈的人要知道，妳生了这个孩子是让妳成为圣人的，不是情执愈来愈重的。当妈妈脑筋要清楚，OK？举一反三，任何一个角色都离不开明明德、跟亲民、跟止于至善。好，有了这句话，我的人生价值观就非常的清晰明确，不会搞错方向。
今天就跟大家交流到这里，谢谢大家。
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