蔡礼旭老师讲座
《朱子治家格言》学习分享（第四集）
时间:2015-12-18 18:40 编辑:生活在感恩的世界 点击:
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蔡礼旭老师 2013/4/1 马来西亚中华文化教育中心 档名：07-049-004
尊敬的诸位长辈、诸位朋友，大家晚安。
我们一起学习《朱子治家格言》，前面的句子都讲到要勤劳，要节俭。我们每次上课以前都将经文读诵几遍，读诵的时候很重要的是，对照自己落实了几分？因为这是家训。教育当中最重要的是身教。老祖先讲到，「身教则从」，我们父母、长辈做到，孩子很自然的效法学习；「言教则讼」，只是叫孩子做，自己不做，效果就大打折扣。
我们看，「黎明即起」，早起，「洒扫庭除」，很注重整洁，把家里整理得干干净净。真正自己去做了以后，就知道整理干净，环境很清爽，对身体有帮助。假如环境很肮脏，其实无形当中病菌、空气都不好，都会损害健康。所以「整洁为强身之本」，环境的干净对人的健康有直接的影响。
在家不教，孩子以后去念大学，我听说很多老师到大学生的宿舍，好像到了垃圾场一样，惨不忍睹。还曾经看到便当没吃完，都三天五天没去处理，都发臭了。他们这些大学生的忍功，number one（第一），这样的环境他们都呆得下去。懒到这种程度，在家里到底是怎么教的，值得我们省思。
我们还曾经看过什么情况？在大学里刚报到，到宿舍去，有些同学没有洗过衣服，我们在旁边看他洗衣服，看傻眼了。怎么洗？洗衣粉这么大一包，倒了差不多三分之一，倒下去以后把衣服这样（抖几下），然后就吊起来。没洗过。真的坦白讲，自己都照顾不了自己，你说他到哪里能够帮人家扛责任，我想也很困难，不给人添麻烦就已经是万幸了。
这些生活能力直接影响他的做事能力。他在生活当中这些都是自己来，他勤奋，包含他的脑子非常灵活，做什么事情他会思考，整个轻重缓急、先后次序，他的能力就在这里培养。包含我们中国字，叫九宫格，他在写字的时候都在练习，这个字间架结构怎么写才方正，怎么去布局，其实就跟接到一件事情怎么样去想好步骤，怎么样做才适中、合理，这都是潜移默化当中在训练人做事情。
我们上次是讲到：
【勿营华屋。勿谋良田。】
我们冷静想一想，有时候现在人做任何事都是凭着自己喜欢不喜欢去做，好恶的心，所谓意气用事。真正有理智的人做事不是喜欢不喜欢，他是应不应该这么做，做了以后会延伸什么问题，他能看得很远，而不是「我不管，我就要这样做。」
「勿营华屋」，我有一个长辈，他有三个小孩，夫妻辛辛苦苦积攒了不少钱，我这个长辈后来身体不适，还得了严重的病，那都是操劳过度。结果有一天，他带着三个孩子坐在车上，他买了三栋房子，坐在车上，他唯一一个儿子就开始讲，哪一栋给大姐，哪一栋给二姐，哪一栋给我。他妈妈听了以后就问他，「那我跟你爸爸住哪里呢？」他说，「以后再说。」
大家听了以后有没有冷静想一想，打这个算盘是吉还是凶？是福还是祸？我这个长辈讲了一句非常经典的话，他说，「我们是孝顺父母的最后一代，却可能是被孩子遗弃的第一代。」他的年龄差不多五十多岁。你们不要对号入座，马来西亚的状况比较好一点，但是要赶紧改善，「宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井」。你的人生到了六、七十岁才知道，「算错了，孩子不照顾我」，你就失算了。
所以不教孩子孝道，不教孩子做人，你所给予他的物质，他会有一种态度，叫「应该的」，理所当然。现在年轻人变成什么现象？会跟父母吵，「人家父母都留房子，你为什么不买个房子给我？他父母都给我那个同学买车子，你为什么不买？」都觉得这些是应该的。甚至于娶了太太以后，自己生了孩子，抱回去给妈妈养，妈妈说：「我最近腰闪到了，很酸。」孩子说：「我那个朋友生了两、三个都是他妈妈照顾的，你才一个而已，还不愿意。」「宜未雨而绸缪」，「早知今日，何必当初」。所以要用智慧，不能随着自己的情感、意气在做事情。
真正懂事的孩子，他学到的是道义人生，他不是学利害的人生。他的心里面觉得什么？父母把我养这么大真不容易，他是想着我应该怎么样让父母幸福快乐，他不贪父母的一分一毫。我有一个同事，她有三个兄弟姐妹，她是大姐。她的父母有一笔钱，结果就要分给他们。她就讲了，「给弟弟妹妹就好了。」给她弟弟，他说，「给两个姐姐就好了。」给她妹，「给弟弟、给大姐就好了。」当爸妈的人非常欣慰。她的父母就给他们讲，「你们兄弟这么互相友爱，都不争财，这是给我最安心的事情，比你们有钱、有房子更重要。」所以人有情义，这一生都很踏实，这一生都无后顾之忧，有道义的人随时随地都能够同甘共苦。
看到这个「勿营华屋」，整个现在社会就给我们很大的省思。新加坡有一对姐妹，两个人都是医生，大家一听到医生，跟什么画上等号？有钱。当时有一个退休的女校长，她就讲到这件事情，她说这两个姐妹的妈妈去世了，还没有下葬，这对姐妹已经在为了妈妈唯一留下来的那栋房子在争财产。
我们有时候看到这个例子，其实不是在责怪这对姐妹，我们会感觉到说，她们到底人生的追求是什么？我相信她们也是很可怜，都迷惘了，她们本身都这么有钱，到底那栋房子对她来讲意义在哪，我也有点想不通。人贪婪一直增长以后，欲是深渊，它填不满。其实她所拥有的那些，坦白讲，都会带到棺材里面去，不是，她也带不进去。你看，我们以前看电视，一个人要死的时候最后都是什么情景？两手一摊，你什么东西拿得走？身体都带不走，身外之物、钱财，怎么可能带得走？但是大家冷静一下，「好死好超生」，死这么困难，都放不下，那就不好超生，灵性就下堕了。
人生最可贵的在哪？带得走的智慧跟灵性。带不走的你在那里耗了一辈子，最后贪婪，最后这么多的牵挂，甚至你争我夺，还造了很多业，那不是跟自己过不去吗？最后身外之物都带不走，带走一大堆的罪业，最后跟人冤冤相报，没完没了。所以人没有生死，这个身体是工具，借人的灵魂用的。坦白讲，身体，你睡着的时候，人家把你的身体抬走你都还不知道。而你看人睡着的时候，你的灵性还在那里做梦，不知道梦到天上还是梦到哪里去都有。所以这是一个工具。
人的智慧、认知在哪？身体不是我，身体是我的工具，我灵魂的工具。就好像衣服，衣服不是我，衣服是我使用的一个物质、一个工具。人假如认知不到这一点，他说这个身体是我，他就为了这个身体，又吃穿山甲、又吃熊掌、又吃鱼翅，吃这么多的野生动物、稀有动物，都快把人家吃得都快绝种了，然后花了一大推的钱，奢侈浪费。这些动物灵性都很高，诸位长辈、朋友，人家用刀给你割一痕痛不痛？你会不会说，「你给我记住！」你都会，那其他动物不都是贪生怕死，牠怎么不会痛？所以人为了这三寸之舌，坦白讲，东西吞下去你还知道它是鲍鱼还是鱼翅？就为了这么短暂的享受，花了这么多的钱，还有这么多人在饿死，还伤了这么多生灵、生命，何苦呢？就以为为了这个身体，然后为了补，伤了一大堆的生命，这个是颠倒啊！人健康是结果，原因是什么？是你爱护生命得长寿，「仁者寿」嘛，哪有说杀生者寿？没有这个道理，这天地间的道理我们要清楚。
财布施得财富。这个在民国初年，曾国藩先生的外孙聂云台先生，他在上海长大，几十年看到所有富可敌国的人整个垮下来的过程，记录在书上。把一大堆钱财守住，都不给人，有人就在他眼前饿死，他说，「我的致富之道，就是只要进我的口袋就不会再出去。」他还得意洋洋。民国初年他拥有了三千万大洋，那比开银行还厉害，一个大洋就很大了。不好意思，我也不会换算是多少马币，可能我看超过一百块应该有。那你看三千万再乘以一百有多少钱？他还洋洋得意。人有时候很可怜，可怜到什么程度？到死都还不知道他错在哪。结果他有十个儿子跟孙子，在短短几十年当中，十个儿子跟孙子家产全部败光，有人沦为乞丐。所以古人讲「积财丧道」，你让饿死的人在你眼前发生，你眼睁睁看他饿死，你自己还那么多钱，你损了自己的良心、仁德。所以财布施才得财富。
法布施得聪明智慧。人有好的智慧、好的经验、好的学问，要多给别人贡献，愈给别人贡献愈有智慧。我的师长他一生讲经典五十五年，法布施得聪明智慧，在我师长老人家身上大家都可以看得到，八十七岁，眼睛炯炯有神，辩才无碍。刚好最近来到我们马来西亚一个月的时间，上了国家电视台两次，大家有没有看到，主持人问他任何问题，他都不用思考，马上就用经教给人家回答。这不是最好的例子吗？
而且都是布施医药给人，又长期吃常素，爱护生命，所以健康长寿，八十七岁体力很好。我们每一次，刚好晚上跟师长坐在一起，老人家是抓住很多机会教诲我们，有时候时间比较晚了，我们其实每个人都快要体力不行了，看老人家体力非常充沛，然后我说，「师父，该休息了吧？」其实不是师父该休息，是我们该休息了。老人家大我四十多岁，是我爷爷辈的，我体力不如他。
财布施、法布施、无畏布施，他老人家做彻底了。他财布施自在到什么程度？平常没钱。带着钱还要算钱挺麻烦，是吧？有时候带太多还很紧张，「我去领钱，有没有人看到」，挺紧张的。平常一分钱都没有，走到哪里人家感谢他老人家教诲，自然有人照顾。像我们庐江盖文化教育中心，不少钱，马币应该几千万。结果当时要建，老人家口袋里没一分钱。这个理念挺好，我们马来西亚的一位同胞，整个就包了，他就负责建好，一位赖居士。起个念头需要钱，马上就有人解决掉，平常一分钱都没有。现在的人还要想钱要买哪支股票，或者钱要放在哪个银行，每天光记这些东西，有时候还会把密码记错，挺累的，现在人生活挺辛苦。
告诉大家把钱存在哪里最好，存在积功累德，那个利息非常好，愈布施、愈存，愈多，你需要钱的时候它真的马上来。记得有一次我师长刚好说应该印哪一本经书，要用三十万台币，话刚讲完，有一个老人家进来，「师父，我的孩子挺孝顺的，说要帮我祝寿，我说免了免了，你们统统把钱拿出来，我们印经书，让世间人读，有智慧。」孩子们都很欢喜，就是要祝寿，孝顺，顺爸爸的意思，包了一个红包，开了一张支票三十万。然后师长老人家才说，这次印这本经要三十万，刚好那个老人拿进来，拿个红包，「师长，供养您去印经书」，拿起来一看，三十万。刚起念头，三十万就来了，挺自在的。这些真理我们要懂，人不能活得不明不白，把自己的灵性一直往下堕，要努力带得走的智慧、带得走的积功累德，带不走的身外之物，不要去强求，不要去贪着，够用就好。
有一个人特别贪财，贪到什么程度？贪到躺在床上要断气以前不肯断气，身边的孩子问他，「你为什么不肯断气？」他就「嗯嗯嗯……那个蜡烛……」，意思就是那个蜡烛点太多支了，很浪费钱。人有时候执着，在什么时候看得到？老年的时候愈来愈清楚。所以人享清福，就是年老的时候你很多能放得下，你才享得了福。老的时候还要跟人家比钱，老的时候还要比人家的孩子赚多少。你家里再有钱你也不清心，那个福享不了。比来比去自己还在那里生气，何苦来呢？所以知足常乐，为善才是最乐。我们看很多老人晚年去做义工，去帮助别人，无畏布施，健康长寿，身体很好，愈做愈硬朗。
这一点我有一个朋友点出来，让我非常仔细的去观察。他说到，他从小是受英文教育，他的朋友也都是讲English的，speak English。结果，他后来学传统文化，他第一次听我师长讲课的时候，人家跟他说，「这个老人家一生就为了众生，就为了国家、民族，为了正法弘传」，他不相信。他说，「我活那么大，看那么多人，无私无我，不可能的。」他不相信。结果他第一次坐在很后面，他听老人家讲课，结果被老人家那个慈悲的气质吸引，慢慢慢慢，愈听，走到前面去了。后来他真的知道这个老人家完全不为自己，都为他人，为民族文化的承传，甚至于为全世界宗教的兴盛在努力。结果后来，他不大会讲华文的，他都是讲英文，现在华文讲得很好，因为他每天都听师长讲经，慢慢的他的华文也愈讲愈好。
而且很奇怪，他以前做生意，还认识很多官员，他本来一见到他们就是讲生意，现在不一样，现在一遇到他们就讲教育，遇到官员就，「你一定要把伦理道德、要把圣教弘扬，让老百姓受益。」他说现在让他跟他们讲生意，他不会讲，一定要跟他们讲教育、讲圣教，他才会讲。可能是他假如讲教育、讲圣教，祖宗、圣贤人就会保佑他，他愈讲愈起劲。
他就讲到，他观察，大部分受英文教育的人，退休以后，他的生活就是打高尔夫球，就是去喝下午茶，然后就想着怎么把我的钱花掉。可是受华文教育的人退休以后，就想着要去哪里做义工。他说，怎么价值观有差？
文化对人的影响不一样。西方这一、两百年主要是什么？功利思想。所以他退休以后，他也没想到要回馈社会。其实他赚那么多钱，是他的本事而已吗？没有他的员工，没有整个国家社会的安定，他能赚那么多钱吗？
可是你看，当我们真正赚到钱，其实我们对人生的态度有可能都偏颇掉了，不自知。我们一偏，谁跟着偏？下一代跟着偏。所以有一句话叫做「人算不如天算」。你懂得回报社会，你的孩子就知恩报恩。我们自己全部都是自私自利，都觉得这钱就是我的，我就是要把它花完，是我自己赚的，孩子也会这样想。所以取之社会，要用之社会。
现在这个态度是很多社会的大隐忧，就是贫富差距太大，有钱人都觉得这是我的钱，不把钱当钱看，到法国凯旋门买那些这么奢侈的东西，他买一样东西，可能那个农夫要赚二、三十年。他这样挥霍钱，又不帮助穷人，你说穷人看久了受得了吗？所以很多地方发生暴动，去抢有钱人的东西。「冰冻三尺非一日之寒」，这都要值得我们省思，做人不可以太过分，总要有仁慈，有礼让、谦让的态度。
我们到底给孩子什么样的价值观？现在家庭美满、人生幸福的价值观是什么？现在种种乱象它是怎么造成的？都是人心，都是思想的问题。教对了，他的人生、家庭就美满。所以后面有讲到，「教子要有义方」，要有正确的方法教孩子，不能教错。
刚刚跟大家讲有一个守财奴，他积攒了一大堆钱，最后还得走，走了以后阎罗王跟他讲，「你积攒了那么多钱，都不帮助穷人，眼看着他们死去，你实在太愚痴了。人要效法上天好生之德，你怎么这么愚痴，判你做畜生。」这个人一听做畜生，他就跟阎罗王商量，「可不可以让我做母狗？」阎罗王很惊讶，「你为什么想做母狗？」因为这个人虽然钱很多，但是识字不多，有些字他看错了，他看到有一句经文，他读错了，这个经文是这么讲的，「临财毋茍得，临难毋茍免」。这句话的意义是说，一个明理、有良知的人，有气节的人，看到钱财绝不起贪心，不取不义之财，「临财毋茍得」。「临难毋茍免」，假如为了国家必须殉难，他不会逃避，他有勇气，军人的天职，甚至于一些文官，他为了国家去牺牲。就像林则徐先生，他要去禁鸦片的时候，他可谓九死一生，所以他有一句名言，说到，「茍利国家生死以，岂因祸福避趋之」。只要对国家有利，哪怕有杀身之祸，我也不会回避，这个是「临难毋茍免」。结果这个贪财的人他字看错了，他以为是，「临财」，看到钱财，「母狗得」，他那个贪心放不下，「临难母狗免」。最后阎罗王怎么判，你们自己想吧。
所以我们讲到人要有前后眼，这是有智慧。什么是前？我今天有这样的福报，怎么来的？赚钱是个缘，我的福从哪里来的？「积善之家，必有余庆」。后眼，我现在怎么做才能造福下一代，而不是给他们招祸？所以「勿以财货杀子孙」，你留了一大堆钱财是孩子的祸。
我给大家讲一个实例，有一个人一生很努力，在一个非常大的企业工作，是老臣，你说一个大企业的老臣，他没有智慧吗？有没有智慧？不一定。大家要了解，赚钱靠机会，他命中有这个钱，他没智慧他也赚一堆，有钱不一定有智慧，可是没有智慧有钱，铁定灾祸一定会到。大家冷静想想，在大陆这么多在这二、三十年，多少人致富，甚至海外的华人到大陆去赚钱的都不少。可是你看，赚不到钱，最后还有外遇种种，本来有钱，结果最后都搞得家破人亡，这样的比例还不少。你说他去了，也有个机会赚了不少钱，最后都带不回来，因为他没智慧。「子孙虽愚，经书不可不读」啊！他没读经书怎么会有智慧？所以要看得远，要看得到他整个一生，甚至于你当人家的父母跟长辈，你能看到他生生世世，这是你的智慧。我待会举一个能看到一千年后的子孙的读书人，真实的例子。
这位企业界的人，他留下了台币二十亿，可谓赚了不少钱。但是他建了一栋房子，花了一亿建的。「勿营华屋」，很可惜，他没有先读《朱子治家格言》。这个怪我，我当时没有跟他交流，conversation一下，有交流他可能这个难就过了，把这个利害关系要分析给他听，人真的听懂了，他干嘛这样做呢？房子是拿来住的，你花一亿是拿来干什么的？台湾曾经有一个人用什么做马桶？金子，纯金的。最后这个人很快的事业就败下来，真正明眼人就光看到他的马桶就知道他要败了。
你们好像不大相信，这历史当中都有记载。商朝，箕子看纣王吃饭就知道他要亡国，很厉害的，他们都能见微知着。为什么？看到纣王拿了一支象牙做的筷子，完了。用一支筷子就要完了，有这么严重吗？一个人拿象牙筷子，他会不会拿塑料杯来喝饮料？拿什么杯？犀牛角杯。是不是？他拿犀牛角杯，他会不会拿免洗碗筷来吃饭？他拿什么碗筷跟盘子？可能是金子做的。他拿金子做的盘子，会不会盛两块豆腐？会盛什么？山珍海味。他要吃山珍海味，会不会穿着T恤吃？他要穿绫罗绸缎。穿绫罗绸缎会不会住小木屋？住什么？高广大厦。对，请问大家有没有会计系的，要多少钱？从哪里来？他是皇帝，给老百姓搜刮来的，老百姓日子活不下去了，最后，「我跟你拼了」，不然他活不下去了，所以纣王就亡国了。
一支筷子能知道亡国，一个马桶能知道他的事业要败。大家今天回去，看着自己熟悉的家，是要兴还是要衰，你要看得出来，这样就没有白学《朱子治家格言》。
我曾经遇到一个朋友，有一个人看到他用的一支手机，然后非常激动，「都什么年代了，你还用这支手机，你这个朋友值得交！」那个都已经不知道可能十年前的手机，他还在那里用，人家就很感动，这个人真节省。大学教授，这么省，从小都是背《孝经》，背《地藏经》，所以有家教还是差很多。
这个朋友对我的影响非常大，他大我五岁，他是博士，我当时在大学看到博士也是眼睛发亮，他又很有涵养，动不动就背几句经句给我听。但是最让我收获的是什么呢？非常感动在哪？有一次我去找他，他要从私立专科转到国立大学，这么好的事情他不敢擅作主张，他亲自回到家把这个情况要跟他父亲做汇报。刚好在汇报的时候，我刚好找他，我一进门，他说，「礼旭，对不起，我刚好在跟我父亲禀报事情，你先请坐。」我就坐在那，就看到他跟他爸爸禀报，恭恭敬敬，跪在那里跟他爸爸说话。
大学教授，那种孝的态度，那种恭敬，对我们一生印象深刻。所以他长得白白胖胖的，耳垂又很大，很好命。好命在哪？很好睡。我们两个关系很好，他去找我，我们两个睡一张床。然后他，「礼旭，我想睡了。」讲完五秒钟，就睡着了，真好命。很多人很有钱，睡觉都要靠安眠药，不好命。什么人好命？好吃好睡的人最好命，其实是放得下的人。还有一次我跟他打电话，打到什么程度？他睡着了，在电话那头睡着了。隔天我跟他打电话，「昨天我跟讲话你睡着了。」「有吗？有吗？」
回想起来，自己人生会比较想亲近年长的人，跟这些因缘有关，觉得跟这些年长的人，他的人生阅历、智慧，给我们启示非常大，多亏他们。我念大学的时候，我的绰号叫「老旭」，你看有个老字，就是以前结交了一些比较年长的人，有时候给他们出主意，他们还挺认同的。所以我当时大学同学，他们遇到什么事都找我商量。
比方说，怎么办，快要当掉了，快要不及格了。马来西亚没说「当掉了」？果然不同地区用的名词不一样，就是不及格叫当掉了。不然，马来西亚不及格叫什么？你们讲得这么文雅。哦，用英文。他们说，「哎呀，怎么办？读都读不过去，到时候又被退学。」我就想，团结就是力量，成立一个读书会，每个人专攻一部、一科，由他负责，然后再由他来教所有的人，然后响应的同志不少，结果真的我们那个team（团队）后来大家都过关了。
结果有一科特别妙，妙在哪里？那个负责的同学不及格，其他他教的人全部及格，他在那里都快气得受不了了，这老师是怎么打分数的，我教他们我不及格。他那时候搞不清楚，我那时候也搞不明白，因为我那时候还没学《了凡四训》，我假如学了我就知道，你命中考不及格，哪怕你可以教人，你都考不及格。所以以前考功名，很有学问的人怎么考考不上的都有，学问比较差一点的一考就考上了，因为他命中有那个福。
人这一生不把这些道理搞清楚，不知道多少人会气死，会怨天尤人，郁郁寡欢，无言问苍天。老祖宗说理得心安，你理不明，你心能安，不可能。所以我们的孩子假如不先明理，他铁定，他的价值观就被这个大染缸误导得非常严重。我们确实在这个人生路上，非常感激父母给我们所建立的人生价值观，我们感觉人生最重要的是父母，是亲情，是兄弟之情，是人生的道义，我们觉得这个有意义，那追名逐利好像不是很吸引我，这就是从小，少成若天性，打下来的一个态度。
这个企业界的人，他用一亿建了房子，他「营华屋」，请问大家，一亿的房子建出来，谁会非常关注这家人？小偷。他建这个房子就是说：「我非常有钱，你们有空可以来坐坐。」是不是？不只是小偷会来，他孩子、他孙子的朋友都在打他的主意。这不是给自己找祸来吗？
古代有一个人，他叫冯球，他的太太要求买一个首饰多少钱？七十万钱，就买一个首饰，就一个插头发的钗，七十万钱。当时有另外一个宰相的女儿也想买，这个我是听我们定弘师讲的，他当时讲《朱子治家格言》我们都有学习，讲得非常精彩，大家在网上这些数据都可以好好学习。结果这个宰相总是明理的人，他告诉他的女儿，妳假如买这个东西，这个东西叫妖物，妳买那个东西铁定要招祸，后来她爸没给她买。就这个生意人冯球买了，结果后来没多久就被人家害死，就是他太有钱了，很多人打他的主意，就设计把他给害死。
所以一个好的太太，所谓「妻贤夫祸少」，妻子贤德，他的丈夫哪怕有灾祸，都会因为妻子贤德让他避开。可是妻子这么好虚荣，他的先生的灾祸就来了。甚至于妻子好虚荣，最后先生走上贪污的路的非常多，有的是妈妈贪财，有的是太太贪财，最后这公务员晚节不保的都有。
结果真的他盖了一亿的房子，最后他的孩子跟孙子染上赌博，一年之内把二十亿全部花掉。诸位长辈、诸位朋友，这个故事结束了没有？二十亿已经花完了，不然要怎样？告诉大家，这个戏才刚开始。他建了那个房子以后中风，中风完一年之内二十亿就全部花光。那二十亿花光了，他的儿子、他的孙子会不会痛改前非、痛哭流涕？会不会？除非他从小也跟他扎这个根，不然不容易。但是也有可能，说不定就遇到你们这些好心的人，把「圣贤教育改造命运」的光盘送给他，然后他孩子看了痛改前非，也有可能。为什么？他们家这么有钱，过去生种福，应该过去生都是有修善行的人，还是有善根，但这辈子被欲望给控制住了。看看这个缘能不能把他的善根给唤醒。真的有缘一定要给人家介绍圣教，人没有经典的教诲开不了慧眼。
而刚刚跟大家讲，能想到一千年之后的子孙就是范仲淹先生，他在自己家门口种了两棵松树，写到，「清荫大庇，期与千年」。这两棵树的树荫可以庇荫到千年以后的子孙。确实现在范仲淹的后代很兴旺，家教非常好。
而当时他的孩子很孝顺他，买了苏州的一个南园，很漂亮，希望给父亲养老。而当他父亲听到这块地非常好，风水特别好，你假如住在这里，你往后的子孙会非常发达，他听完以后是怎么做？把这块地拿来建学校。这个人是无私的。这所学校现在还在，在这几百年当中，出了几百个进士，好像状元就几十个。大家要了解，这所有的功德都记在哪里？记在范公、记在范家的阴德。假如这块地拿来自己住，那就很不一样了。所以福报从哪里来？心量，量大，福就大。他不只没有「营华屋」，还把这个好的地方为国家培养人才。
而他没有留闲财，他一有钱就帮助人，一有钱就帮助人。结果当他去世的时候，「殁之日，身无以为敛」，「殁」就是他去世的时候，家里没有钱，自身也没钱，「身无以为敛」，「子无以为丧」，他的孩子也没有闲钱帮他办后事，后来应该是国家，还有一些同事帮他们办了后事。但是虽然他没有留下钱给孩子，他留下了义，钱公辅先生帮他写了一篇文章叫「义田记」，范公就是道义，帮助所有的家族，帮助贫穷的人，帮国家培养人才，尤其是读书人生活没有办法接济的，他帮助他，让他安心读书，以后去为国效力。「惟以施贫」，施钱财给贫穷的人，「活族」，养活了整个大家族，「之义」，「施贫活族」的道义留给他的后代。当时范公去世的时候，义田有一千亩，到清朝的时候，他的子孙发扬光大，到四千亩。他的后世会这么有福报，都是他的家道，承传这个「义」字。
『勿谋良田』，不要想着去希求肥沃的田地，不要都想着给孩子留这些好的物质。在汉朝初年，刘邦，当时打天下功臣不少，一百多个人，都封爵位，那都相当富贵的。结果过了一段时间，史官来追溯这一百多个人现在家道如何，大部分统统都已经没落了，才几十年都没落了。然后发现有一户人家特别，就是萧何的后代。萧何的功劳排在前面，叫汉初三杰。汉朝哪三杰？韩信、张良、萧何。韩信会带兵，多多益善；萧何他内政，把国家种种民生问题处理得很好；张良很聪明、很有智谋，「运筹于帷幄之中，决胜于千里之外」，这是张良。萧何的功劳那么多，可是他要求皇上赏赐给他，希望皇上给他的田地是非常平庸的，他不要良田。因为他想，这个田太好，租给别人，然后就自己收租，他就不劳动了，他的后代慢慢就愈来愈安逸了，最后就家道中落；但这个地不是很好，一定要勤奋，但不会饿死，他就要这些地。他为子孙考虑得很长远。
《三字经》当中讲的，「人遗子，金满籯」，留了很多钱财给后代，「我教子，惟一经」，要让他明理，有智慧、有道义，他决定是有福之人。
接着讲到：
【好说是非者。实淫盗之媒。】
『好说是非』其实就是泛指不正派的人，常常会动歪脑筋、有邪思的人，都属于这样的人。而我们人成年以后，受朋友的影响最大。孔子有说要交对自己德行有益的朋友，不能教损害自己德行的朋友。你一看到不正派的人，应该懂得敬而远之，我们对每个人都尊重，这个「远」就是不要受他不好的影响。
在《文昌帝君阴骘文》也有讲到一句，「恶人则远避之，杜灾殃于眉睫」。杜绝灾殃，「杜灾殃于眉睫」，「眉睫」就是可能就化解了就在眼前的灾祸。我们冷静看看，很多人拥有财富，最后很快的整个家产都败掉，被朋友带去赌，带去喝酒，带去吸毒，染女色，一下子就完蛋了。所以教育孩子选择良师益友，这非常的重要，假如孩子从小喜欢亲近的都是圣贤人的教诲，「方以类聚，物以群分」，他就不会喜欢跟这些所谓酒肉朋友在一起了。
当然，我们古圣先贤的教诲是内学，内学就是懂得向自己的内心去找问题的根本，而不是向外去指责，或者推卸责任，这是内学。有一句经文可以表达内学的精神，叫「行有不得，反求诸己」。今天这些「好说是非」的人在我们的生命当中出现，怎么会感召这些人？可能自己也还有这些偏好，才会跟他能臭气相投。假如根本内心就没有这些欲望，那这些人哪怕都在周围，也不受影响。所以还是要防非止恶，防止自己内心的这些欲望、错误的人生态度。把它对治了，一调，外面的世界就变了，自己马上变成每天都亲近古圣先贤的教诲，慢慢那些赌博玩乐的人自自然然就远离了。是不是？他现在来跟你，「打个麻将吧？」你说，「子曰，学而时习之，不亦说乎？」他都昏倒，他就不来电了，他就不相应了。所以改造命运还要从自己的心地下功夫，不能怪人。
现在也有很多人被人家骗钱。确实有很多是利用人家的善心骗钱，但也有一些情况是什么？利用人的贪心，你可能想贪更多，结果就被他给骗了。这个时候可不能怪社会、怪政府，还得冷静，「行有不得」，你们好像不大愿意，「反求诸己」。
其实我看到这些新闻，确实很惭愧，这些诈骗集团，很多是硕士毕业，还有博士毕业，学历都很高，为什么受教育一、二十年，却干出违反国法的事情？因为德行没有教他。那他的家要负责，小学老师要负责，中学老师、大学老师，曾经教过他的老师都有责任。所以《三字经》说，「养不教，父之过；教不严，师之惰」。
包含一个人做事业，结果用了这个主管，最后公司被他搞垮了，我们非常生气。可是重点在：谁用他的？老板自己用的，那怎么能怪呢？源头还在我们用他。再思考一下，为什么我当初用他？他很有才干，他一做，我的业绩就来了，没考虑他有没有德。短视近利，只要现在赚到钱就好，不知道孔子讲，一个人不善良，又很有才干、能力，「不悫而多能」，像什么？「譬之豺狼」，像豺狼虎豹一样，早晚要把你的东西给吃掉，不要接近这样的人。这孔子在二千五百多年前，在《孔子家语》里面就有讲了。
用人要什么？「德才兼备」。大家有没有听过才德兼备？这个成语很重要。「品学兼优」，你有没有听过学品兼优？品在前，学才能用。你学在前，没有品，就出现这些现象，高学历，却做出违反国法的事情，还有一些化学的东西、制造炸药，他都懂，其他没读书的人都不懂，他会去做这些勾当。那不只是违反国法，他学历高了以后没有道义，离婚率这么高，确实是自己人生毁了，甚至于谁跟他成为亲人，谁走近他都要遭殃，我们不能培养出这样的人出来，还是要回到品学兼优为好。
这「好说是非」，讲了很多话，反而让人起歹念、起邪念，他就好像变成那个媒介一样。所以人积福靠这个嘴巴，造业也可能是这个嘴巴。古人说「病从口入」，要注意饮食习惯。「祸从口出」，讲那些不正派的言语，让人想去贪财、贪色，起这些不良的想法，本身我们都要负因果责任，你变成帮凶了。人与人谈，不要谈这些东西，要谈什么？《朱子治家格言》。是不是？每一个家庭都明理了，都教出好儿孙，这个社会才安定，国家才有未来。接着：
【婢美妾娇。非闺房之福。】
佣人、婢女非常美丽，娶的爱妾也非常妖艳，这实在不是家庭的福气，很可能还是祸根。『闺房』是指夫妻的房间。我记得有一片连续剧，名字我忘了，因为我是听人家讲，我没有看，因为那连续剧常常出现的情景就是骂来骂去，然后就是「啪，啪」，都是那些情景。就是一个人娶了几个太太，然后这几个女人争风吃醋，然后他的后代也在那里争，最后还不止这几个女人，还有没有登记的女人，最后又刚好又认识了他的孩子，然后最后又不能结婚，都是搞这些东西。
看这些戏，搞得头昏脑胀的，然后紧张兮兮的，家庭里面怎么这么多勾心斗角的东西？怎么不演「范文正公传」呢？怎么不拍这些这么好的家道的榜样给大家学呢？这还是要怪我们从事教育的人，传媒大学没有教《弟子规》，没有教伦理道德，不然他们就知道整个传媒有一个非常重要的精神，叫「隐恶扬善」。大家有没有感觉这种连续剧看多了，疑神疑鬼，今天妳先生晚五分钟回来，妳眼睛瞪得很大，「你今天为什么晚五分钟？」然后他脱下外套去上厕所，妳赶快把外套拿过来，有没有长头发。这些情况，很多人看了这些戏剧，都在讲，这个人太过分了，那个女人太无耻了，太不象话了。告诉大家，看戏的人都没看到祸根，谁是祸根？那个好色的男人是祸根，他假如不娶这么多女人，哪有这些冲突呢？Understand？是不是？大家看，整个情况复杂以后，全部被这些枝枝节节给困住了，人不知道源头出在哪。所以「婢美妾娇，非闺房之福」。
有一个人家，用了一个婢女，一个仆人，长得比较美丽，又年轻，最后就跟先生发生问题了，他的太太就气不过，就拿刀伤了那个仆人，那他的太太就要进监狱去。所以确实非福，是什么？祸来了。其实人都要对这些事情要很敏锐，不要自己有了福，最后用这个福给自己家里招祸，那就没智慧了。
而实实在在讲，真的要让家道能传承下去，能不用佣人尽量不要用，你们的表情有点为难，大家好自为之，这个我不勉强。曾国藩先生，他等于是汉人做官在清朝做到最大，四省总督，他的后代所有的家活都要自己干，没有给别人干的。「勤俭为持家之本」，你的孩子假如从小就被人家伺候，你这个家道就不可能兴盛。在大陆我听到几个例子，那都是大老板，听完以后，真的自己做勤劳的表率，这个不简单，下了很大决心，整个家里的家道就转过来了。
【童仆勿用俊美。妻妾切忌艳妆。】
家里的童仆、仆人，尤其是男众，不要用英俊潇洒的。很多感情出问题，太太有外遇的，不少例子都是家里的司机。我是说别人家，你们当然很会看人。所以童仆要用老实、忠诚的人。可是人现在很重外表，最后问题都出现了，到时候要来懊恼没有用。你要让一个人进你们家，你首先当然要考虑到的是他有没有德，不然有一句俗语不是叫「引狼入室」。
『妻妾切忌艳妆』。妻子、爱妾切记不要浓妆艳抹，浓妆艳抹会引来很多邪的缘，因为女色容易让男人起邪念，这大家要冷静。
以前的女子，她了解到她对社会风气影响非常大，所以她的穿著非常的端庄，她不愿意让人家起邪念。这样的存心很可贵，她为什么着想？为整个社会风气着想。诸位女同胞，妳有没有遇过一个女性，她告诉妳，我们女人穿着要为整个社会风气负责任，有没有听过？没有？从妳们开始。这样天下太平之根本，就从马来西亚做起了。（掌声）我们很看好，像我们马来的女子包得非常的好，这样子就不会让人家起邪念，这些精神其实很可贵。
大家冷静去看，哪个地方女子穿得愈暴露，那个地方犯罪率一定最高，女子受到伤害的比例一定最高，这个时候就不能只怪男人了，是不是？大家要了解，英雄难过，不对，他是英雄他就过得了，男人难过美人关。他都难过了，那妳还穿得让他起邪念，那他怎么受得了？所以大家要有职业道德，假如去上班，你妳得太暴露，整个办公室的男同事都没有办法办公，一直喝水，一直吃东西。
古人他可贵的地方，他一举一动、一言一行都要给社会起好的影响跟作用，尤其读书人。我们看晏子，他的衣服穿了三十多年，他是宰相，他这么勤俭，他就影响整个国家的人。现在我们大陆习近平主席，他特别提倡廉洁，不奢侈浪费，整个国家一天省下来的钱不得了，真是为老百姓造福。假如公务员不节俭，花的都是老百姓的血汗钱。真正一个君子，在《诗经》里面讲，「君子如祉」，这个「祉」是福祉，君子就好像人民的大福一样，只要他出现了，他有智慧，他有德行，就能把社会的错误导正，把人民的灾祸化解掉，「乱庶遄已」，灾祸很快就能够化解掉。以前的人一看到一个好官到了他们的县，把他看作父母一样爱戴，他要离开的时候排几十里，痛哭流涕，不忍让他走。
诸葛亮有智慧，他娶太太跟人家不一样，他的太太头发比较黄，皮肤也比一般人黑，但是很有德行跟学问，对他一生事业、道德学问有非常大的帮助，他们俩感情很好，这个是会娶太太的人。
接着经文讲：
【祖宗虽远。祭祀不可不诚。子孙虽愚。经书不可不读。】
这段话我们听起来，对我们现阶段的家庭、社会是非常大的启示。这段时间刚好是清明前后，清明节是四月四号，台湾是四月五号，我很感动，我们马来西亚华人都会回家扫墓，这个风气可能台湾都不一定比得上。为什么马来西亚的华人很有福报，不是没有原因。常常念着祖宗，常常知道我们的祖宗从我们的祖国来到这里，那种荜路蓝缕、披荆斩棘，那种辛苦，我们不敢忘怀，时时念他们的恩。这么远的祖宗都在念，更何况是眼前对自己恩德最大的父母，哪有不念恩的道理？
古人通达人情、通达人性，祭祖的人厚道，决定「慎终追远」，决定「饮水思源」。祭祀祖宗，就把孝道教下去了；祭祀孔子，就把尊重老师、尊重道德教下去了。古人这个教育的智慧不得了，我们现在不祭祖宗了，不念祖宗的恩，那这个知恩报恩就教不了，孝道就教不了。马来西亚保留了很多我们中华民族非常好的习俗、非常好的精神，我们希望这些精神继续保存，甚至从马来西亚再弘扬。
我记得很多年前有一个参赞，我们中国驻马来西亚的官员，他说他希望中国很多男人能够到马来西亚来娶太太。那这句话大家听出来什么没有？就是女子的贤德，我们中华民族女人的贤德，他觉得在马来西亚看到。（掌声）鼓掌之外要责任承担，你们做得好，要出来弘扬。有一本书叫《天下太平之根本》，就是女德，就是女教。你们做得好，再融通这些道理，把这部书弘扬，造福全世界的华人家庭，甚至于全世界的家庭都有可能。因为我们马来西亚又是一个多种族、多宗教的国度，大家的英文又很好，都可以把女德藉由英文弘扬出去。
「士不可以不弘毅，任重而道远」。「我又不是读书人」，你们现在就在读书，怎么不是读书人？闻圣教的人就要有责任。「子孙虽愚，经书不可不读」，因为经书才能让人明理，才能让人开智慧，哪怕他没有很高的学历，他明理，他可以把家庭经营得和和乐乐的。但是假如他不明理，很可能给自己招灾祸。有一位华裔写到，「我们是全世界文化最悠久的民族，五千年的教育智慧跟方法，为什么短短几十年变成最短视的民族？就因为我们不读圣贤书，然后又被整个功利主义给污染，所以整个民族下堕得非常厉害。」再看到这句「经书不可不读」，确实是非常恳切对每一个家庭的提醒。
今天先跟大家交流到这里。谢谢大家。
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