刘县长：其实这是一个因果。我父亲给我的土地是九十七甲的山，但都因为多次选举卖光了。我认为我来这世间是来修行的，如此想的话，就不会烦恼。反正出生时是光着身来，回去时也是光着身子回去，其他那些都是假的。那我倒不如说好好在这世间修功德，老百姓有困难的时候，在法律上站得住脚，我可以帮你的忙。老百姓桥梁、道路，这部分我可以站在法上面、站在县政的资源里面全力来协助，不要让老百姓认为，我们县政府是衙门，公务人员是官僚，这是我所不容许的。老百姓就是我们的老板，我们是他的公仆，我们一直在灌输这些给从事公务的人员。

　　同样，对学校的教育，我们一直在提醒校长，提醒老师，因为你能够把我们的学生教育好。所以对于校长的考核，也不可否认，我们非常严苛。第一必须学测成绩，第二文艺与体育成绩，第三学校的绿美化。另外，我们从这个月开始，营养午餐以及课后辅导就免费。校长与老师，以及从事工作的人必须要拿出智慧来，把营养午餐办好。同样，对于品德教育，与所有的基础教育，我们非常深入地扎根，所有老师的基础教育，学生教得好，是学校与家庭、社会与国家未来的希望；教不好就是国家未来的负担。让校长以及老师，有这一信念。我就时常提醒我们的校长，学校交给你，你要负起重责大任，把学生管好、教育好，处理好老师、师生关系，与社会的和谐关系也要处理好。学校办活动大家共同参与，小区办活动学校也参与，大家有连动性。

　　我们一直认为，其实每个宗教都是劝人向善。所以我们也一直在希望，能继续让宗教的部分合法化。所以我们苗栗有狮头山，很多名山古剎，我们让它就地合法化，让社会大众能够去膜拜、烧香，虽然是精神上的寄托，但是至少他看到神明、佛祖，做错事情他心理上一定会难过。我们也希望如何引进，提升苗栗县艺术文化。因为靠苗栗自己本身，原有的木雕，或是说客家、闽南人，还有原住民的文化是不够的。所以我们一定要引进国外的文化，再融合、结合我们自己本身固有的，我想那更能提升我们各乡的能见度。目前我是积极做这件事情。

　　刚老和尚所提的忠孝节义，其实现在社会上真是非常缺乏，现在我们在教育里面，正在着手做「孝悌忠信」与「礼义廉耻」这部分工作。现在这三个信念对于整个社会来讲，因为都是在功利主义之下，已经快消失了，怎样来重建这个精神，也是我们正在做的工作。

　　主持人：县长刚才所言，「留道德给子孙，留建设给地方，留名声给自己」。这其实跟我们传统文化中所强调的「立功、立德、立言」不谋而合。可见任何一个角色，任何一个领域，对自己有要求，对自我有期待的话，就有机会，县长做好县长的职位，企业家做好企业的角色。县长替我们问到一个好问题，就是如何把道德教育这部分能融会在家庭，融会在学校，融会在社会，甚至融会在我们媒体，师父一直在强调，媒体如何去传播一种道德、公共品格的正面示范。请教师父，您认为该如何「把道德留给子孙」，让自己的孩子看到的不是你的家财万贯，不是父母亲的官做多大，社会地位有多高，而是留下一个道德的规范与示范。或者是包括县长在内，地方政府该如何来试着推动？

　　净空法师：这一桩事关系到人类在地球的生存与绝灭，这关系太大了。二００三年，我有一个机缘参加联合国的国际和平会议，参加了十几次。我才对于世界一些状况，有个初步的了解，大家都感到很忧虑，就是全世界冲突事情不断发生。和平组织讨论的，最重要的一个议题，就是「如何消弭冲突，促进社会安定，世界和平」，联合国带头讨论。在我第三次参与之后，我就担任主题讲演，把中国传统的教学方法，给大家做报告。外国人生病，他要消除病毒，消是消灭，把毒菌消灭掉。中国人很温和，不愿意讲消灭，消灭太残酷，中国人叫化解，化毒、解毒，你看用词就与他们不一样。我们为什么不温和地与病毒和睦相处？何必一定要把它消灭？至少在这十年当中，我们就举农作物为例，因为在国外土地取得方便，价格也很低廉，尤其在澳洲，地大人少，土地很便宜。将来大家有机会去看，我在澳洲居住的院子，合中国有一百七十亩，围墙是用铁丝网围着的，走一圈一个小时，如此大的一个面积。我们种的菜品种很多，是个很大的菜园，没有农药，没有化肥。　　

　　 （节录自　仁爱和平讲堂—政治人物的教育蓝图篇　档名：28-43）