主持人：我们看到政治舞台上，不同的人从不同的家庭环境出来，展现不同的家教修养。有人彬彬有礼、进退有序，有人跋扈、嚣张。师父也提到，民权的积弊、民权的不足。师父这两天在我们的仁爱和平讲堂里面，一直谈到一个话题，就说重点都不在那个制度，而在人的质量。请师父，应该怎样补政治人物德行的不足？补民权的不足、民权的流弊？

　　净空法师：这个问题，可以说中国自古以来，已经做了五千年，也是最近一百年才疏忽。你细心观察，中国自古以来的政治，我们可以肯定的说，它就是教育。用今天的话说，教育挂帅、教育带头，一切都为教育服务，所以长治久安。从帝王到平民，所谓「自天子以至庶人，壹是皆以修身为本」。教育教什么？教伦理、教道德、教因果，从帝王自己本身做起。伦理讲关系，人与人的关系，人与大自然环境的关系，人与天地鬼神的关系，这都是属于伦理。我们怎么样在不同关系当中和睦相处，相处的准则就是道德。所以关系是道，是自然的，处理这个关系是德，就是不违背大自然的原理原则。父子这个关系是天然的，就是道。夫妻、兄弟这都是自然关系，不是哪个人发明、创造的，这都是属于道。父子有亲，亲爱就是德。夫妇有别，是说家庭里面最重要的两桩事情，一个是生活问题，一个是教育下一代的问题。从前男子多半负责家庭经济、物质生活，而太太就负责教育下一代。这个关系很大，她要负这个重责，所以妇女被称为太太，这个意思很深！太太是什么？太太是一个负责尽职的妇女。太太是从周朝时候，这三个开国的妃子得来的，就是周文王他的祖母太姜、他的母亲太任、他自己的妃子叫太姒。她们都养育出了圣人。周文王、周武王、周公，都是孔子心目当中的大圣大贤。谁教的？母亲教出来的。所以母亲被称之为太太这是至高无上的荣誉，是希望她们都能够学三太。太任怀文王的时候就用胎教，起心动念都谨慎，为什么？影响胎儿，你看对底下一代多么爱护。小孩出生之后他会看、他会听。《弟子规》不是教小孩学的，是父母做出来给小孩看，身教。小孩从出生到三岁这一千天，他天天父母的言谈举止，那么端庄，那个根就扎下去。一千天的扎根教育就影响他一辈子，谚语所谓「三岁看八十」。什么道理？从一千天扎下根，八十岁都不会改变，根深蒂固。现在的人不懂这些，谁在教小孩？电视，小孩眼睛一睁开就看电视，稍微长大一点上小学就看计算机。他天天学这个，学了变本加厉。这个世界还能祥和吗？这个家庭还会有幸福吗？

　　所以人是教出来的，《三字经》前面八句话，「人之初，性本善；性相近，习相远；苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。」这是中国传统教育最高的指导原则，我们都疏忽了「人之初，性本善」，我们要相信每个人本性都是善良的。变成不善是他受环境染污，所以说「性相近，习相远」，近朱则赤，近墨则黑，他才会产生变化。「茍不教，性乃迁」，正是说教育的重要。「教之道，贵以专」，教育是贵以专，东方的教育是知识摆在第二位，智慧摆在第一。

　　智慧是从定来的，从清净心来的，所以要学稳重。现在学生心浮气躁，心浮气躁就没有智慧。中国古时候教小孩要稳重，一举一动都要慢，不像西方人讲小孩要活泼，东西方理念完全不同。所以东方世世代代出圣人，西方出这些科学家知识分子，它出不了圣人。知识解决问题是有限度的，而且有弊病。今天二十一世纪的社会问题，知识无法解决。我们参加联合国的和平会议，全世界的精英知识分子，他们也没有办法。所以当我们把中国传统的伦理道德介绍给他们，他们都感到很惊讶，没听说过，这是智慧，智慧解决问题没有后遗症。智慧是从修养、从德行里来的。三岁之前是父母教，那是真正的扎根教育，然后上私塾，用现在的话就是上家族的子弟学校。
以前家长对教育重视。聘请有德行、有学问、有爱心的老师来带。子弟每天所学习的，家长在督促，希望他们能成为一代贤人、一代君子，能够继承家道、家学、家业。家的功能是养老育幼。二战之后，中国的家彻底破坏，但是这个家的精神不能丢，所谓修身、齐家。修身从格物致知开始，首先就教你要把欲望放下，物是物欲，格是格斗，要把自己的欲望舍掉才有智慧。格物而后才能致知，真正有智慧，你的心就诚，意诚心正，身修之后家齐。每个人家都这样整齐，社会安定，没有坏人、坏事。所以从前做官没案子办，天天找出家人、道士游山玩水，闲情逸致。哪像现在办不完的案子！将来整个世界要想恢复安定和平，要重视家。

　　现在没有这种家怎么办？我就想到常常听人讲企业家，企业这一个团体，如果把中国传统家的精神、功能继承下来，那不得了。

　　所以我在各个地方也劝这些企业的老板，希望他们把中国传统家的精神、家的功能，发挥出来。一个公司员工几千人，都是自己的兄弟姊妹，员工的父母都是我们伯伯叔叔，都是一家人。企业建养老院，专门照顾自己员工家族老人，自己将来也老有所养。要办子弟学校，专门照顾自己员工的子弟。能够把养老、育幼、医疗这三大功能做好，然后再把家庭教育复兴，这就是家道。《弟子规》是共同的家规；加上前面的家学、家业，真正会带给社会长治久安，这是大功德。所以说做大事，大事多得是，不一定从政，当然从政的时候也要推动，你这个政治领袖，就是贤君圣王。要重视伦理道德教育，要让你所治理的地区的人，都是贤人、都是好人，要做全世界的榜样。就像我们在汤池小镇做的，我们的目标是全世界的榜样。如果你这一个县做出来，大家都来学习、来观摩、来考察，你这个县就变成全世界的示范县，这个多有意义！

　　 （节录自　仁爱和平讲堂—政治人物的教育蓝图篇　档名：28-45）