五伦关系
蔡礼旭：教化始於伦常
时间:2015-02-12 11:49 编辑:路灯 点击:
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『三者（妻、子、身），百姓之象也』，这三个事情尊重太太、尊重孩子、尊重自己身体行为，象是榜样，就是这些古圣先王他们把这三件事做得很好，成为百姓效法的榜样。
『身以及身』，这些先王爱护自己的身体，能够推己及人到爱一切人、尊重一切人的身体，所以这个感同身受、推己及人的態度，这就是仁爱的表现。
『子以及子』，爱护、尊重自己的孩子，同时也尊重、爱护一切人的孩子。看到每个孩子都是他的父母、他的祖先的宝贝，你不能虐待他，不能欺负他。
『妃以及妃』，「妃」就是指妻子，尊重自己的妻子，也尊重一切人的妻子。
我们的学问很重要的，就是不断扩大自己的心量，能从对自己的家人扩大到对一切的人，这个人修为就很好，爱心就很宽广，先王也是这个態度推己及人。
『君修此三者』，国君能修养好这三件事情，进而给天下做榜样，『则大化愾①於天下』，他深远的教化才能普及於天下，当然这个有他的身教、也有他的言教，也是用这些道理在教化老百姓。
大家看「明王」的教化都落在伦常当中，伦常关係处好，和谐了，家庭和睦，每个家又是社会的细胞，家里安定，社会就平安。所以古人確確实实都是务本，天下之本在国，国之本在家，家之本在修身，家之本在有好的母教，「母教为天下太平之源」。大家了解到这点，教女儿比教儿子更伟大、更重大。
恭录自『《群书治要３６０》学习分享』 蔡礼旭老师主讲 （第十三集） 2011/7/23马来西亚中华文化教育中心 档名：55-057-0013
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①「愾」，音同『细』，遍及的意思；
【昔三代明王之必敬妻子也。盖有道焉。妻也者。亲之主也。子也者。亲之后也。敢不敬与。是故君子无不敬也。敬也者。敬身为大。身也者。亲之支也。敢不敬与。不敬其身。是伤其亲。伤其亲。是伤其本也。伤其本。则支从而亡。三者。百姓之象也。身以及身。子以及子。妃以及妃。君修此三者。则大化愾於天下。】出自『孔子家语·大婚』
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