蔡礼旭老师主讲 编辑：弟子规公益网
在我们齐家当中，“谄谀不迩乎左右”，我们交的朋友，我们接触的书籍，接触的电视、计算机，不能是不好的这些污染。要能亲仁，亲近这些圣贤人的教诲，这个家道才能传承，家业才能兴盛。而夫妻相处、家族之间相处，也要欣赏人家的长处，包容人家的短处，这样彼此才能互相学习。不然变成人家的好处都不肯定，人家的不好都到处讲，那不就造成彼此之间的对立、误会了吗？这一段话我们从唐朝贞观时候，唐太宗做得很好，他确实是圣明的君主。他在任用人选的时候，他很慎重，逢迎巴结的人不能靠近他。“迩”就是接近他，他还会受影响、受污染，身边都要是正直的人。而事实上我们在思考，人身边都是巴结的人，问题出在哪？自己喜欢听，那就感召来了。
所以在《谏太宗十思疏》，魏征提醒太宗皇帝说，“想谗邪”，假如担心这些进谗言的情况，这些进谗言的人会扰乱朝政的话，“则思”，要思考什么？“正身以黜恶”，自己要正身，有德行来感召好的人，来罢黜恶的人。而正身里面有一个很重要的态度，就是《弟子规》讲的“闻誉恐，闻过欣”，别人提醒我们，我们欢喜接受，“直谅士，渐相亲”。假如没有这个态度，正直的人也不敢给我们提醒。首先还要回到正身，自己才能感召直谏的这些忠臣。所以，古人为什么说“行有不得，反求诸己”？所有的事情最终根源还是我们的心，还是我们的德行问题。所以一切法从心想生，这个心态一转，你的整个人事环境就开始变。你喜欢听好话，那就是一种人事环境。你愿意接受别人的劝谏，跟你在一起的人马上变化会满大的。
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