蔡礼旭老师主讲  编辑：弟子规公益网
　
 

        我们看这个“信”，“凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉”，这些欺诈的话、不实的话决定不能讲，可能讲了一句人家一辈子都不容易信任我们，包含“话说多，不如少；惟其是，勿佞巧”。

  
        王羲之有三个儿子，有一次去找当时候的宰相谢安，那是晋朝时候。结果这三个孩子拜访这一位长者，拜访完旁边的朋友就问谢安，“这三个孩子哪一个人德行比较贤能？”谢安回答，“小儿子王献之比较好。”旁边的朋友就问，“你是怎么判断的？”他说，“大儿子、二儿子一开口都是一些俗事，话比较多。这个小儿子除了一些礼貌上的问候关心之外，就没什么其它的闲话。”《易经》上说到，“吉人之辞寡，躁人之辞多”。吉祥的人，他的话是少的；浮躁的人，他话是特别多，见人就想讲话，好像有满肚子的话甚至是满肚子的苦水要吐。
　
   
        我们体会看看，为什么人话少是吉祥的？话少代表心比较定，定的话就比较看得清楚事情，浮躁看什么事情都会偏差掉。定生慧，而人一有智慧了，他就会有福报。“天降之福”，上天要降福给这个人。“先开其慧”，他有智慧再来接受福报，这才是真福报。没有智慧一有福报，那个福报变成他堕落的一个因缘，一有钱他没有智慧就骄奢淫逸。
　
   
        什么样子是上天要降福于他呢？开他的智慧呢？“惭愧、奋发、改过，皆天开其慧；悠忽、昏惰、自欺、饰非，皆天夺其魄”。其实“命由我作”，真明理的人可以给自己算命，自己的心只在“惭愧、奋发、改过”，上天就要成就这个人。假如我们的状态恍恍惚惚就这样过了一天，浑浑噩噩，又很怠惰，什么事情不肯承认错误，“饰非、自欺”。什么是自欺呢？我们今天写这个日省一过，写的时候都想不到今天有错什么，那这个自欺就很严重了。一天当中，所谓万境交集，我们的念头、言语一定会有偏颇，能不能洞察得到，能洞察到才是不自欺。
　
   
        所以“躁人之辞多”，言语多了之后他就浮躁，而且言多必失。“话说多，不如少；惟其是，勿佞巧”，事实是怎样就依照事实去讲，不要再添油加醋，就事论事。“信、达、雅”，“信”依事实讲；“达”表达清楚，不要让人家听不明白，而且这个“达”当中整个来龙去脉要讲清楚，不要断章取义去讲，造成对方的误会。遣词用句文雅，但是要朴实，不要修饰得好像很华丽，也没那个必要。所以孔子说，“辞，达而已矣！”言词表达清楚就好，不要讲话变成卖弄词句那也不好。

  
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恭摘自恭摘自蔡礼旭老师演讲集 如何承传中华文化 02-009-027　　 　　
感恩老师！