传统教育

《弟子规》讲“话说多,不如少;惟其是,勿佞巧”

时间:2014-08-15 02:30   编辑:以戒为师   点击:

蔡礼旭老师主讲  编辑:弟子规公益网
 

 

        我们看这个“信”,“凡出言,信为先;诈与妄,奚可焉”,这些欺诈的话、不实的话决定不能讲,可能讲了一句人家一辈子都不容易信任我们,包含“话说多,不如少;惟其是,勿佞巧”。

  
        王羲之有三个儿子,有一次去找当时候的宰相谢安,那是晋朝时候。结果这三个孩子拜访这一位长者,拜访完旁边的朋友就问谢安,“这三个孩子哪一个人德行比较贤能?”谢安回答,“小儿子王献之比较好。”旁边的朋友就问,“你是怎么判断的?”他说,“大儿子、二儿子一开口都是一些俗事,话比较多。这个小儿子除了一些礼貌上的问候关心之外,就没什么其它的闲话。”《易经》上说到,“吉人之辞寡,躁人之辞多”。吉祥的人,他的话是少的;浮躁的人,他话是特别多,见人就想讲话,好像有满肚子的话甚至是满肚子的苦水要吐。
 
   
        我们体会看看,为什么人话少是吉祥的?话少代表心比较定,定的话就比较看得清楚事情,浮躁看什么事情都会偏差掉。定生慧,而人一有智慧了,他就会有福报。“天降之福”,上天要降福给这个人。“先开其慧”,他有智慧再来接受福报,这才是真福报。没有智慧一有福报,那个福报变成他堕落的一个因缘,一有钱他没有智慧就骄奢淫逸。
 
   
        什么样子是上天要降福于他呢?开他的智慧呢?“惭愧、奋发、改过,皆天开其慧;悠忽、昏惰、自欺、饰非,皆天夺其魄”。其实“命由我作”,真明理的人可以给自己算命,自己的心只在“惭愧、奋发、改过”,上天就要成就这个人。假如我们的状态恍恍惚惚就这样过了一天,浑浑噩噩,又很怠惰,什么事情不肯承认错误,“饰非、自欺”。什么是自欺呢?我们今天写这个日省一过,写的时候都想不到今天有错什么,那这个自欺就很严重了。一天当中,所谓万境交集,我们的念头、言语一定会有偏颇,能不能洞察得到,能洞察到才是不自欺。
 
   
        所以“躁人之辞多”,言语多了之后他就浮躁,而且言多必失。“话说多,不如少;惟其是,勿佞巧”,事实是怎样就依照事实去讲,不要再添油加醋,就事论事。“信、达、雅”,“信”依事实讲;“达”表达清楚,不要让人家听不明白,而且这个“达”当中整个来龙去脉要讲清楚,不要断章取义去讲,造成对方的误会。遣词用句文雅,但是要朴实,不要修饰得好像很华丽,也没那个必要。所以孔子说,“辞,达而已矣!”言词表达清楚就好,不要讲话变成卖弄词句那也不好。

  
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恭摘自恭摘自蔡礼旭老师演讲集 如何承传中华文化 02-009-027     
感恩老师! 

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