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净空老教授主讲 |
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我有一年在东京开会，那是参加联合国的和平会议，在冈山开的。有一天我们出去散步，二十多个人陪著我，当中有个年轻的妈妈，一个小车推著小婴儿，婴儿四个月。不是小车，床，像小床一样，四个月大，小床推著。在路上我忽然想起来，就停下来，大家来看。看什么？看“父子有亲”，你在这里就看到了。你看这个妈妈对她的儿子，你再看儿子，儿子四个月，不会说话，你看他的眼神，看他的表情，你看他对他的妈妈，这里你真能看到。五伦里面的核心就是这个爱，父子有亲，这个亲爱是性德的核心，中国传统文化中心就在此地。五伦里头第一伦，父子有亲，这就是自性里面的真爱，是性德，是性德的核心。 我们老祖宗知道，发现了，所以中国教育，爱的教育。教育的目的就是这种爱怎样把它保存，保护好，一生都不会变质。中国教育第一个目标就是这个，永远不变，父慈子孝。第二个目标，把这个爱扩大，爱你的家人。你只晓得爱你父母，你父母还有父母，有祖父母、曾祖父母、高祖父母，伯叔兄弟姐妹，这你家族，把这个爱发扬光大，爱家族。再扩大，爱邻居，不是我们一家的，邻里乡党。一层一层扩大，再扩大到社会，再扩大到国家，最后扩大到《弟子规》上讲的“凡是人，皆须爱”。这个爱是用父子有亲那个真爱去爱人。所有宗教都用这个，没有例外的，上帝爱世人，是这个爱，神爱世人，是这个爱。 所以中国传统文化是爱的文化，传统教学是爱的教学。从这个爱延伸出来，五伦，你看头一个父子，延伸出来夫妇有别，长幼有序；长幼有序，有你自家的人，也有外人。五伦关系是从自己开始，所以第一一定是父子有亲，第二个夫妇有别，第三个长幼有序。一半家人、一半外人，家人是兄弟姐妹，按照老大、老二排行，有秩序，不能乱的。对外面，外面人有年岁大的，有年岁小的，年岁大的，我们把他当作兄长，哥哥看待；年岁小的，把他当作弟弟看待；年老的，把他当作父母看待；年幼的，把他当作儿女看待，这就是长幼有序。所以是一半自己，一半外人。其他的是外面人，不是自己人，君臣有义，这是外人，朋友有信，一层一层往外扩充。整个概念，凡是人皆须爱，凡是人都是一家人。中国民间谚语有所谓“四海之内皆朋友也”，四海之内在从前指天下，整个天下人都是我们的好朋友，五伦的社会。 五伦社会里头，人与人往来必须要遵守的，德行。基本的道德五个字，仁义礼智信。仁，就是爱人，第一个就是爱；第二个是义，义是合情合理合法，不能乱来，有秩序；第三个礼貌，一定要讲求，要有礼，没有礼就会乱了。礼是有节度的，不必超过，也不能不到。礼是能够让大家和睦相处，每个人遵守，它有秩序，它不会紊乱。智，今天讲的理智，生活、工作、待人接物要用理智，不能用感情，感情里头有流弊，理智不会，用心要用智慧。最后一个信，一定守信用。这五个是基本的道德，五伦是道，五常是德，起心动念、言语造作都要达到这个标准，不能违背。古圣先王用这个治天下，用这个齐家、治国、平天下。平天下就是今天讲的世界和谐，就这个意思。让天下人都得到公平、都得到礼遇，这就是幸福、美满。怎么落实？用教育，教育是落实的手段 本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/ljsfx_180522.asp，欢迎转载，感恩！ |
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