老法师讲座
念佛往生我能做得到吗——弥陀大愿略说（上）
时间:2018-06-11 14:09 编辑:生活在感恩的世界 点击:
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念佛往生我能做得到吗？这是大事，不是小事，是大问题，不是小问题。一生的成就全靠自己。经上讲得很清楚，往生极乐世界人人有分，即使造五逆十恶的重罪，将堕无间地狱，他临终最后一念要是阿弥陀佛，也能往生。所以这个问题，我们要肯定，我们要承当。
别人问我，我一定会说，我能做得到。凭什么能做到？凭「善导大师于四十八愿当中说:定成正觉（第十二愿），光明无量（第十三愿），寿命无量（第十五愿），诸佛称叹（第十七愿），与十念必生（第十八愿）」，这五愿是「真实愿」，为四十八愿的心要。四十八愿摄于这五愿，这五愿也摄于第十八愿——十念必生。
往生到极乐世界，定成正觉——决定在极乐世界成佛，不用再怀疑了。成了佛之后，跟阿弥陀佛一样，光明无量，遍照十方一切诸佛剎土；寿命无量，每一个往生到极乐世界的人也是无量寿。
这五愿「分为信、愿、行加以说明。净业行人必须具此信愿行三资粮，念佛方能往生。实则四十八愿当中每一愿」，它所含的甚深的义理，无非是帮助众生具足信愿行。信愿行，讲得最清楚、最明白的是蕅益大师，大师在《弥陀经要解》中说，能不能往生极乐世界，完全决定在信愿之有无。你有真信，真正相信西方有极乐世界，极乐世界有阿弥陀佛，阿弥陀佛示现在西方，接引九法界众生往生极乐世界。
只要我们信心坚固，愿心坚固，一句佛号念到底，没有一个不往生。把握从信心来的，信就有把握，不信就没有把握。佛决定没有假话。佛的话怎么可以怀疑？能信的人有福报，不信的人没福报。这一生我们得人身，闻佛法，闻净土五经，缘分无比的殊胜，稀有难逢！我们通过学习，信心坚定，不再有怀疑。那就恭喜你，你真成就了，什么成就？定成正觉。了不起的成就，无比殊胜的成就！
一、信篇
「第十二、定成正觉愿：我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静，若不决定成等正觉，证大涅盘者，不取正觉。往生者决定成佛，正显弥陀的本心，唯以一佛乘，广度无边众生于究竟涅盘也。」为什么求往生？求成佛。成佛可不简单，要多少时间？三大阿僧祇劫。可是净土宗一生就成就，达到成佛的阶层。换言之，地上菩萨才算是成佛。我们要在一生中成就，第十二愿是保证我们成佛的保证书。可见这一愿，实实在在是阿弥陀佛四十八愿的心髓。
阿弥陀佛的本怀，就为一桩事情，「一切众生决定成佛」。我们今天遇到了，必须跟阿弥陀佛同心同愿，才能得到阿弥陀佛的加持；将来到极乐世界，也跟阿弥陀佛一样，愿相同，行相同，像阿弥陀佛度我们一样，以本愿功德接引十方一切有缘的众生。为实现这个愿，才有第十八愿「十念必生」，这是无比殊胜的大愿。众生依这个最简单、最容易，又极其「圆顿之径路，念佛往生，则皆可成佛也」，没有一个不成佛的。
「愿文当中远离分别，即舍除分别之妄惑，了达真如即万法，万法即真如」。这几句话是关键，非常重要。我们凡夫念一生的佛，没有把握往生，是什么原因？杂念太多，就是这里讲的分别。分别是迷惑，这个迷惑不是真的，是假的，虚妄的。远离分别就是放下万缘。才能够了达，了是明了，达是通达。了达什么？了达真如即万法，万法即真如。真如就是自性。
自性能生能现能变，它所变的是虚空，是法界，是十方诸佛剎土，是宇宙之间万事万物。自性能生，万法所生。搞清楚之后，真的万缘放下了，这个时候二六时中如如不动。这就是真如。所以了达是看破，看破之后最可贵的就是放下，放下就证得了真如。真如就在万法上，于是不再起心动念了。
「诸根寂静，不生分别，自然远离痴闇」，贪瞋痴就可以放下了。「六根同归寂静，身口意寂静」，寂静正是涅盘的理体。涅盘就是宇宙的真相。当我们放下妄想分别执着，所体会到的就是寂静。自性本定就是涅盘的理体。搞清楚，搞明白，它是一桩事情，不是两桩事情。只要肯放下，我们在这一生就可以成就。
所以我们必须放下，佛在经上告诉我们，「凡所有相，皆是虚妄」，都不是真实的。真实的是什么？真实是寂静，涅盘的理体。寂静是真心，用真心不用妄心，就跟阿弥陀佛同心同德。关键在于能不能寂静？也就是说我们这个心能不能定下来、能不能静下来？自己有把握，肯放下就成功了，自己的信心自然就具足了。涅盘的理体就是万缘放下，如如不动。
「由于远离分别之妄惑，诸根寂静，契入涅盘之理」。「净业行人要信只要发愿求生，定能往生自心本具的极乐世界」，这里要特别注意「自心本具的」，极乐世界从哪里来的？阿弥陀佛的真心变现的。我们只要用真心不用妄心，极乐世界就现前了。阿弥陀佛所现的极乐世界，跟我们自性所现的世界，完全相同，是一不是二，道理在此地。
「信佛语、佛愿真实不虚；信念佛是因，成佛是果；信西方真实有极乐世界阿弥陀佛；信极乐世界不出现前一念心性之外，因为心外无法。」这几句话说得简单扼要，它是事实真相，没有丝毫虚假。我们为什么放不下？没有见到事实真相，所以放不下，见到事实真相，问题就解决了。所以佛的话要当真，不是骗人的，佛没有理由骗人。佛希望我们早早成佛，跟他一样，永远脱离六道轮回的苦海，这是佛伟大的愿望。佛成佛了，为的是什么？就为的是这桩事情，令遍法界虚空界一切众生，在一生当中圆满成就佛道，这是佛的本愿。
所以要信念佛是因，成佛是果；信西方真实有极乐世界阿弥陀佛。这是事。什么道理？那就是要相信下面所说的，极乐世界不出现前一念心性。佛告诉我们，一切法从心想生。心里什么都不想就是大涅盘，就是法身现前。法身能现报身，能现十法界，极乐世界也是这个法身所现的。这些事理要搞清楚、搞明白，真相信没有怀疑，自自然然就能万缘放下，对这个世间不再有任何留恋，轻而易举的就放下了；放下就得大自在，放下之后就敢承当，我有把握往生。这是真话，不是自欺欺人，这里头有理、有事，理事都圆满。即是大师在此地讲的心外无法，法外无心。
世尊经教里的这些话，都是帮助我们，在这一生中了生死出三界的真言，我们要常常放在心上。前面不是说过，不能放在心上？要放在心上，这是过程。我们现在功夫不到家，如果不把佛的教诲放在心上，心里头的妄念止不住，还是妄想分别执着现前，那极乐世界就去不成。因为我们一念心性跟它不相应。一念心性极乐世界真有，是我自性变现出来的。
弥陀自性跟我自性是一个性，不是两个自性，这点重要。同时也是你的性，也是他的性，也是一切万物的性；动物有心性，植物、矿物有法性。单单讲性，就是一个，一切法都是这个性所现的。它不现，一无所有；它出现，无量无边，十方三世过去现在未来，一切法就这一个自性，一念心性变现出来的。这里头包括有极乐世界，包括有阿弥陀佛，包括有十方世界所有念佛的众生；具足信、愿、行三个条件，个个都能往生，个个都是阿弥陀佛接引的对象。我们不在外，要毫无疑惑肯定这句。
我们记住善导大师的话，记住印光大师的教诲，这一生当中决定往生。要做出一个往生的样子，给大家看，这就是度化众生无比殊胜的增上缘。每个往生的人都有这种慈悲心，都现的好相。标准的，像海贤老和尚，为我们做出究竟圆满往生到西方极乐世界，这是最近五年前的事情。我们不能错过这一次，错过这一次，第二次要遇到，那个时间太长了！希望我们在这一生当中，成就这桩大事。对于这个世法（世间法）随缘；有缘，利益众生的要做，不利于众生的决定不能做。
下面接着说，「决定成等正觉，证大涅盘。」涅盘，梵语，翻成中文，一切法不生，一切法不灭。你证得了一切法不生不灭，这就叫证得大般涅盘。
有信还要有愿，再加上这句佛号，圆满了，决定得生。
>>续载中……
——恭录自上净下空老和尚讲演
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