老法师讲座
三时系念的殊胜（上）
时间:2018-02-10 16:56 编辑:生活在感恩的世界 点击:
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「中峰三时系念法事」，简称「三时系念」，我们办三十多年了，明了其含义、内容和原理，确实是冥阳两利，能够护世息灾，功德殊胜！
这本《中峰三时系念法事全集》事理圆融、契理契机，如果把它当作一般经忏佛事来做，有口无心，那就错了，我们应当把它当作课诵来做。所以我们应当首先了解一下「中峰三时系念法事」的内容，真正明白之后再照着仪轨去做，在仪式里面随文入观就能收到很好的益处，才真正有意义。
中峰三时系念法事的含义
「中峰」是元朝明本禅师的法号，他是中国禅宗的一代大德，大彻大悟，明心见性。他大扬禅风，上至王公，下至百姓，无不受到他的教化。后来，元朝的皇帝还特别封他为国师。他会集这一本系念法事，以禅宗一代大德来弘扬净土，意义非常之深。在这个法本当中，他处处显示净土与禅宗是同等高深的境界，而在度众生的善巧方便的层面来说，净土甚至比禅宗更加殊胜。
「三时」，法事里面有第一时、第二时、第三时，这是三时狭义的意思。除此之外，还有更广的含义。古时候的印度，把一昼夜分做六时：昼三时，夜三时。由此可知，三时引申的意思就是从朝至暮昼夜不断。
「念」这个字，在中国文字，这是属于会意字。我们上面是「今」，下面是「心」，也就是我们现在心里头有的、正在心上的就是念。所以「系念」就是现在当下心系一处、念念不舍的意思。普通凡人与圣人最大的区别就是在念头。古大德说：「圣狂之分，在乎一念。」圣人的心念，可以随心所欲的系念、专注在任何一件事物上，而凡夫的念头是散乱的、不集中的，所以不容易发挥大的作用。我们做「三时系念法事」，正是在训练自己对念头的控制能力，也就是现代学者所重视的注意力，集中能力。佛在《遗教经》上说，「心者，制之一处，无事不办。」我们要能把心专注在一个地方，这就得定，那心的力量、效果就很不可思议。因为一心能生无量智慧、无量的德能，所以一心非常重要。把心集中在一处，就是佛法里所说的禅定、定力。一切修行法门的枢纽、纲要，都是在定力。整个佛法，归纳到最后就是戒、定、慧三大类。而这个三大类当中，定是枢纽，可见其重要性。
「法」是中峰国师为我们制定的这个法本。「法事」是依照这个法本来修行求往生的这桩事情。这里面有赞佛、有诵经、有念咒、有礼拜、有忏悔、有回向，修法很圆满，跟天亲菩萨《往生论》里面所讲的礼拜、赞叹、发愿、观想、回向五念法门义趣相同，都是大乘佛法修定力、得到佛菩萨加持的方法。所以这种让大众聚集在一起，在布置得庄严肃穆的会场，与法师们共同进行庄严的仪轨、仪式。其实正是佛陀教育中非常高超玄妙、内含深刻的艺术与教学活动，其中蕴含着佛陀无尽的慈悲与智能。
三时系念的内容举要
《三时系念法事全集》从序文开始，先由「戒定真香」开启，主要内容依次是《般若波罗蜜多心经》以及各赞颂的偈子。而后是第一时法事，由一遍《佛说阿弥陀经》起始，后面接着赞颂、发愿、念佛，以及有四番开示的内容穿插在其中。休息后的第二时法事，还是由《佛说阿弥陀经》开始，跟着四番开示加上各赞颂与念佛。最后第三时法事，依然是一遍《阿弥陀经》加上四番开示，以及结尾的至心忏悔发愿。所以我们不难看出，整个《三时系念法事》就是在不断的开理，不断的打开普通凡人所执着的、局限的思想境界，进而接收、受持阿弥陀佛的思想境界，与佛菩萨的境界相靠拢。而在整个过程当中，实际上也正是在开发我们每个人本来就具备的非凡卓越的能力。
>>续载中……
——恭录自上净下空老和尚讲演
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