老法师讲座
中华传统文化代表作《四书》简介（下）
时间:2018-01-20 09:06 编辑:生活在感恩的世界 点击:
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《论语》开篇简介
《论语》里面第一篇，孔老夫子说：「学而时习之，不亦说乎？」这是讲学习圣贤教育的喜悦。古人读书是享受，读书快乐！现在人读书多苦，是苦差事。为什么古人读书是乐事？因为古人读书明理之后能变化气质。宇宙人生、过去未来他都明白了；不但明白，而且把他所读的书变成自己的思想见解、生活行为，他当然快乐！佛法亦如是，把我们所修学的经论统统变成自己实际的生活行为，这就快乐，这才有法喜。如果经典是经典，生活是生活，根本不相干，这里面怎么能产生法喜？这是不可能的。所以所学的佛法一定要把它消化，所谓的消化，就是把它变成自己的理念、自己的见解、自己的生活行为；「化」是变化，要变化自己的气质，这很重要。
「学而时习之，不亦说乎？」「习」就是要把你所学的应用到生活上，变成自己的生活习惯，这样就会有法喜。「说」跟下面的「悦」字相同，喜悦，也就是法喜。法喜是对身心最好的滋养，能使人健康长寿，不病不老。法喜是修法相应时，自然而产生的一种喜悦，这个喜悦与外面境界的刺激不相关。我们一般人讲苦乐，乐跟苦是相对的，都是受外面刺激而生的，顺自己的意思，愉乐就现前；违背自己的意思就会感到痛苦，苦恼就现前。法喜不必依赖外面境界的刺激，它是从内心里头自然流露出来的。法喜当然有浅深不同，随着你的功夫修养加深，随着你的境界提升，法喜的程度都有不同。法喜并不是学佛才有，世间法里面也有。为什么？因为心清净的时候就有法喜。这种从内心涌出的喜悦能够达到很深，所以佛法里面常说「法喜充满」。
第二句也很重要，「有朋自远方来，不亦乐乎」，「朋」是志同道合的同学或朋友。经常不断的有同学在一起，互相切磋琢磨，这就不容易退转。我们很难常常跟老师在一起，跟同学就可以常常在一起。跟老师不大好意思辩论，有时纵然不认同老师所说的话，也不敢争辩；跟同学就可以辩论，那就无所谓。所以要想道业成就，同学比什么都重要。老师是指路，所谓「一日为师」，指出一条明路给你走，但是路很长，必须自己去走。如果是一个人走，很孤单；如果有几个志同道合的同学，则可以结伴同行，互相激励。菩提道上也不例外，一定要有同参道友，至少一个星期要有一次聚会。借不到道场的话，在自己家里也行，每星期聚会一次，研究讨论佛法，这个星期在张三家，下个星期在李四家。在家里研究讨论还有其他的好处，如果你的家人不信佛，平常讨厌你学佛，但是看到你的朋友来了，当然不好意思得罪朋友。你们在高谈阔论佛法的时候，他在一旁听到了，可能会觉得佛法有道理，这就把家人也度了。如此，单靠自己度不了家人，就找一些同学来度家人。家里的人度了，渐渐的邻居也会得度，这是自利利他。所以学佛，不能一个人孤孤单单在那里学，闭门造车，那很痛苦，法喜生不起来。所以《论语》把这两句话摆在最前面，用意非常深！这是讲初发心，如何保持法喜，保持精进不懈。
《孟子》开篇简介
《孟子》第一篇是孟子去见梁惠王，梁惠王见到他，头一句话就问：「先生，你到我的国家来，能够带给我们什么样的好处、利益？」孟子回答得很好：「王何必曰利？亦有仁义而已矣。」孟子主张力行仁义，不愿意谈论利益。谈到最后，结论是：「上下交征利而国危矣」，「上」是君王，「下」是百姓，从上到下都在追求功利，你的国家就很危险了。诸位想想，一个家庭里面，如果夫妻、父子、儿女都在互相竞争利益，这个家庭还成一个家吗？就不成为一个家了。如果一个国，上下都在竞争利益，这个社会还会安宁吗？今天最大的麻烦在哪里？全世界的教育都是教人竞争，不择手段的竞争，你说这怎么办？大家不讲道义，只着重功利，有利是朋友，没有利是敌人；有利就连手，没有利就消灭对方，这是祸患无穷的做法。今天不只是「上下交征利而国危矣」，而是举世之人都在竞争财利，举世危矣！如果只是一个国家遭受危难，还有别的国家在，我们还可以移民，还可以避免；今天全世界都遭受危难，你说这个事情多么可怕！
要挽回这个劫运，一定要从人心开始，所以孟子强调，一定要讲求仁义道德。那就是要把教育摆在第一位，这个教育是伦理教育、道德教育、因果教育和圣贤教育。推行这四种普世教育，这个世界才有救。
《四书》能够促进世界和平
由上述简介可以知道，《四书》包含的内容极其广泛、深刻，是中华传统文化精华的精华，其重要性非比寻常，称之为中国人的「圣经」亦不为过。
宋太祖赵匡胤的宰相赵普说：「半部《论语》治天下。」半部《论语》就能治理天下，何况《四书》！《四书》不但对古代社会做出重大的贡献，对现代社会也具有积极的指导意义，能使个人身心安乐，家庭美满，事业顺利成功，社会安定和谐，国家富强康乐，世界永续和平。
今天我们发大心，希望化解冲突，促进和谐，正如宋朝大儒张载所说的：「为天地立心，为生民立命；为往圣继绝学，为万世开太平。」要达到这样伟大的使命，就必须学习《四书》，认真落实。
——恭录自上净下空老和尚讲演
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