传统文化老师讲座
文昌帝君阴骘文广义新译（34）
时间:2017-11-02 08:19 编辑:生活在感恩的世界 点击:
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清朝昆山周梦颜安士氏述／民国蓬岛思尼子新译
敬兄。
【发明】兄弟之间，形体虽然不同，但是在父母亲看来，对他们的爱是相同的；所以兄弟不和而分离，没有不使父母伤心的。人能够互相友爱，就叫做「悌」，而孝道就在其中了。这里只说敬兄，而没有说到弟，这是文字上的省略。
⊙兄弟之间的情谊，往往被妻子所伤害。贤良的妻子虽然有，但不好的却是非常地多。只是因为她们眼光短浅，没有远见，只顾自己而不顾他人，所以容易引起争端。无奈世上的男人，偏偏只相信妻子。兄弟间虽然是千言万语，哪能抵得上妻妾的一番诉说？所以，极为刚强的丈夫，遇到妻子就会变得软弱；极为勇敢的丈夫，遇到妻子就会变得怯懦；极为明智的丈夫，遇到妻子就会变得昏庸；极为显贵的丈夫，遇到妻子就会变得卑微；极为果断的丈夫，遇到妻子就会变得犹豫不决；极为粗俗吝啬的丈夫，遇到妻子就会变得慷慨；极为傲慢的丈夫，遇到妻子就会低头；极为方正的丈夫，遇到妻子就会变得谄媚。虽然是像君王或父亲的尊贵地位，也不能勉强人要尽忠尽孝；只有房里那个女人家，才能任意指使而绰绰有余。可怜啊！五浊恶世中的兄弟啊！哪能家家都有贤良的妯娌，使他们互相友好而不会互相怨恨呢？
【下附征事】
爱敬交至【感应篇解】
明朝的赵彦霄，和哥哥彦云同吃同住十二年。彦云游手好闲，不务正业，于是要求与弟弟分家。才过五年，哥哥的家产就挥霍殆尽。彦霄就准备酒食招待哥哥，对他说：「小弟本来并没有分家的意思，因为哥哥不能节制，我就替你守住另外一半祖产，现在还可以维持每天的生活。请您回来，仍然让你当家。」说完就取出分家的契约烧毁，把钥匙交给他管理，并且代替哥哥偿还所有债务。哥哥惭愧地接受，而后改过自新。第二年，彦霄和儿子同时考上进士。
【按】正当涉及钱财的时候，兄弟之间最容易产生不和睦，所以，须为父母花钱时就互相推诿，分配父母的财产时就彼此争夺。《功过格》说得好：「为人子女，正当为父母养老送终的时候，应该当成是父母少生了一个子女来想；正当要分配产业的时候，应该当成是父母多生了一个儿子来想。」看看赵君的所作所为，心中何曾有计较财产的想法哪！
至性感人【功过格】
归安的严溪，字亭凤，天性非常孝顺父母、友爱兄弟。有一次，他和同乡施翊之一起坐船，施翊之提到哥哥分家产不公平的事，严公皱着眉头说：「我的哥哥性情懦弱，我正在替他担忧；假使他有像你哥哥这样的能力，可以夺尽我的田产，我还有什么可以忧虑的呢？」说完就不停地流泪。翊之见状，心生悲伤而有所感悟。原来相之与翊之是兄弟，都以知州官位退休，因为分田产而造成裂痕，已经有几年了，自从听了严君一席话以后，兄弟就相互谦让，一生都不再有闲言闲语。
【按】严公在辞官之后，因为哥哥贫困而且衰老，就把他请回家中赡养。每次宴客，必定让哥哥拿着酒杯，自己则拿着筷子跟随在后边，一起向客人敬酒食。有一天严公呈上筷子稍微慢了一点，哥哥竟很生气地批打他的面颊，严公却欢喜地承受，宴席始终保持着欢乐的气氛。等到酒宴结束之后，就会送哥哥进入寝室休息；第二天早晨天还没有亮，严公就到床前问候。不久哥哥去世，严公哭泣、治丧都能善尽礼节。严公奉事兄长到了这种程度，就知道他对施翊之所说的话，字字都是发自内心的真心话。
信友。
【发明】根据文字的意思来说，就是多人为朋，少人为友。但是这里没有必要强加分别，凡是同朝、同类、同窗、同事的人，都可以称为朋友。信就是「不欺」的意思，并不是专指履行诺言这一个项目。所以办事不忠心，就不是信；亏欠他人财物而不还，就不是信；面前赞美而背后毁谤，就不是信；朋友有困难而不去帮助，就不是信；知道朋友的过错而不规劝，就不是信。断除不信的项目，所剩下的就是信。
【下附征事】
千里赴约【史林】
卓恕要回去会稽，向太傅诸葛恪辞行，诸葛恪问他哪一天会再来，卓恕答复某一天。到了这一天，恪宴请宾客，却停止不吃，想要等待卓恕。客人都说：「会稽与建康相隔千里，路途又有江湖阻断，哪能说来就来！」一会儿卓恕到来，满座的客人都很惊奇。
【按】这只是守信中的一个例子罢了！然而能够不违背千里之约，确实没有人能够比得上！
度友全信【梁高僧传】
汉朝时，洛阳高僧世高，他是安息国(1)的王太子，小时候就因为非常孝顺而闻名。天性聪明，很有智慧，博览群书，精通天文医理，即使是鸟兽的声音，也都能够分辨出意思。他说自己前世出家的时候，有一个同参道友喜欢发脾气，屡劝不改，就答应今世要来度化他。当时正值汉灵帝末年，安世高大师就到江南弘法，去度化当年那个同参道友，走到亭湖(2)庙。这座庙素来以灵验著名，商船往来能藉风来帮助行驶，祈祷祭祀的人不断。大师还没有到达的时候，庙里供奉的主神从空中预先告诉庙祝说：「某个船上有一个僧人，可以请他上来。」庙祝就遵照神的指示去做。与大师同船的三十多人都随他前往。神说：「我从前在外国和法师一起学道，今天做了这个庙的神，周围千里都归我管辖。因为前世布施的缘故，这一世享福非常地多；因为瞋恚的缘故，所以堕落为神。我的寿命很快就要结束，因为祭拜时杀生很多，我恐怕会堕落到地狱，希望法师能够救拔我。我有绢布千疋，还有杂玩宝物，可以用来替我修办佛事、弘扬佛法。」大师请他出来相见，神说：「我的形貌非常丑陋，大众必定会害怕。」大师说：「没有关系！大家不会怪你。」神就从床后伸出头，原来是一条大蟒蛇，尾巴不知道有多长。蛇爬到大师的膝盖旁，大师向牠念了几遍咒语，又嘱咐了几句。蟒蛇悲泪如雨，身体随即消失。大师拿着绢布和宝物离开，用来修建东寺，以便增加这个神的福德。不久，有一个少年跪在大师面前道谢后，忽然就不见了。大师说：「这就是亭庙神，已经脱离丑陋的形体了。」后来有人在大湖中看见一条死蟒蛇，身长有好几里，就是现在浔阳郡的蛇村。
(1)安息国：我国古代典籍对亚洲西部古国帕提亚的称呼，国势强盛时，版图包括全部伊朗高原、亚美尼亚和两河流域的一部分，是我国古代与西方贸易、交通的丝绸之路的枢纽。
(2)亭湖：今作「宫亭湖」，原本专指江西鄱阳湖的一部分，因湖旁庐山下有宫亭庙而得名。其后亦泛指古彭蠡湖全部。
【按】水陆神祇如果接受了荤腥食物的祈祷祭祀，没有不堕落地狱的。世俗人不知道，一有疾病就求神问卜，任意杀生，平白连累病人，就像雪上加霜，从苦入苦。这正是所谓的「呼叫妖魔鬼怪，请求赐福保佑」，想要以此来延长寿命，最终还是办不到的啊！东岳圣帝在唐朝以前也曾偶尔接受荤腥祭祀，所以赶紧请求元圭禅师授戒（出自《唐高僧传》），何况是其他福德不够的普通神灵呢？
⊙这也是守信之中的一个例子而已。然而能够不违背前世之约，确实没有人能够比得上！
>>续载中……
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