老法师讲座
三皈传授（二）
时间:2017-10-31 08:10 编辑:生活在感恩的世界 点击:
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（二）形相三宝亦重要
除了自性三宝之外，还有形相上的三宝。佛像是佛宝，经典是法宝，出家人是僧宝。如果没有形相的三宝，佛教育在世间不能推行，一定会消失。佛教育要靠形相三宝才能在世间建立，才能帮助一切大众。所以形相三宝有很高的价值，使佛教育能普遍推行在世间。因此我们对形相三宝一定要尊重，一定要维护。
真正佛弟子就一生尽形寿我们要受持三皈，受是接受，持是保持，要接受佛觉正净的教诲，在日常生活当中、工作之中、处事待人接物，念念不忘。像诸佛菩萨一样，在这个社会上做个好人，佛菩萨是最好的人，没有一点瑕疵的人，他是我们的榜样，是我们的模范。但是，凡夫总要找个形象的依靠，没有形象的依靠太空洞了，觉正净太空洞了，那我们在形象里面也找个代表。
1.阿弥陀佛代表佛宝
皈依佛，我们找阿弥陀佛做代表，我们就依阿弥陀佛。为什么不用释迦牟尼佛来做代表？释迦牟尼佛教我们皈依阿弥陀佛，我们皈依阿弥陀佛，很听话！释迦牟尼佛欢喜。如果我们皈依释迦牟尼佛，不皈依阿弥陀佛，释迦牟尼佛就很难过，这个孩子不听话。不听话，就没法子了，没法子教，所以我们用阿弥陀佛代表佛宝。
2.净土三经代表法宝
用什么来代表法宝？我们用《阿弥陀经》、《无量寿经》这两部经来代表法宝。「净土三经」还有一部《观无量寿佛经》，看个几遍就可以了，很难修。我们的学习还是依《无量寿经》、《阿弥陀经》，这两部经同时学可以，学一种也可以，我们就依靠这一部经，一生就依靠这部经。古大德教我们学习的方法，念一遍经，念一千声佛号，可以用这个方法做早晚课。其他一切的仪规、形式都可以不要，专修净业。
3.普敬僧宝
讲到「僧」宝，所有一切出家人都是僧，都是我的皈依处，这就对了。出家人他戒行清净，他是个好出家人，依教修行证果的，我依靠他；他是个破戒的出家人，我也依靠他，这是怎么回事？就是说：他做的如法，我们跟他学；他做的不如法，我们反省，我们不能跟他学，他来提醒我们。所以一个从正面教导我们，一个从反面教导我们，对我们都有利，关键在我们会不会学，「会学」比什么都重要。
4.心保持觉正净非常重要
务必让自己心地清净，清净心就没有分别。不是不明了，不明了就变成白痴，哪里是佛弟子！一切都明了，绝不放在心上，心地清净。你问我，这个人善、那个人恶，我清清楚楚明明白白；你没有问我的时候，我心里头一尘不染，一切都是平等的。你问我，我给你分别；你不问我，我的心境完全平等，这是佛菩萨，这是觉悟的人。永远保持自己心地的觉正净，这个就在菩提大道当中，这是总的纲领、总的原则、总的方向。八万四千法门，那是达到总目目标方法。方法尽管不同，方向相同、目标相同，所以「法门平等，无有高下」。我们对于世出世间一切法不要有分别、执着。是非善恶清清楚楚、明明白白是智慧，不能放在心上。放在心上，心就被染污，就不清净，也就不平等，也就不会觉悟了。决定不可以放在心上，让自己的心永远保持觉正净，这是非常重要。
二、分说「三皈」
（一）皈依佛
1.皈依自性觉
「皈」是回头，「依」是依靠。我们从久远劫以来，在六道里轮转，实在讲无依无靠，这是非常的可怜，这也是没有遇到真正的善知识，没有遇到一个好老师。今天遇到好老师了，老师教给我们，我们要从迷惑颠倒回头，依靠什么？依靠自性觉，我们自性本来觉。所以皈依佛，佛不是外面的佛，是自性佛，净土宗常说「自性弥陀，唯心净土」。弥陀是自性变现出来的，释迦也是自性变现出来的，十方三世一切诸佛如来，统统是自性佛。所以我们皈依的是自性佛，就是自性觉，佛就是觉的意思。从今天起，我们要觉而不迷，无论对人、对事、对物，要觉悟，决定不能迷惑，觉而不迷，就是真的皈依了。如果我们皈依佛了，还是迷惑颠倒，还是颠三倒四，也没有回头，也没有依靠，这种皈依是有名无实，是得不到护法神的保佑，得不到感应。所以一定要认识清楚，是皈依自性觉。
从妄想、分别回头，从起心动念、分别、执着回头，依不分别、不执着、不起心、不动念，这叫「皈依佛」。
「觉」的反面是迷惑。我们今天对于宇宙人生的真相、人与人的关系、人与自然环境的关系，都不知道。所以我们在生活、工作、应酬之中，常常犯过错。佛菩萨是明白人，佛菩萨了解其中的关系，了解事实真相。所以佛菩萨的生活、工作、处事待人接物没有错误，这确实可以做我们的榜样。所以我们从迷惑颠倒回头，依「自性觉」。佛菩萨代表自性，我们要依佛菩萨的大觉。
从迷回头，依觉，这叫「皈依佛」。而不是说「皈依佛」，佛是我的依靠了，我有什么苦难，佛菩萨就来帮助我、保佑我，这种想法错了。世间谚语常说「泥菩萨过河，自身难保」，它怎么会保佑你！哪有这种道理！我们要想得幸福美满，家庭、事业，样样顺利，就要照佛的话去做。
2.佛像代表觉
我们为什么供养佛菩萨形像？提醒自己，看到佛像就提醒自己要利人利己，这就觉了。佛像代表「觉」，决定不干损人不利己的事情。如果有个老师再好，天天跟你说「你要做好人，不要损人利己」，你天天听这个话，听了讨厌，听烦了，不爱听了，你生烦恼。塑一尊佛菩萨的像，雕塑那么美，你愈看愈欢喜，这个好。用佛像提醒自己，这就是佛菩萨真正保佑你。
佛菩萨是一切众生的榜样和表率，供养佛像有两个意思：
(1)佛像表不忘本
这样圆满的教学，这样美好的教育，释迦牟尼佛创办的，我们供养他的形像就像中国人供祖先牌位一样，我们对很远的老祖宗念念不忘，不忘本。千百年的祖先都不忘，眼前的父母，哪有不孝顺的道理。如何提倡孝道？祭祀祖先是提倡孝道方法，这一条很重要。儒家教学建立在孝道的基础上，佛法的教学也建立在孝道的基础上，孝亲尊师。
佛法是师道。过去读书人供养孔夫子的牌位，夫子去我们两千多年，这是中国第一个办教育的老师，我们不忘他，所以眼前的老师我们非常尊重，我们怎能背弃老师的教诲！我们供养佛像，供养菩萨像，菩萨是我们的同学，是我们的学长。菩萨是佛早期的学生，他们有成就，他们可以做我们修学的模范，做学生的模范。所以供养佛像的意思是不忘本，返本报始。这第一个意思。
(2)佛像表见贤思齐
佛是人修成的，佛的生活层次提升了，我们也要像他一样把自己提升。佛是究竟圆满智慧的人，我们也希望自己的智慧达到究竟圆满。这是供养佛像的第二个意思。
3.寺院道场大殿供佛表法意义
如果我们看到寺院道场大殿上所供奉的佛像，就知道它代表实质。通常供养佛像是供一佛二菩萨。佛像代表本体，代表真如本性。菩萨代表从体起用。所以佛没有言说，心性没有话说的。从体起用就能现相，就能说法。现相、说法再多，总不出两大类，一个是智慧（解），一个是慈悲（行）。「行」是慈悲，「解」是智慧。解行是一，解行不二。这就是佛像代表的意义。
种种庄严都是表法的。在佛像前供花、供果，花是不是给他看的？果给他吃的？我天天好花供养，三德六味供养，佛菩萨就要保佑我。这是把佛菩萨当作贪官污吏，以为每天贿赂一点，他就要来保佑我们。这不但没福，还造作了重罪。用这种心态对佛菩萨，对待一切人，这是错误的。佛菩萨是教导我们。
总之我们归依之后，以后日常生活当中，处事待人接物，要会用觉悟的心，就不再迷了。我们的心永远是清净的、永远是平等的，而且能够帮助一切众生，这叫归依佛。
>>续载中……
——恭录自上净下空老和尚历次讲演的《三皈传授》及《认识佛教》
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