幸福人生讲座 —如何做一个真正如法的好人蔡礼旭老师主讲(第二集)2004/10/20香港佛陀教育协会档名:52-114-02

　　诸位同修,阿弥陀佛。我们刚刚提到一个人要下对决定、下对抉择,必须要有正确的判断力。你要下对抉择,你才能够把你的孩子教好,到底要教什么东西,你就要判断,而这个判断力来自於你的理智跟你的智慧,你要有智慧就必须学习经典,因为圣贤人的智慧就在经典之中。所以现在很多的家长也开始重视孩子的德行教育,透过圣贤经典希望把他的孩子教好。当父母有这一份心想去做,就开始让孩子读很多经典,读了一年,读了两年,效果不是很好,这个时候家长就想是不是经典的教诲没有用。很多人在反省一些结果的时候,常常都会想到不是自己错,是谁错了?圣贤人错了,是老师错了,是很多很多外在的因素错了,都会怪到外面去。

　　因为很多的家长让孩子读经之后,就带著他到处表演,「来,儿子,背《论语》第一章给你的伯伯听」,又带去「背《老子》第一章给你的阿姨听」,其实圣贤经典最重要的不是拿来背,而是拿来做的,要立身行道。所以父母的认知不对,效果一定很有限。我有一个外甥女,刚好她的外婆就是我的阿姨,学了不少英文单字,有一天就把她带到我们家来,刚好我父母都在,我们三个人坐在那。小女孩进来之后,她的外婆就说了,「来来来,我们来念英文给这些长辈听。请问苹果怎么讲?」孩子很有自信的说「apple」。「雨伞怎么讲?」她说「umbrella」。问了好几个都没把她考倒。后来这个女孩突然反问她的外婆,「外婆,书本怎么讲?」这个外婆没有准备,说「我怎么可能知道?」小女孩说了,「外婆,你怎么这么白痴!」学问的次第没有搞清楚,学识愈高愈傲慢。所以中国老祖宗教诲在「大学」里面说「知所先后」,你先后顺序搞错了就颠倒了。

　　请问是先学做人还是先学知识技能?一定要把做人的根基扎稳了,他所学到的知识技能,才懂得孝顺父母,才懂得奉献社会。结果我们现在的教育偏重知识技能,把做人忽略掉了,所以现在的孩子就愈来愈难教。所以从这个事例当中,我们慢慢要去理解到,为人父母的人一定要很清楚,圣贤教育应该怎么样去教导,圣贤教育对孩子的人生有什么样的影响,你都了解了,你才会起信心,「信为道元功德母」,没有信心,什么都做不起来。

　　诸位同修,你现在在这里听的这个气氛,你会对中国文化很有信心:

　　问:请问走出我们学会的门之后,信心会不会变化?

　　答:会。

　　回答得这么直接。信心绝对不是口头上讲,一定要透过你深入理解,你才会有很深的信心,最后你就能够如如不动去做对的事。信心也要来自於你的理解,深入的理解,所以我们这几天课程重在「解」。为什么「入则孝」重要?为什么孩子要对父母「晨则省,昏则定」?因为要时时让父母放心。为什么要时时关照自己的身体,不要让身体受伤?因为身体一受伤就会让父母担忧。所以我们为人子女最重要的要先做到不让父母担忧,这才是孝道。你让孩子从小有这种心境、有这种心态,他绝对会处处替父母著想,等他这种处处替父母著想的心境形成之后,请问他会不会替别人著想?那不是很自然吗?所以你要去理解孝道与这些圣贤教育,对孩子一辈子的思想观念的影响,你才会坚信不移好好教他,所以你要「解」。

　　我们有一个学生,他的老师就是长期跟我们一起研讨中国文化。后来这位老师也是忍辱负重,他的学校要推《弟子规》,他的校长不同意,因为家长反映这个是封建糟粕,不可以念,迷信。所以学校里面有一段话叫做「校长怕家长,家长怕学生,学生怕老师,老师怕校长」,产生微妙的变化。所以校长也没有同意教,家长的认知又不对,家长的认知又直接影响小孩,而老师有那一份心也没法教,爱莫能助。所以这位老师忍辱负重,虽然没有《弟子规》课本,把每一句化成生活的教育,随时机会点出来了,赶快提醒孩子,「事虽小,勿擅为」,这么小的事是错事,你做了之后会让父母蒙羞、丢脸,所以为人子不能这么做。一点一滴见缝插针去教,所以他能教的就很有限,但是他这样的努力得到家长很大的认同。

　　有一位家长在暑假过后打了一通电话给这位老师,她跟这位老师讲,我的女儿暑假进步很多。诸位同修,孩子什么时候退步最多?我们当老师的最怕什么?最怕礼拜一,最怕寒暑假,礼拜一回来之后又要重新再来,寒暑假之后都不知道歪七扭八到哪里去了,但是这位家长居然是说,暑假我的女儿进步很多。接著她又说了,有一天她太累了,睡著了,睡著之后,醒过来一看,身上已经有人帮她盖被子了。她太累了,回来趴著就睡著了,一醒过来有人盖被子,这时候已经感觉心里面暖暖的。结果走出来一闻,怎么有面的香味?这位母亲随口就说了:你爸爸回来了是不是?她女儿说:还没回来。她妈说:那怎么会有面可以吃?小女孩说:我煮的。妈妈很吃惊,她说:你又没有煮过,你怎么会煮?小女孩说:我每天有机会在您身旁,看你这边抓一点,那边抓一点,学起来了,今天试试看。结果妈妈一吃,觉得很好吃,纵使很咸也会很好吃,不过确实很好吃。

　　诸位同修我们思考一下,这个孩子生了什么心?孝心。所以她会在点点滴滴当中体恤父母的辛苦,进而懂得照顾父母,孝心启发了。再来,除了孝心之外,请问这个小女孩有什么能力了?观察力很敏锐。再来,勇於尝试。还有,煮饭要不要有很多步骤?她做事慢慢在训练。再来,细不细心?懂不懂得关怀别人?请问这一些能力对一生重不重要?请问有这一些能力的孩子,这一生会不会有成就?请问他的根源在哪?在孝心。这样的孩子,你还要每天拿著一只鞭子叫他「你给我去念书」,需不需要?这个拿鞭子的家长,请问那个鞭子要拿到什么时候?拿到他眼睛闭起来都还没有拿完。当一个孩子从小学的时候,孝心就起来了,这样的父母叫做真正懂得人生生涯规画的父母。现在市面上谈那些生涯规画都没找到根本,你愈看愈模糊,而圣贤人一句话就讲透了,人生至要无如教子,教孩子最重要,人生第一大事。所以当你理解到圣贤教育确实会让孩子一生的能力立於不败,你理解了才会真正在你的家庭、在你的教学现况,开始教授圣贤教诲,你才做得出来。而这一个理解绝对不是只有这三天的课,你要长期薰习才行。

　　而这个「行」,你不要误解了,每天也是拿了一根鞭子叫儿子,「来念《弟子规》,不念我就修理你」,有没有效?不对。我们因为没有接受老祖宗教诲,对很多道理的根本,我们没有抓到。所以老祖宗说的,什么叫「教育」?在许慎的《说文解字》当中提到这个「教」字,叫做「上所施下所效」,上行下效。请问你要教他「入则孝」,谁要先行?家长自己要先修身,不是拿根鞭子叫他背,背只是把这个教诲记在脑子里,真正重要的要「解行相应」才行。所以这个「行」有赖於自己先修身,然后再用身教、言教影响你的孩子,这样他就能够接受圣贤教诲,之后你就能够体证到圣贤教育对自己、对孩子、对家庭,甚至对社会的影响,真实不虚。所以学问经过「信、解、行、证」。

　　「上所施下所效」是「教」。「育」是什么?「教子使作善也」。你愈看老祖宗的教诲,你会佩服得五体投地,很多西方人拿一本书要谈的东西,老祖宗一句话就把它讲透了,而且是正中最核心的东西。教育孩子最重要的是什么?当一个善人,不是当一个很会赚钱的人。那我们为人长者的要切记,请问我们知不知道什么叫善?我们知不知道标准?假如我们心中都无标准,你该教他的机会点可能就点点滴滴失去了;假如你知道善的标准,你就能够掌握每一个教育他的机会。所以会教的父母,孩子差不多六、七岁的时候就很懂事了,这样的孩子我们看起来非常舒服、非常欢喜。所以对善的认知在我们几天课程当中是一个关键,是掌握了纲领,所以我们第一篇就掌握了圣贤教育最重要的纲领。

　　中国文化最常讲的两个字叫「道德」,其实这两个字就已经含摄了中国文化的纲领。什么叫「道」?「道」就是道路,就是做人要遵守的正道,你假如遵守了这个正道,人生会走得很幸福美满,但是你假如没有遵守这个正道,走到邪道去,那你的人生保证险象环生,所以人要走正道。万事万物也都有它的正道,举一个例子:星球,九大行星都环绕太阳在转,它就有它的道要走。假如今天海王星说,我不要这样转了,我今天要转九十度,本来是水平,现在要垂直,行不行?假如它硬是要这样转,可能过没几天你就听到空中传来「轰」,怎么样?它跟其他的星球就撞上去了。所以当我们做人没有遵循做人的正道,你会跟谁撞上去?父子相撞了,君臣相撞了,夫妇相撞了,兄弟冲突了,朋友对立了,因为这五个关系没有遵循正道,必然冲突。请问我们现在的社会现象,这五个关系冲不冲突?天天在冲突。所以我们常讲的伦常大道,这个「道」就是指人与人的正道,我们常说的「君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友」。「君臣」,在现在的社会状况就是领导人跟被领导人的关系。

　　请问诸位同修,这五个关系哪一个最重要?有同修说夫妇,都是老和尚的好学生,老和尚有讲过。一个家庭就好像一个细胞一样,一个社会就好像一个器官,细胞假如坏了,整个器官就坏了,家庭假如坏了,社会就乱了,而这个家庭关键最大的就是夫妇关系。所以你夫妇关系一不好,父子关系就不好,家庭气氛怎么样?很尴尬,甚至於会有一些不好的形象在孩子面前,对他的身心都造成一些不好的影响,所以父子就不亲了,那兄弟在这样的环境之下,感情也不会好。

　　我在学习圣贤学问之前也是很不懂事,对这些道理不懂。当我开始学习之后,再回过头来看看自己在家庭里面所受父母的影响,才深刻感觉父母就像一个孩子的两尊菩萨一样。很多做人做事的态度谁扎的根?父母的言传身教扎的根,你活愈大,感受愈深。我爸妈从来没有在我们面前吵过一句话,私底下我不知道了,这句话你们不要误会了,我们是就事论事,私底下我敢保证没有,因为知母莫若子,我对我母亲了解得很深,我母亲有一个功夫修得不错,「忍」。

　　文字就是中国文化,你在全世界的文字当中,绝对找不到一种文字含有人生哲理跟智慧,只有中国,除此一家,别无分号。你们家开了这么好的店,你知不知道?忍要忍到什么功夫?一只刀刃架在你的心上,你都要能如如不动,这就忍到家了。当然不是真的拿一只刀,很可能是人家很刻薄的话,都架到你的心头了,你都要忍得下来,这就是忍的功夫。

　　而且忍要忍得懂道理,因为有一个妇女听我讲完课之后,她说中国文化都很好,可是那个「忍」,我听了之后就觉得不知道要忍到什么时候。结果她一讲完,我就跟她说,我保证你会忍到火山爆发。忍要忍得明明白白,要忍得顾全大局,要忍得顺势而为,这个都是人情练达的智慧。忍得明白,他会有这么恶劣的行为是因为「先人不善,不识道德,无有语者,殊无怪也」,你干嘛跟他一般见识,气了自己,跟他的关系又搞不好。所以能忍的人才能维系好关系,不然三年交情,你一句寒心的话一出去,温情就不见了,所以人跟人的关系得成於忍,一切法得成於忍。你忍得顾全大局,我们为了小孩子好,为了团体的气氛好,我们不跟先生起冲突,不跟其他的人起冲突,这是因为你肚量大,懂得为大局著想。

　　再来,忍得顺势而为,现在他刚好在气头上,你要不要跟他冲?不要。往往你懂得忍一时风平浪静,你懂得退一步海阔天空,你这个动作一做出来,对方的羞耻心就被你唤醒了。我们有一位朋友听课以前就吵架了,听完课之后回去就跟她男朋友说,她说:那一件事是我错了,我跟你道歉。结果她男朋友听了愣了一下,他说:明明就是我错,你还跟我道歉,那我不是不是人了吗?你懂得宽恕谦退,对方也会觉得不好意思。我们一定要坚信一点,每一个人都有良心,是你有没有那个德行把它唤醒,当我们能够忍得下来,用真诚、用德行去唤醒你身旁人的良心,那你的人生好戏就会一出一出的开始演下去。

　　所以夫妇很重要的一点要和睦相处,在这样的环境之下的父母跟子女关系就会处得特别好,兄弟感情也很好,所以我跟我父母的情感很不错。我记得小时候,我父亲是很威严,要威严。一个家庭里面一定要有黑脸和白脸,假如都是黑脸,凶得不得了,孩子跟我们就不亲,假如两个都白脸,孩子一定骑到你的头上去,所以要恩威并济,刚柔并施。我父亲就是威严,但是我父亲其实是很疼爱孩子,所以有时候,他会突然(也是很有威严),「来,我载你去百货公司走一走」,我们是欢喜在心里,都不敢表现出来。然后坐在父亲的摩托车后面,抱著他的肚子,感受到他体温的热度,觉得很满足,很高兴。所以父亲还是要用心跟孩子交流,父亲跟孩子交流不在时间长,而在你的用心与坚持,那父子关系一定好。

　　很多父亲都跟我说他工作太忙,我说,你再怎么忙,一天有没有五分钟?他想说,有。我说,你只要每天五到十分钟,你儿子睡觉以前去陪他坐一下,把我们的《德育课本》里面七百多个故事,你请七百多个圣贤人来教你的孩子,开始跟他讲大舜的故事,跟他讲子路的故事,每天跟他讲两则,我敢跟你保证,你的儿子走路的时候都抬头挺胸。因为他说我爸爸很爱我,每天都给我讲两则故事,每天喔!然后到学校去的时候,他还会告诉其他的同学,我告诉你,我爸爸给我讲的故事,他到学校去也很有自信。一天花多久?五到十分钟,事在人为,有没有那颗心最重要。

　　我跟我两个姐姐感情也特别好,所以有一句话叫「家是一个人的避风港」,因为这里面有天伦之乐。年轻时候在外面遇到啥事,好像家里面那个门一开,进去就没事了,以前不懂,现在懂了。人的一生有两股力量是完全不求你回报的,就是父母跟兄弟姐妹的爱。所以我要到海口去推展中国文化的时候,我的二姐(她也在教书)就跟我讲,我每个月给你两千块人民币支持你,你不要有后顾之忧,好好去做。我们听完这段话,信心十足,随时都有人在背后支持你。诸位同修,这两千块我有没有拿不是重点,很多人听话都会听到不是重点,重要的是那一份心会陪伴著我们一生。所以兄弟有长幼有序,一个人在家庭里面都懂得兄弟姐妹互相帮忙提携,他出去交朋友一定是很自然而然就可以广结善缘,所以朋友就有信。所以夫妇关系会影响兄弟,进而推延到往后人际关系的相处,跟朋友相处。

　　当他懂得感受到父母的辛劳的时候,他那个感恩知恩的心油然而生,当他出社会遇到一些很照顾他的长者,他对人家的感恩心也自然而然就生起来,所以这个都是连带关系。所以中国的圣贤人讲了一句话叫「忠臣出於孝子之门」,这句都有道理的,不是乱讲的,因为孝子才懂得知恩报恩,这样的员工你才能够放心去用,所以诸位同修假如当老板的要注意这一点,每个员工要看看孝不孝顺。

　　夫妇关系要处好,我们要慎於始,一开始要很谨慎。夫妇关系谨慎要从哪里下手?要从选对象下手。请问诸位同修,你有没有教你女儿怎么选对象?还是你每天在那里「观世音菩萨拜托一下,给她送一个好的对象」,这样叫迷信。当然菩萨会听到你的声音,他会派善知识来把道理告诉你,你再告诉你的女儿,因为人要有理智才有判断力,才不会业障现前的时候躲不过去。

　　所以我们来看一下,夫妇关系慎於开始,你要找好的对象,中国圣哲人用一个标准让你去找,要找有孝心的,怎么说?我们来思考一下,假如现在有一位男士追你女儿追求了三年,这个三年过程当中,你女儿有求必应,晚上睡到半夜被饿醒了,你女儿打一通电话给他,他马上二话不说,十五分钟就把热腾腾的食物送到面前来,屡试不爽。三年之后,他跟你女儿求婚了,你女儿会不会答应?很有可能会答应,千载难逢的机会。突然求婚的前夕,有一位长者刚好了解到这个男的对父母不恭敬、不孝顺。你要不要把女儿嫁给他?你女儿会不会嫁给他?很难讲,当局者迷,旁观者清,所以我们就很值得去思考这个问题。一个人有孝心的时候,他的人生,他的价值观念,才会形成一个重要的态度,叫情义,因为他知恩,他懂得报恩,懂得珍惜别人对他的好,这才有情义。当一个人孝心长不起来的时候,他的价值观里面会长出另外一个东西,君子不见了,小人就上来,他会以什么来对待他人?利害,无情义就长利害。

　　所以他为什么这么积极的追求?很多男孩子在追求对象的时候都会变成另外一个人,把所有好的都统统搬上去,不好的都先埋起来,因为有一个动力,有利可图。这位小姐又教书,工作又很稳定,长得又美丽,有利可图,全力以赴。追到之后,三年以后,帮他生了一个白白胖胖的儿子,但是他的太太皱纹长了两条,然后他在外面工作又看到更年轻貌美的,所以老婆从利变什么?变害,害要怎么办?要除,这个动作有没有人在做?有很多,刚刚课程到现在过了一个多小时,全世界不知道已经有多少人在除害了,都背弃他的原配了,背弃老婆了,为什么?没有情义,只有利害。这个动作做下去,整个社会大乱开始,这个动作牵一发动全身,离婚率开始了,离婚率直接带动犯罪率。

　　我们曾经跟一位监狱长谈过,他说关进来的人,差不多有六、七成,甚至於更高,都来自不健全的家庭结构。所以父母从他小时候就没有当榜样,甚至於有很多负面的教材出现,等到离完婚之后又没有办法把孩子教育好,外面社会污染又这么多,马上就误入歧途,所以犯罪率在升高,整个社会治安就很乱。

　　所以诸位家长,我们现在有没有安全感?没有,起因於夫妇关系,而夫妇关系又起因於他不懂得情义,而一个人的情义要建立起来,首先要教什么?教孝道,所以根源还在教孝。我们下一堂课就是要讲解《弟子规》「入则孝」,怎么教导一个孩子从小引发他的孝心孝行,这个教育刻不容缓。你要孩子孝,首先家长要教得好,所以父子关系要相处好,父子要有亲,父要懂教子,子要懂孝父,这样的关系才会处得很融洽。我们现在来思考一下,父亲教育孩子方法对不对?孩子不是你有养他就会变好,养身体跟养思想是两码子事。我们来思考一下,现在的孩子养出来的结果怎么样?有什么不好?诸位同修,您提提。

　　教育有两环特别重要:「救失」、「长善」,这也是我们中国最精辟的一篇教育哲学,《礼记.学记篇》里面点醒我们教育的两大主轴。老和尚常常用的「建国君民,教学为先」就是从这一篇文章出来。所以两大主轴,长他的善良,救他的过失,救他的习性、坏习惯。你要先把脉把得出来病在哪里,你才能对症下药。你觉得现在的孩子有哪一些行为要赶快导正?他的什么结果展现出来让你觉得是不好的?没礼貌、打架、不懂得友爱、贪心、自私自利,还有没有?我看不要再讲了,十大罪状一定写不完。

　　常常会有一些家长到中心来跟我们讨论一些孩子教育问题,一进来前五分钟开始讲,我儿子哪里不好,脾气又大,又不好学,又贪吃。接下来我看他已经讲得差不多了,我就开始问他,「请问你的孩子脾气不好是结果,原因在哪里?请问你的孩子自私是结果,原因在哪里?」我这么一问,他马上脸色大变,「这些问题我怎么都没想过?」「菩萨畏因,众生畏果」,觉者畏因,觉悟的人真正关注的在哪?把原因找到,不要再错下去了。迷惑的人只怕结果,看到电视这些青少年杀人放火,每天在那里担心「我儿子会不会这样?」突然有一天真的这样了,因为心想事成,都被你想到了。要从原因教他,他有仁爱之心会不会拿刀砍人?那是不可能的。所以这么一引导家长之后,他出门的时候就不一样了,他说就是我哪里做不好,我哪里没做好,我回去好好努力。从一开始来都看到孩子的问题,到离开的时候才真正了解孩子的问题就是自己的问题,谁在教孩子?父母影响最大。

　　诸位同修,我们回想一下,我们为人父母跟孩子一起吃饭,他的爷爷奶奶都在,大家围一桌吃饭,请问你把菜夹起来的时候先给谁吃?这一幕要回到五年前、十年前。一般的家长绝对是先夹给孩子吃,这一夹过去,他的爷爷奶奶不甘示弱,「小孙子,这一盘也很好吃」,夹一点,他的碗里面的菜都满满的,所有的人都要为他夹菜,请问谁最大?小孩最大,所以什么产生了?家里面的小皇帝诞生了。请问皇帝的性格怎么样?伴君如伴虎,他要求十件事,你九件事给他办到了,第十件事没办到,他会怎么样?他跟你发脾气。所以孩子为什么脾气不好?孩子为什么念念都只想到自己?因为你太宠他了,孩子的问题都在这个「宠」字,宠坏了。所以俗话讲「爱之足以害了他」,所以父母管教孩子要学,学为人师,学为父母,哪有当父母都不用学的!所以这一些就要从圣贤教育开始才会把孩子教得对,你处处都只是满足他,他从小只想自己。

　　我们从小冰箱打开来,父母把水果拿出来先给谁吃?先给爷爷奶奶吃,我们那个时候才两三岁懂什么?小孩最强的能力就是模仿,所以当我们力量可以把冰箱打开,把水果拿出来先给谁吃?你看到爸爸妈妈拿给爷爷奶奶吃,你自己也会拿给爷爷奶奶吃,每一个东西都是先问爷爷奶奶要不要吃,就不会常常只想著自己,潜移默化就变成习惯了,他不这么做,他都怪怪的,所以要当孩子的榜样才行。现在还有母亲买了很好、很贵的水果要先藏起来,公公婆婆不在的时候赶快拿出来,「儿子,来来来,这个最好吃的,来来」。你儿子绝对会学得很彻底,以后他买水果给谁吃?给他的儿子吃。所以这个要谨慎,人算不如天算,你再怎么算也算不了真正的天理,真正的天理良心才是你要依循的方法。

　　我们来看没有礼貌,有没有孩子天生没有礼貌?都是父母的态度影响的。我们有一个小孩的家长,幼儿园的家长,他的孩子都不叫人,然后跟他反映的时候他就会讲,「我的儿子,我的孙子,从小就不叫人」,理由好像很合理。结果刚好有一天这个家长来上我们上的课程,里面就提到说「一个孩子一辈子能不能遇到贵人,最重要的是他礼貌的态度」。这个课一听完,这个学生隔天走到他们老师的面前,毕恭毕敬跟他说「老师早」。这位老师吓了一跳,「怎么差这么多?」所以谁的问题?所以这位老师马上联想到,前一天晚上这个孩子,数学也没做了,钢琴也没弹了,学什么?学鞠躬。家里的家长一定开始给他训练,恶补了,这个学起来,以后才能遇到贵人。所以根源点还在家长要好好教。

　　不会友爱、打架,这个因素很多,我们说万法缘生,一个孩子没有爱心绝对不是单一因素所形成的,诸位同修,你觉得有哪一些因素?比方说父母本身就没有爱心,父母假如又有暴力倾向,那孩子就很容易学会打人、乱骂脏话,这个就有可能会受父母影响。再来,刚刚有同修说的,受魔王影响,谁是魔王?电视、电脑、很多漫画、很多玩具。现在小孩最流行的漫画跟玩具是什么?叫奥特曼。香港没有,香港还很幸运,很多地区都沦陷了。日本的奥特曼长的那个样子头尖尖的,每一只手都尖尖的,好像随时都可以跟人家打架,这个卡通表面上看起来是正义战胜邪恶,事实上是给孩子一个影响,叫武力可以解决一切,所以孩子看久了之后很暴力。我的观察,现在不只男孩子很暴力,很多女孩子,你看她七、八岁,拳打脚踢都来了,真的都是污染来的。

　　所以父母要当孩子的菩萨,要当孩子的多闻天王,北方多闻天王,那把伞要帮他拿好,防止污染,所以电视、电脑不能看太多,最好不看。我很少看电视,也不会不知道啥事,啥世界大事最终还是会到我们的耳朵里来,是吧,但是你打开电视,很多的污染都出现。孩子,还没有养他的善心,还没有养他的正知正见以前,尽量防止污染,等他建立起来,会判断了,那你就不用担心了。所以这个家长,还有污染的问题,还有很多机会教育点,你要长他的善心。

　　我曾经去教过一年级的孩子,七个孩子,站起来还不到我的腰,这七个孩子是佛菩萨安排给我教的,我假如没有教这七个孩子,我不会走上教育的路,而且这个机会不是去要的,是人家跑来说「拜托啦,有老师生产了,你来教一下吧」。我说「我这辈子都没教过书,我不敢教」。后来又过了一个礼拜,他又来了,佛菩萨说要恒顺众生,不能够拒人於千里之外,我就答应了。结果一教,生大欢喜,教书累得半死,但是很有意义,后来这五、六年就一路都是走教育。我教这七个孩子,有一次我发现一些蚂蚁死掉了,我就把它埋起来,过没几天,刚好我经过的时候看到两、三个孩子围在那里好不热闹,不知道在干啥,我就蹲下来说:你们在干什么?他们说:我们在埋蚂蚁。父母跟老师的一种爱心、一种德行一出来,孩子是最清澈的,他马上就感觉到,比言语的速度更快。

　　所以我们「长善」最重要的第一个一定要先长什么?长孝心。再来,长仁爱之心。中国有一句话叫「百善孝为先」,这一句话有两个意思,第一个是孝为百善之首,第二个意思是孝心一开,百善皆开;孝心不开,百善开不了。你真正深刻体会了,你就不会不教孩子孝心了,因为一个有孝心的孩子,他所有的德行都出来了,他念念想著不能让父母丢脸,他那种修身常常能够起觉照的能力,就上升了。当他懂得孝顺自己父母,他也会懂得尊敬别人的父母,待会儿下一节课上完之后,你们就知道孝心对孩子的深远影响。好,我们这一节课就上到这边,谢谢大家。