传统文化老师讲座
文昌帝君阴骘文广义新译（10）
时间:2016-10-17 10:47 编辑:生活在感恩的世界 点击:
次
http://www.amtb.tw/
http://tv.jxwx.org/
http://www.sxjyqqw.org/
http://www.hwadzan.com/
http://www.amtb.cn/rsd/rsd.asp
http://www.hwazan.org/web/index.php
http://www.mchunghua.org/Default.aspx
http://www.fxsp.org/category/index33-2.html
http://www.amtb.tw/rsd/moral/moralityhall.html
清朝昆山周梦颜安士氏述／民国蓬岛思尼子新译
除暴佑良
帝君说：北郭的富人智全礼，在春天二月的时候举行祭祀，一家人都喝醉了。暴徒王才趁机抢劫，捆绑了男女九人、婢妾七人，只有全礼的妻子与两个女儿舜英、舜华没有被捆绑。两个女儿抱住母亲哭泣，王才想要逼迫她们，幼女骂他说：「饿贼侵犯我家，张神君已经知道你的行为了！」话刚说完，他家的司命神崔瑄与智家的祖先都来向我告急，我立即派遣功曹辅兴带领阴兵百人去处理。于是全礼一家人绳索自然解开，一齐抓住盗贼向郡守报告，王才就被处死。
【按】王才之所以敢去抢劫，只是因为智全礼一家人都喝醉罢了！一家人之所以都喝醉，必定是因为全礼自己先醉罢了！假使当时主人清醒不乱，那么全家大小还会知道警惕，怎么会引来外人的侵犯呢？主人不可不常常保持清醒，这是极为重要的呀！人如果没有正知正见，那么六种抢劫功德财的贼（眼耳鼻舌身意），就会各自引来暴徒（色声香味触法），自己抢走自家的珍宝。难道只有全礼一家人这样吗？而韧；弦，紧而直。佩带韦弦，以便随时警惕自己所不足的。后来通指有益的规劝。
济人之急。
【发明】急与难不相同，难是就遭遇来说，急是就财物来说。世人把财富当成是自己的生命，对于生活上的需求，没有比衣食更急的；对于疾病来说，没有比医药更急的。有子女的，就以婚嫁为急事；遇上死亡的，就以丧葬为急事。必定要随力随势去周济，这样才叫做救济。
⊙《礼记．礼运》孔子说：「大道在畅行的时代，天下是大家所共同拥有的。……因此，人们不仅亲爱自己的亲长和孩子，而且亲爱他人的亲长与孩子。」又说：「资源不可将它抛弃在地下，必须加以开发；而所开发出来的资源，应当与天下人共享，不能只是自己私藏起来。因为自己私藏起来，就与藏在地下没有两样。资源既然要共享，那么义务也应当共尽，所以人不可以不出力服务人群，但不能只是为了自己的利益才去做。」果真明白这个道理，那么急难虽然是发生在别人身上，也不敢看作是别人的急难，而会直接看作是自己的急难。到了能看成是自己的急难时，这就是生生世世不会遇上急难的原因。
⊙陈几亭说：谚语称呼富人是财主，是说他有掌控财物的权利。家业虽然不能废弃，但是必须节省自己来周济别人。现在那些财物很多的人，都被财物所奴役。能够爱惜和善用，这才是真正的财主；只是爱惜而不能善用，不过是个财物的奴隶罢了！
⊙《优婆塞戒经》说：如果用衣服布施，就会获得上等妙色身的果报；如果用饮食布施，就会获得无上大力的果报；如果用灯光布施，就会获得净妙眼的果报；如果用车马布施，就会获得身体安乐的果报；如果用房舍布施，就会获得日常所需不会缺乏的果报。
⊙又说：如果给妻子奴婢衣食时，有怜悯而欢喜布施的心理，未来将获得无量福德。如果看见稻田和粮仓中有鼠雀偷吃谷米，生起怜悯而欢喜布施的心理，也将获得无量福报。
【下附征事】
贫富富贫
帝君说：蜀帝刚刚建国时，那年刚好遇上大饥荒，川东西部特别严重。有个富农罗密，积存了五千多斛(1)谷粮，却藏起来不出卖。而义士许容，耗尽家产来赈济贫困，财力不能持续下去，整夜焚香祈求上天护佑。邑神来和孙来告诉我，我就奏报上帝，上帝下令取罗密的谷粮散发给群众。我就派遣风神掀掉罗家的房子，谷粮随风飘旋，从空中撒了下去，色泽相同的谷粮各自聚集在一起，邑中百姓因而都能饱腹。罗密所储存的谷粮，一天就散尽了。邑人感念许容的恩惠，经常会去酬谢他；而对于罗密遭受灾祸，则是感到高兴。蜀帝任命许容当邑佐，罗密听到这件事情，就上吊自杀了。
(1)斛：量器名，古时以十斗为一斛，后来又以五斗为一斛。
【按】这就是所谓的「游戏神通」。散谷的事件，虽然是因为帝君的启奏，但是这种施展神通的情形，天帝经常都会使用，姑且摘录卢至长者的故事，以供参阅。
⊙天竺国有一个卢至长者，非常地富有，却性情吝啬，妻儿奴婢因而受尽苦头。有一天遇上佳节，他暗中拿了四文钱去买酒食，到荒坟中去吃。而卢至平时并不是特别喜好喝酒，因此喝醉之后便高声唱歌，他唱的是：「我今庆节会，畅饮大欢乐，过于毗沙门（就是北方天王，宫殿在须弥山之腰），亦胜天帝释（就是忉利天王）。」
帝释天王听到之后笑着说：「这个人所吃的不过只是四文钱，就说他的快乐超过了我，我要设法让他气恼。」于是变化成卢至的模样到他家里说：「我以前薄待了你们，只因有个吝啬鬼随身罢了！幸而今天出游，已经脱离了这个鬼，从今以后，让你们随着每天所想要的，可以任意取用。」于是打开全部库藏送给他们。又告诉他们说：「这个吝啬鬼容貌非常像我，一会儿必定会来，应当把他赶出去；如果放他进来，我就会恢复悭吝。」家人满口答应。
不久卢至酒醒返家，就被守门人驱赶，急忙呼叫妻儿，但妻儿个个拿着棍子来赶他出去。卢至非常恐惧，就去哀告亲友，亲友送他回家。妻儿都说：「这是吝啬鬼，怎么可以相信他！」亲友看见家中的卢至，神态非常地自在，也出来骂说：「你确实是吝啬鬼！」卢至有口难辩，就借了一匹绢布，将要献给国王，来申诉冤屈，看门人却不准他进去。卢至大声呼叫说：「我要进贡！我要进贡！」
国王传他进去，卢至正要献上绢布时，两腋忽然自动夹紧，他使尽所有力气去抽，才从手肘中抽出来。帝释忽然把绢布变成一束草，卢至大为惭愧。国王笑着说：「我不需要绢布，有冤情可以快点讲出来。」卢至含着眼泪投诉。国王就命令两个卢至及妻儿一同来审问、对质，看见两人的声音、相貌完全相同，于是叫两个卢至都拉开臂部验痣，还是不能分辨；又叫两个卢至各自坐在一个地方，暗中写出生平最隐密的事情，但是两人所写的一点都无法分辨。
国王感叹地说：「凡夫的肉眼这么容易受到迷惑，我应当去请教释迦牟尼佛。」于是带着两个卢至同往祇洹精舍。佛就呼叫变化的卢至，帝释天王忽然恢复天帝的原形。国王看到帝释天王，就投身下拜，因此打发真正的卢至回去。卢至说：「我就算回家，财物也已经散光了。」帝释天王说：「你如果愿意布施，库藏就会完好无缺。」卢至很生气地说：「我只相信佛，不相信帝释！」世尊说：「你尽管回家，帝释的话没错。」卢至回到家，看见库藏毫无损失，大为欢喜，从此逐渐施行布施，不再有过分吝啬的样子。
>>续载中……
赞 (0)
