传统文化老师讲座
文昌帝君阴骘文广义新译（6）
时间:2016-10-17 10:34 编辑:生活在感恩的世界 点击:
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清朝昆山周梦颜安士氏述／民国蓬岛思尼子新译
幽明交理
君说：我因为前世有很好的政绩，世寿刚结束，就投生于顺帝永和年间，所谓张孝仲的就是我。大概还是不能忘记前世的本名吧！虽然没有登第做官，但是承蒙上帝的旨意，让我白天应付世间事务，晚上治理阴间。凡是人间隐密微细的事，我都能知道而记录下来，以至于灵鬼妖邪害人之事（引申为人们一切不正当的行为），没有不事先知道的。
【按】太仓县有一个人曾经在阴间当差，每到三更半夜，全身就僵硬冰冷。阴府发给他一块牌、一支杖，牌上写着所抓之人的姓名；杖一到手，瞬间就能够穿山入海，将所抓之人担在杖头，纵然多到几十人，也像羽毛一样轻。一到天亮，就与一般人没有差别。他心里非常厌恶这件差事，想尽办法都无法摆脱。有一位僧人劝他出家，受持菩萨戒，他听从以后，从此这种差事就免除了。
流矢集体
帝君说：我因为累世修行善功，逐渐恢复神职。但是命债尚未偿还的，还是不能够赦免，又投生到黄河以北（经上说：前世的身骨，比须弥山(36)还高；所吃的母乳，比大海水还多）。跟随邓艾攻打蜀国时，我担任行军司马，劝邓艾从偏僻小路出击，避开正面交战之祸。等到邓艾深入敌军，遇到敌将诸葛瞻(37)，就以封他为琅琊王劝降，但却不被诸葛瞻接受。等到两军交战时，诸葛瞻最精锐的军队被我所挡，乱箭都集中向我射来。诸葛瞻刚被捉住时，我想要去营救他，但我已经伤得很严重了，这大概就是前生邛池害人所未偿完的业报吧！
(36)须弥山：译为「妙高山」。因为山由金、银、琉璃、水晶四宝所成，故称为妙；各山不能相比，故称为高。高八万四千由旬，阔有八万四千由旬，为各山之王。是宇宙中一个小世界的中心。
(37)诸葛瞻：诸葛亮之子，字思远。由骑都尉累官至尚书仆射、军师将军。
【按】《楞严经》说：「杀业的果报，即使经过无量劫的时间，还在互相吞食、互相杀害，就像是旋转的车轮，互有高下。」既然如此，那么邛池的果报还是属于不久之前才发生的事，就说从此帐已偿清、不再亏欠，恐怕还没有了结呀！
隶掌桂籍
帝君说：上帝因为我累世都是读书人，用心研读古书，就命我掌理天府桂籍(38)。凡是读书人的乡举里选(39)、大比制科(40)、服色禄秩(41)、封赠(42)之奏请裁夺，乃至于二府(43)的取舍，都是归我掌管。
(38)桂籍：科举考试登第人员的名册。
(39)乡举里选：读书人的两级考试。里是最基层的行政单位，以县统乡，以乡统里。
(40)大比制科：大比，指科举考试。唐朝除地方贡举外，由皇帝亲自在殿廷诏试的称制科举，简称制科、制举，以后沿用。
(41)服色禄秩：官员的服饰、俸禄的级别。
(42)封赠：朝廷推举大官重臣，把官爵授给本人父母。父母未死的称之为「封」，已死的称之为「赠」。起于晋宋，至唐始备，沿用到清，越到后来，封赠范围渐广，职位渐高。
(43)二府：本来是指汉代丞相和御史的官署，也代称丞相和御史。宋朝中书省和枢密院称为二府，把持文武大权。
【按】世间人如果听说某人将担任考试官，那么喜欢找门路、托人情的人，就会想尽办法拉拢勾结，即使在暗夜中向对方乞求哀怜，也不会有所顾虑。但是那些考试官，只能掌理一个地区的权利，并没有把持天下的权利；只能主管一任之中，不能达到三年之后。而且主掌小试的官员，没有参与乡会（省城的会试）的权力；执掌科名的官员，不能担任选拔的试务。即使官吏的进退升降都操之在我，但也有不能实现的时候。拉拢关系、向上巴结是这样困难呀！这实在是因为有一位考试官，极为公正严明，不病不老，不用离职来为父母守丧，不会选择家庭的地位，不必让人花费钱财，不必依靠情面；从县试一直到殿试，自典史(44)到台衡(45)，一切进退升降的大权都由他主宰。而那些喜欢找门路、托人情的人，反而不屈心去结交，迎合他的喜好，这可以说是明智吗？投其所好是什么呢？就是要学习帝君的德行、流通帝君的宝训而已！
(44)典史：县官。
(45)台衡：宰辅大臣。
当来证果
帝君说：我听从佛陀的教诲，当下悟入不二法门，居于清凉宝山，仍然主掌民间疾苦。当时四川遭遇水灾，人们多被冲进洪水中漂流，又苦于瘟疫、痨病、恶疮的疾病。我就变化成乡里中的人，做了船夫，拯救所有溺水者有几千人之多；又变作太医，亲自为他们诊治，活下来的人非常多。后来遇见释迦牟尼佛为我授记说：「你在来世，当能作佛，名号是安乐不动地、游戏三昧定慧王菩萨、释迦梵证如来。」（知道帝君将来必定成佛，那么我们将来必定也能成佛。）
【按】「鹫峰古佛」就是灵鹫山(46)释迦牟尼佛。释迦牟尼佛是现在贤劫千佛(47)中的第四尊佛。而之所以说他是古佛，是因为他已经入了涅盘。「安乐不动」的圣号，是帝君将来成佛的名称，还不知要经历多少恒河沙(48)劫，供养奉事多少尊佛，而后才能证到这个果位，并不是说他现在就具足三十二相、八十随形好(49)，坐在菩提树下成就佛果了！
⊙帝君的地位还在玉帝之下，若从玉帝的地位来看菩萨果位，还是非常遥远，何况是帝君与佛的差距呢？如果说他现在已经证得佛果，就是想要尊重帝君却刚好冤枉了帝君。
(46)灵鹫山：释迦牟尼佛说法之地。
(47)贤劫千佛：第一、拘留孙佛；第二、拘那含牟尼佛；第三、迦叶佛；第四、释迦牟尼佛；第五、弥勒佛……
(48)恒河沙：恒河是印度的大河，两岸多细沙。佛经常以恒河的细沙，比喻最多的数目。
(49)佛的庄严相有三十二相、八十种随形好。
>>续载中……
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