尊敬的诸位贵宾、诸位长辈、诸位学长，大家下午好。

　　今天非常欢迎，也非常高兴这么多的朋友们一起从我们祖国大陆，从南京、从各地一起到了我们马来西亚中华文化教育中心，我们一起学习《群书治要３６０》。当然，也希望诸位贵宾给我们中心多多指教。

　　《群书治要》这一套书是唐朝唐太宗在位，贞观初年命魏丞相，魏征丞相，还有当时的大儒，都是顶尖大学问家编的一套书。因为太宗皇帝有爱民之心，他希望带给人民安定幸福，这是非常难得的仁慈之心。老祖宗讲的「君仁臣忠」，国君仁慈，就感来很多忠臣为国效忠。而太宗这位领导人非常不容易的地方，他有自知之明，很清楚自己缺什么。他十六岁随父征战，平定乱世。隋朝末年群雄割据，所以陪着他的父亲平定天下，建立了唐朝。后来他登上帝位只有二十七岁，十六岁就出来打仗，读的书不多，所以要治理天下，一定要撷取所有经典，以至于历代圣王的治国经验，赶紧命魏丞相他们编了这套《群书治要》。

　　这个「治」就是政治，我们只要是一个团体的领导者，其实就是在办政治了。怎么把团队带好？怎么凝聚人心？怎么给团队好的未来？这都是办政治。而「要」就是最精要、最重要、最精华的，叫「要」。也就是说，从尧、舜、禹、汤，从五帝，到晋朝，这几千年的历史当中，从经、史、子这三个部分，这三个部分有一万四千多部书。大家现在想象一下，有一万四千部经典放在你的面前，然后你要把它挑出最精华的六十五部，好不好挑？一万四千多，都是经典，挑不出来晚上还要吃安眠药，很不容易。八万九千多卷，挑出来最后的五十卷，就编成这一套《群书治要》。

　　唐朝的贞观之治，在中国几千年历史当中，算是数一数二的盛世。当时候大唐强盛到什么程度？有一个国家来朝见唐太宗，要经过九个人翻译，最后才轮到唐太宗听。大家可以想象得到吗？他要一个接一个翻译，翻到最后才可以让唐太宗了解；然后唐太宗讲一句话，要翻过去，翻过去，再给他听。当时候的日本、韩国、越南都是整批留学生到大唐留学，所以当时文言文是国际语言。大家有没有看过韩剧？他们写书法是不是都用文言文？对啊，都是写这些文章。大家看过「商道」、「医道」就知道了。当时的强盛是结果，原因还是太宗有治国的智慧。而他的智慧从哪里来的呢？就从这套《群书治要》来的。唐太宗认真学习，可以创造一个天下称颂的盛世，整个国际间称唐太宗叫「天可汗」，就是天下的共主。

　　现在事实上，企业都属于国际性企业，能不能成就一个国际的企业，可能要学习唐太宗的雄才大略，还有治国的智能。汇集起来的这六十五部书，而且是六十五部里面的精华，都是修身、齐家、治国、平天下的精髓所在。这套书对个人的修身、齐家，教育好下一代，到治理好自己的企业、团队，以至于更有胸怀，让自己的企业落实《群书治要》、落实伦理道德，给整个国家有信心，用伦理道德可以让企业强盛。整个国家社会都来学习伦理道德，这是大功德一件。

　　现在整个社会、家庭的问题在哪？缺乏伦理道德的教育。可是因为这几代人忽略了，很多人的错误观念，「这个是过时的东西，不能学。」可是假如我们的企业能够落实伦理道德，非常成功，得到整个社会的认同，这个榜样一树起来，就给整个社会信心，达到利益国家，叫治国；这榜样做好了，世界各地的人来学习，叫平天下。所以《大学》当中讲，修身、齐家、治国、平天下，是每个人这一生能够达到的人生境界，只要在我们的本分当中，把它做到圆满，这个价值一定影响家庭、影响社会、影响国家，甚至影响世界。

　　我给大家举一个例子，东北吉林松花江中学，他们从二００七年开始，用《弟子规》教中学的孩子。请问诸位长辈、诸位朋友，哪一个年龄的孩子最不好教？（众答：中学。）你们都是行家，都知道那个年龄特别不好带。那学校当中有位老师，王琦老师，他一个人默默做，修身。齐家，他的班级他好好带。结果他的班级，坐有坐相，站有站相，成绩又特别好。校长每次走过他们教室，「这班的孩子，怎么我走过去没有一个人分心、没有一个人看我？上课这么专心。」几次下来，校长觉得这个班不一样，站在司令台上面一看，那一班站着，整个气势就是跟其它班不一样，精神、面貌都不一样。后来深入了解，原来这班学传统文化，学《弟子规》。校长就在全校推展《弟子规》，让孩子学孝道，结果这个学校的成绩突飞猛进。有一年，考试成绩出来了，本来反对的老师看到成绩之后讲了一句话，「孔子显灵了！」他自己也都不相信学生的成绩可以好到这种程度。

　　记得在二００九年的时候，东北大庆办了一个教育界的传统文化的培训，去了超过一万位老师、校长。其中吉林松花江中学就派了好像三位还是四位老师去讲课，您看对整个国家的帮助大不大？一个学校。还有海南、广东的，坐了好几天游览车到松花江去向他们请教经验，还有新疆。整个教育界好多地方都去向他们请教经验，挖宝。

　　二００九年的十二月份，马来西亚校长职工会跟我们中心合办的教师培训，北方的大学就有两千五百位大马的校长跟老师参加，其中还有好几位是马来的中学校长。吕杰校长跟王琦老师在台上讲的时候，马来的校长带着同步翻译机，在听他们的经验。请问他们学校有没有在利益这个世界？有。所以我们了解到，老祖宗留给我们的经典不是理论，是每个人尽心尽力去学习，去落实每个人都能契入的人生境界跟人生价值。

　　所以看到贵公司，我们都非常高兴，像贵公司这样的企业，假如在我们祖国大陆有二十间企业都做出最好的榜样，那传统文化在祖国大地就复兴了。诸位贵宾，其它十九家是谁我不知道，其中一定要有我们一家。

　　我们祖国大陆流传一句话是真的，真实不虚的，「榜样的力量是无穷的」。因为这几年，政府非常重视伦理道德的弘扬，所以已经好几年都选道德模范。今年选出了孝道的模范是孟佩杰女士，她只有二十岁而已，在大陆叫「最美的女儿」。我在大马怎么比你们还清楚，你们不知道吗？还有「最美的妈妈」，挺身而出，不顾生死，救了一个小孩(从十楼掉下来)，那种见义勇为，我们边看边流眼泪。听到「最美的女儿--孟佩杰」，四岁被她养母收养，八岁的时候她的养母整个脊椎出问题，身体瘫痪。一个八岁的女孩照顾一个瘫痪的妈妈，她的妈妈一百四十六斤，七十三公斤，她差不多四十公斤。就这样每天背她的母亲，每天帮她的母亲复健，让她不要恶化，八岁开始做。爬上灶台去煮给母亲吃，因为身高太矮了，都不知道摔了多少次，从来没有一次喊疼。我们想一想，这样的日子怎么过来的？有时候我们真的觉得不可思议。去买菜，都不认识那些菜，慢慢记，买到编一首歌，把每个菜的形状记下来，然后编成一首歌，「长的是葱，圆的是蒜，疙疙瘩瘩是生姜」，编成一个绕口令的歌曲。大家从这里体会到什么？孝心能把一个人的潜力激发到什么程度，无法想象。现在这个时代一直强调创造力很重要，创造力从哪里来？孝心来，爱心来。创造力不能从名闻利养来，他为了自己的利益可以创造出杀人游戏，多少人的精神都被他给毁掉了，甚至于有人真的去伤害到别人，犯下终身遗憾的事情。孟佩杰后来考上山西临汾的师范大学，又带着妈妈去上大学。后来她的孝行被发现了，当地的医院免费帮她妈妈治疗，本来是没有办法起床的，现在可以坐轮椅了。我们看，「感动中国」颁给她，「道德模范」也颁给她，在场所有的官员、所有的大众，以至于年轻人，边看边流眼泪，「人之初，性本善」。一个榜样都有这样的力量，假如是一个团体做出来，那给社会的信心、震撼就更大了。

　　其中助人为乐的榜样，大家都很熟悉的郭明义先生。他是鞍钢的工人，他没有很高的地位，也没有很多的财富，但他有一份舍己为人的心，他有多少力量绝不保留，完全帮助人。现在跟随他的精神，跟他一起帮助别人的组织超过五万人，所以善的力量很大。

　　而我们这个时代，坦白讲真的是在跟社会的堕落拔河，善的力量不够，整个社会就被拉过去了。所以「天下兴亡，匹夫有责」。这个时代最重要的，唤醒人心的善良。而人心要靠教育，要靠我们五千年这些智慧、经典的教育，才能把人心给转过来。而教育当中，身教第一，得做出来才行。我们处在这个大时代，要对得起后代子孙、对得起五千年的祖宗，我们要承先启后，把这个责任传承下去。

　　刚好我们《群书３６０》讲到的「贵德」，这第三个大单元。德行是家道、是事业的大根大本，德行不稳固，事业发展得大，很可能就是他堕落的一个机缘。老子说，「祸福相倚」，在经济快速发展的地区，只要道德没有跟上，人心的堕落会非常快，很多不幸的家庭就要出现了。重利就轻义，离婚率就不断攀升上来。为了赚钱，忽略孩子的教育，青少年问题都出来了。所以家庭是社会的细胞，家庭只要不安定，整个社会一定会状况百出。所以家齐而后国治，成立家庭的人，一定要有责任把自己的家庭照顾好，把下一代教育好。这是对家族，也是对整个社会、国家的责任。

　　德行是根本，假如没有德行，一有财富、一有地位了，诱惑一来，兵败如山倒。就像树木，根不深，风一来，连根就拔起来。现在有一个现象，很多自杀的人，特别有钱，在很多地方地位都很高，可是寻短见。当然这个因素是复杂的，有的是因为做了犯法的事情，有的是因为长期做一些违背道德良知的事，最后自己精神受不了，反思很多家庭的事情、人生的事情很懊悔，最后寻短见了。老祖宗讲，「有德此有人」，有德行了，感召来志同道合的人；假如都是用钱来感召，那感召来的都是很爱钱的；假如是重视这个事业对于人类的贡献、对于他人的帮忙，每一个行业都是服务大众，认同这个利人的理念，感召来的都是有爱心的。

　　企业如是，家庭亦如是。年轻人到了适婚年龄要找对象了，「有德此有人」，德行要提升，才能感召同频率的人，「龙交龙，凤交凤，老鼠的儿子会打洞」。请问诸位长辈，你们的孩子到适婚年龄，你有没有跟他讲：先学道德。有没有？有。还是跟他说找漂亮一点的？找那个娶过来，你可以少努力二十年的，好不好？看事情不要看眼前。告诉大家，大小姐，什么人叫大小姐？就是脾气比较大的小姐。她从小养尊处优，父母都宠惯了，从小就有钱。你把一个大小姐娶回来，要侍候她一辈子，好不好玩？听你们的声音好像挺有经验的，好像是过来人的回答。再来，请问一个大小姐以后会是个好太太吗？是个好妈妈吗？（众答：不会。）你们都是明白人，都是有智慧去判断人生大事的人。俗话讲，「娶一个好太太旺三代」，娶一个不好的太太呢？（众答：败三代。）不止败三代，叫一败涂地，爬不起来了。这个是我们国内强调的精神，叫「科学发展观」。你要动态观察事物的变化，那个败下去就没有起来的机会了。

　　以前的人对这些事情，是很有智慧判断的。俗话讲，「娶妻要看丈母娘，买牛要买尾巴长」。这个都是宝贵的经验。农业社会，人家积累这么好的经验，一看那个尾巴长的牛质量比较好。你要找个太太，首先要看她的质量管理如何，她的妈妈怎么教育她的？大家现在想一想，有没有人要找对象先去看那个人的妈妈的？（众答：有。）有。国家民族将兴必有祯祥，从哪里看出来？现在找太太先看丈母娘，这个征兆就看出民族要强盛。真的，每一个圣贤人从哪里来？从家庭来的。大家知不知道孔子能生出来，是因为他的外公有智慧，不知道吧？他的外公要把女儿嫁给孔子的父亲叔梁纥，做了一个动作，查他祖宗八代的数据，然后说，这个家族好几代都是圣人，他的后代一定会出圣人，所以把女儿颜氏嫁给叔梁纥，才生孔子。所以不只要感谢孔子，还要感谢孔子的外公，有见识，不然这个缘也成不了。

　　假如我们的孩子、我们自己的事业是撷取五千年的智慧来经营，那是站在巨人的肩膀上看得更远，你的人生不会有很多摸索、不会有很多后悔跟错误。尤其中年的人很常讲一句话，假如我的人生可以再来一次，我绝对不会犯那些错，是吧？问题是人生哪有再来一次的机会？所以「福在受谏」，什么是最大的福气？能听圣贤人的教诲，这个人、这个家是最有福气的。大家看孔子为什么成为圣人？他对圣贤人的教诲，诚敬的去学习，「述而不作，信而好古」。没有自己的创作，都是依循古圣先贤教诲去落实，领会出来，跟圣贤教诲的东西都完全相应，而且对古圣先贤没有丝毫的怀疑，「信而好古」，这个「好」就是希圣希贤，希望跟他们一样的德行。孔子睡觉的时候会梦到周公，你们睡觉都梦到谁？有没有做恶梦？假如梦到你的祖先，那是你的孝心，你有那份「我要把整个家族的家道兴旺起来。」，祖宗就会到你梦中指导你。有没有可能？（众答：有。）你们相信就有可能。

　　这类事情太多了，我给大家举一个大家都熟悉的例子。《三字经》当中说到，「窦燕山，有义方；教五子，名俱扬」，但大家不知道这是结果，原因是窦燕山本来做了很多不好的事情，结果他的祖先到梦中告诉他，「孩子，你继续干下去，连命都没了！你干了太多不义的事，『多行不义必自毙』。难怪你现在这么大年纪了，连个儿子都没有，你是绝嗣，没有孩子的命，还不赶紧断恶修善、积功累德。」从梦里醒过来，感谢祖宗把他敲醒了，从那天开始，能够尽力做多少善事，决定没有保留。有一次好像捡了一包银子，就在那里等到那个遗失的人回来才还给人家。尤其还做了最重要的事情，建学校，教育当地广大的下一代，这个功德很大。因为教育好一个人，影响的可能是他的家庭跟整个家族。本来是已经到断子绝孙的命，经过他的积功累德，最后生了五个孩子，都是当时候的名臣，整个家道就完全扭转过来了。而且他「五福临门」，长寿健康，子孙都善良，又有财富，「五福临门」第五福更重要，好死，叫「考善终」。他要走的那天，把自己盥洗清洁，然后跟所有的亲戚一一道别，讲完话，眼睛一闭，坐着就走了。这个功夫大家要不要学？（众答：要。）很重要。

　　大家注意看，现在一百个人离开这个世间，请问都在哪里？（众答：医院。）而且很多都是不清醒，不是跟大家Say goodbye之后走的这么自在。很多都是弥留，都不省人事，被人家拿电极棒电也不知道。所以人要经营好人生的福报。可是大家注意冷静看，三十年前很多的长者都是无疾而终，在半夜里睡觉，一点病都没有，就走了。没有起来了，没有任何病痛。那个都是因为积德行善感来的善。可是现在的人为什么都死得这么痛苦？不是偶然的。这一两代人缺乏伦理道德教育，他不是愿意犯错，而是自己犯错不知道。

　　我们看到一个数字，全世界一年堕胎，记录的人数超过五千万，而且很大的部分都是十几岁的孩子做的。所以我们要有责任教这些孩子，不然他们人生一、二十岁就已经造了很多罪业，甚至于她的身体都不能再怀孕了。《三字经》又告诉我们，「养不教，父之过；教不严，师之惰」，我们每次念到《三字经》，背后都会流汗。我们从事教育工作，这句「教不严，师之惰」等着我们。所以教育才能转变人心，这是大事。我们能够承传五千年智慧，来成就自己、成就下一代，这是真正有福报的人。而且我们现在学《弟子规》，它是五千年家教的集大成；我们现在学《群书治要》，它是齐家、治国、平天下的集大成，这本书不只是理论，它还真正创造了贞观之治。而这套书，唐朝跟宋朝的历史没有记载，为什么？因为后来这套书亡失掉了。日本人把它抄回去，一千多年之后，日本人进贡给嘉庆皇帝要登基的时候，这套书才失而复得。但是因为清朝末年之后，这套书就没有受到重视。民国初年，军阀割据，后来又对日抗战，这套书就都没有弘扬。刚好去年，我的师长印了一万册，才开始弘扬这套书。所以大家是有大福报的人，这套书刚出来，还热着，你们有没有摸摸看？而这个《群书３６０》是从这六十五部书，五十万字当中撷取精华的３６０句。因为现在人工作比较忙，假如那一套书放在他的面前，他就开始头发昏了，这么大一部书。选出来让他看了以后觉得，「这个都很好。」认同以后，自己再主动的，他就愿意深入了。

　　我们谈到「贵德」，我们了解到德是根本，这是人生的幸运，为什么？找到根本，成就就指日可待；找不到根本，人生就有可能本末倒置。

　　在一个地方，有个人赚了很多钱，结果因为赚了钱之后，整个行为骄、奢、淫、逸都来了，后来妻离子散。虽然还是很有钱，住的都是别墅。有一天喝酒，喝到醉倒在路旁，当地的警察看到他，终于把他叫醒，「你赶紧回家啦！」他还有点恍恍惚惚看着那个警察，「回家？我哪有家？」警察马上说，「那栋别墅这么大，不就是你家吗？」「那是一栋房子，那不是家。」您看他这话有没有哲理？人走到这种绝境的时候，他会感悟很多真实的道理。什么是家？真正有道义的地方是家；有付出、有爱的地方，有温暖的地方才是家。

　　我们能务本，《论语》开头就说，「君子务本，本立而道生」，把根本找到。这个「道」，学问是道、家道是道、事业之道也是道，找到了「本」，我们这一生的学问、家业、事业就能有所成就。我们刚刚讲的，「德者本也」。

　　科学家有个调查值得我们深思，这个调查提到：一个孩子一、两岁的时候，每天笑一百八十次；后来长大之后，成人平均一天笑七次。请问大家，小朋友比较努力工作，还是成人比较努力工作？为什么愈努力到最后，笑一百八十次变只能笑七次，平均笑七次？诸位长辈朋友，你今天笑几次了？恭喜你，你已经把平均值稍微往上拉了。人生努力为了什么？幸福快乐是吧。有没有人说，「我努力就是让我自己笑不出来。」那他精神有问题。可是现在的人，真的愈努力愈笑不出来，（众答：太累了。）太累了，那他得要了解到，该是你的就是你的，不是你的强求不来。告诉大家，累都累在哪里？累在心，累在想一大堆的贪求烦恼。大家有没有去做义工的经验？没有钱拿，做得很快乐，助人为乐，然后躺下去就睡着了，觉得今天很充实，对人很有帮助。对啊，所以不是你钱愈多就会幸福快乐。基本上愈有钱的人烦恼愈多，现在社会你去调查看看，农夫只会想，我的收成能不能好一点；有钱的人还要想买股票买哪一支。那支股票掉下来，自己的心也跟着它掉下来。还要烦恼，「谁又要来跟我借钱了。」很多烦恼，都是因为钱太多了。大家注意看一个字，老祖宗提醒我们，钱怎么写？不要留太多给子孙，最后都会像报纸一样，兄弟上法院争财产。老祖宗创字就把这个智慧提醒你，这个金子要小心，会有两把刀拿着抢。老祖宗连做钱的时候都提醒人，钱是拿来用的、拿来利益人的，钱就像水一样要流动，你不要变守财奴。钱怎么造？钱，这里不是有个钱眼吗？提醒你，别掉到这个钱眼去了。

　　老祖宗很有智慧的，包含以前的酒杯怎么设计的？酒杯上面有两根金属的东西，喝的时候，喝的太大口，那两支东西就插到你眼睛去了，还喝还喝，眼睛就瞎了。都提醒我们，人要懂得节制，要有度，要有分寸，不要放纵。你看现在人，XO拿起来，咕噜咕噜咕噜，不要命了。而且太糟蹋东西了，那么贵，他这样咕噜咕噜咕噜，不知道可以印多少本《弟子规》。有福报，你也要会花，花钱要有智慧，赚钱靠努力、靠机会；花钱靠智慧。钱花得不好，糟蹋了福报，「积不善之家，必有余殃」，殃及子孙去了。

　　所以人找到「本」，会很欢喜。就像我们从事教育工作的人，我们很想把孩子教好。领的是政府公家的俸禄，你要把下一代教好，结果我看到的，不是一代不如一代，是一年不如一年。每一年的孩子素质，你就看它这样下去，实在看不下去，薪水领不下去。后来听师长讲经才知道，教育最重要的，教他做人、教他明理、教他伦理道德。后来开始学伦理道德，看到《孝经》一句话，高兴到在家里面跑好几圈，欢喜雀跃，终于找到本了，不然我们做的都是徒劳无功的工作。现在多少老师多么努力教书，但看到孩子继续堕落下去，他也很无奈。孔子在《孝经》当中，开宗明义就讲，「夫孝，德之本也，教之所由生也」，孝道是德行的大根大本，教育就要从这里开始，这是本。我们教育不从根本，都在枝末，就好像没有根的花，好看也是两、三天而已，就谢掉了。

　　现在这么多高学历的人，可是很多企业都觉得缺人才。这些年轻人没有孝心，「忠臣出于孝子之门」，他没有孝心怎么会是忠臣？他连父母都不感恩，还感恩领导？还感恩公司？还感恩国家？可是孩子，你没长他的德行，他坏的习性会出来；你没教他好的，他每天当然学不好的。学到什么？傲慢。「我博士毕业」、「我硕士毕业」，他上面有一个光环大家看到没有？我是硕士毕业，那种小事我不干，是吧？他这么傲慢，怎么学东西？而且真正的人才要从基层做起，才是扎扎实实的能力上去。长了傲慢下一代没长善心、没长孝心，长傲慢，下一代怎么教？所以找到本，心安了，理得了，开始教得踏实了。好像只有我心安，你们的表情好像不是心安的样子。你们也可以心安，这个道理你知道了，这些经典你拿去教了，你的家就可以心安。再来，只要人能学经典，他年纪再大，都能学得好，为什么？「人之初，性本善」。哪怕他现在是二、三十岁都可以，上了年龄都可以。我们曾经很多课程，几天上下来，那六十几岁的老人，拿著书到我们面前，「我开始补课了。」

　　有一个企业也是做得满成功的，每年开春，本来都是吃吃喝喝，那一天他们有个新的思路，希望能够融入一些传统文化。所以那天不是吃吃喝喝就没了，几个最高领导在那样的场合，分享自己如何感恩父母，当场给父母磕头感恩，然后现场给父母洗脚。结果刚开始的时候大家还有点不适应，他们做完以后，第二批人说要做，到最后是抢着，怕自己做不到。因为人太多，机会只有这样轮几个人而已，所以就抢着都要上去。当场那个场面，所有的人都感动，都动容，大家的孝心被唤醒了，非常珍惜能够报恩、感恩的机会。结果有一对夫妻突然离开了，离开以后，隔天同事就说，「后来我们的董事长还上去讲话，后来哪个同仁他们感悟很好，你怎么提早走？很可惜。」他们夫妻讲，「我们坐不住了，我把父亲送到养老院???」所以当下夫妻两个就赶紧去把父亲接回家。而且这个太太常常跟婆婆吵架，嫌弃婆婆。而且她婆婆还帮她带小孩，她还嫌这个做不好，那个做不好，常常跟婆婆吵。结果把老人带回来了，他们就表达对父母的感谢，表达孝心，给他父母磕头、忏悔。磕完头，他旁边九岁的女儿流眼泪，她女儿告诉她，「妈，妳今天做这个我很感动，本来我想了很久，我要拿一把刀插到妳的身体去。因为奶奶从小照顾我，把我拉拔长大，妳每次见到她老人家，就是骂她，我很恨妳。」她非常震撼，九岁女儿的感受，女儿在想什么，是她意想不到的。所以孝不能等，体悟到了就要赶紧去做，他整个就转变了自己和家庭的命运。

　　我们真的很冷静的来观察，三十年前的人跟三十年后的人，差别在哪里？三十年前的人都懂得孝顺。五十年前的人读书不用父母担心，他自己去读，有时候父母告诉他们，「去睡觉了，太晚了。」他们真的去睡觉，孝顺，不忤逆父母，父母这么讲了，就去躺着，等父母睡着了又爬起来读书。有没有？我爸爸他们就是这样的，这个故事是我三叔跟我讲的。我三叔是博士，在一个贫穷的渔村，能够养出大学生、博士生的孩子，凭的就是我爷爷的孩子心中都有一份孝道。我三叔说他在田里面帮忙耕作，有时候腰很酸，抬起头来看着马路，就在那里想，「要赶紧让父母过上好的日子。」孝心、责任心变成他一生源源不绝的动力。读书不用人家担心，事业不用人家担心，结婚成立家庭、教育孩子不用老人家操心。教出好孩子让老人可以颐养晚年、可以含饴弄孙。我自己感受：我的爷爷、奶奶没有为我父亲的事业跟家庭操过心。因为我从小就跟爷爷、奶奶住在一起，孩子其实很敏锐的，父母的想法、感受跟爷爷、奶奶的感受都知道。

　　我们要从根本成就一个人的人生，他的人格、他的责任心，不能从枝末，什么是枝末？学历、分数。有一个七十几岁的老师，教了一辈子书，他很感慨。他有个朋友是金融界的主管，金融界主管学历一定不差，有两个孩子，一个男的，一个女的，男的成绩比较好，女的成绩比较差。诸位朋友，你会比较疼儿子还是小女儿？一样，是吧？好，「一样」叫标准答案。真正遇上了，真的是照标准答案做吗？我们从升学主义上来的，考试卷都写标准答案，真正遇到事情，该怎么干还怎么干。这样的现象是教育失败，言行不一致，人格都有问题。所以我看到网络当中写的东西毛骨悚然，大学生写的两句话，「考试不作弊，明年当学弟」，另外一句，「宁可没人格，不可不及格」。大家注意听，这句话告诉我们什么？我们的下一代现在是把人格跟分数放在一个天平上，分数比人格还重很多。你敢把这个家、把这个国交给他们吗？在交给他们以前先补课。可是我们的孩子很可爱，是我们对不起他们。

　　二００五年初到二００五年底，在北京差不多一年的时间，我曾经在地质大学兼过一个学期的传统文化课。记得我第一次到地质大学去讲了九个小时，地质大学是我们温总理的母校，八、九百个学生听课，跟大家讲，一点都不夸张，刚好在字跟字之间、句子跟句子之间停顿的时候，一根针掉下来都可以听得到。他们多专注，他们觉得这个东西很重要，他很需要，却没有人教他。有个地质大学的老师看到我，很感慨，就跟我讲，「讲伦理道德、讲传统文化的人要愈来愈多，尤其要企业家出来讲。」为什么？因为现在企业家等于成功人士。我们这些穷书生还不等于成功人士。对啊，现在是商业王国，他能在企业当中做成功，一般社会大众佩服他。家长也会觉得，「他这么成功，以后我的儿子出去有出息了。」是吧？你们是成功人士，成功人士的背后是责任。结果地质大学有一次邀请一个企业界的人，钱赚得很多。告诉大家，有钱不等于成功人士，这个判断我们要有。他上去第一句话讲到，「诸位同学（都是大学生），你们这辈子想要成功，首先要把道德两个字放下，只要不杀人、不犯法，什么事情都可以干。」那个女老师在底下不知所措，这还能让他继续讲吗？可是他这段话讲完，底下响起一片热烈的掌声。你看恐不恐怖？孩子是一张白纸，他一听了，有的就吸收进去了，甚至于可能在他成长过程，就看到这些非法的行为。十万火急！

　　我们去深入到各个年龄层，现在恢复伦理道德真的是太急迫了。有一个校长，女校长，在全校推《弟子规》，刚好当时候报纸说：《弟子规》有糟粕。她丈夫把那个报纸拿过来，「太太，有教授说有糟粕，妳要小心一点，妳是校长，妳乌纱帽注意。」校长很有修养，没有批评，她说，「他有他的看法，我有我的责任，我们学校附近那一间初中，每次放假过后，就有一批女孩去堕胎，我不希望我小学的孩子，毕业之后是这样的命运。我现在不把她德行的根扎好，不行。」她讲完了，她先生看着她说，「我觉得妳很适合做国家领导人。」

　　真的，民族也好，国家也好，整个伦理道德复兴到了最关键的节骨眼上。当然我们也非常欣喜，看到「感动中国」、看到「道德模范」的票选，参与的人超过一亿，那是多少人的善心，全部都被唤醒了。而且很多地方官员提升，要求要有孝道的人才可以提拔。还有，我听说北京大学，几所很有名的大学，只要发现不孝，开除。好不好？（众答：好。）所以真的这些好的气象，都是民族国家要兴盛的气象，当然这个大因缘，绝对不能少了我们的力量。

　　从三、五十年前那一代人，看出一个人这一生，他学业、事业、家业成就的大根大本在孝心、在责任心。《礼记?学记》是我们老祖宗留下来一篇非常精辟的教育哲学，里面就告诉我们什么是「教」，「教也者，长善而救其失也」。教育是长他的善心，救他的过失，改他的习性、坏习惯，这个叫教育。不是知识传授，灌输一大堆知识而已，那个是末。所有的知识、所有的专业能力为什么所用？为他的德行所用。大家看到这个「教」，不是只有父母，在几千年的历史当中，很多的宗祠、祖庙立一个牌子，叫「天地君亲师」，为什么「君、亲、师」跟「天、地」并列？因为这三个角色，对家庭、对社会是最重要的三个角色。传统文化的三宝就是「君、亲、师」，作之君，作之亲，作之师。领导要教育下属，君王要教育臣子，父母要教育孩子，老师要教育学生，全部对教育要非常的清楚。

　　有个企业家，我很佩服他，这位李总，他跟我讲了一段话，我这辈子不会忘记，人家从至诚心讲出来的话，特别感动人。他说，还没有学习传统文化以前，他觉得我今天办了企业，员工有上百人，我每年给国家缴多少税，所以我对国家很有贡献。可是他学了以后，他想到了，我们对环境有多少破坏？我们对这些员工只是把他当工具来赚钱，可是他到大都市来，我们没有教育他，他染上了一大堆坏的习性。本来是到大都市来求发展，结果一大堆坏习性，甚至还离婚了。我们还给他父母的是什么样的小孩？我们还给国家的是什么样的员工？不是只有纳税了就叫对国家有贡献。这个员工这么年轻来到我们的团队当中，我们有责任要教育他，这样才对得起他的人生，才对得起他父母、家人的信任。

　　以前很多员外都有丫环，十三、四岁到家里来，教育她到二十来岁了，把她嫁出去，都嫁得很好，因为把她教得很好，对得起她。这些年轻人不能在我们手中堕落下去，有福报的人应该是造福更多的人。所以《弟子规》中告诉我们，「待婢仆，身贵端」。我们有福报，我们是领导，我们带领一批下属、队伍，你是很尊贵的，他们以你为榜样，效法你，「贵端」。「虽贵端，慈而宽」，慈爱表现在哪？为他一生幸福着想。

　　有个单位，政府单位的领导，他还没到这个单位的时候，这单位的离婚率非常非常高。后来他来了以后，都给他们讲经典，而且他们夫妻特别恩爱，他的太太还常常煮一些好吃的来给员工吃。从他来了之后，他们单位没有再有一对夫妻离婚。他有没有积阴德？本来要离婚的人，经他教化提醒，长善。每个人都有本善，可以启发的。《诗经》里有句赞叹的话，「君子如祉」，君子好像老百姓的幸福、福祉，因为有这样的君子出现，灾祸就差不多能解决了。他到了这个单位去当主管，这些家庭就安定下来，不会乱了。他假如是去当一个镇的镇长，一个县的县长，从那个地方开始做，为官一任，造福一方。

　　我们现在看国内非常多地方，地方电视台都成立一个道德频道，二十四小时统统播伦理道德，这真的是德政。老百姓很单纯，很好教育，要赶紧教他。而其中最大的功劳，是山东电视台「天下父母」栏目，他们做得很好，唤醒了无数人的孝心。中央领导李长春先生特别下一个文，让全国的省、市、县统统都要有道德频道。大家看这个「天下父母」栏目的功德有多大？真的，齐家、尽本分，最后会发光发热，影响到整个社会风气。所以大家不要小看自己的家庭，可以给有缘的亲戚朋友做榜样，自己的企业可以给所有有缘的大众做榜样。

　　君、亲、师都有教育的责任，今天我们当领导也好，当父母也好，当老师也好，会觉得员工不好带，孩子不好教，学生不听话，有没有这个现象？（众答：有。）那怎么办？总要面对，总要改善。因为事情是动态的，不改善只会怎么样？恶化。好，我们继续说，「都是你们这些死兔崽子害的。」是不是这样？（众答：不是。）老祖宗留给我们一句话，「各相责，天翻地覆；各自责，天清地宁」，「行有不得」，（大众：反求诸己。）你们果然有水平，我有点流汗了。我们反思到，我们真的这君、亲、师的精神做到了吗？不管我们是君也好、亲也好、师也好，一定要把这三个角色、三个精神做到。

　　第一个是君，以身作则。我们什么时候以身作则？马上。老祖宗特别重视八德，孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。我有没有给下属、给孩子、给学生当榜样？有一个调查显示，小朋友反应，他们对父母最失望的地方，就是父母讲话不算话。你们被委屈了是不是？「信」就没有了。

　　「义」，我们在跟所有的亲朋好友相处的时候，是把利摆前面，还是把义摆前面？你要演给孩子看，他就是有道义的人。我自己人生觉得很轻松，为什么？因为我们对人不要求，我们没想从任何人身上拿到什么，后来我就回想：我为什么会有这个人生态度？父母潜移默化影响我们的人格。我父亲是长子，照顾爷爷。我爷爷从五十岁退休后，一直都是跟我们住在一起。父亲不会计较钱，跟朋友相处，朋友向他借了一大笔钱，后来没有还他，我妈妈说，「那么多钱，都积攒了多久了，去要吧。」太太这么说，没办法，就去了。结果那天回来，我都知道，很有意思，好像父母跟子女是连心，我知道我爸爸好像没有要到钱。结果回来，我妈妈说，「有没有要到钱？」我爸爸说，「没有，他的孩子读书很困难，我又给了他五千块。」后来，我爸爸这个朋友，他再怎么困难，每年一定要拿一点钱还给我爸，他心里才安。人其实不要怕吃亏。后来他每年大年初一就到我们家巷口，他不好意思进来，后来我爸爸说，「不用了，不用还了。」人欠你天会还你。这种「义」的人生态度，你的孩子有了，他是有福报的人。量大福大，人心量愈大、愈有道义，他的福气愈大。你特别会争、特别会计较，小鼻子小眼睛，青出于蓝胜于蓝，你的孩子比你还会算，人算不如天算。《朱子治家格言》里面讲的，「伦常乖舛，立见消亡」。太太的角色就是把整个家族凝聚起来，因为女人柔和，男人那个面子拉不下来，女人一柔和，去做做疏通工作，就化掉了。结果反而刻薄，对所有的亲戚都很苛刻，「刻薄成家，理无久享」，那个福报留不住的，孩子也会跟着一起这样处世待人，就麻烦了。所以这些教诲都很珍贵。

　　「廉」，廉洁，廉洁的人节俭，节俭的人也有福，这都是相关性的。而且大家要了解，贪公家的东西，比方说公务员，他一贪公家的东西，冤有头，（众答：债有主。）请问谁是债主？全国人民。所以当中国人一定要清廉，你一贪，可能就是十几亿人是债主，不好玩，是吧？所以有句俗话讲，「一生为官九世牛」，这一辈子当官，后面九世要做牛做马来还，因为贪污，这些都有生意债。所以，「不能为老百姓谋福利，不如回家卖红薯。」是吧？今天我们自己对公家东西的态度都不贪，点点滴滴孩子都在学，叫潜移默化。你什么事情错了，马上改，这叫有羞耻心，「过能改，归于无」，你也把羞耻心教给孩子了。

　　其实坦白讲，我们一反省，以身作则，就不会再责怪别人了。我们自己也缺伦理道德的基础，我们自己还没做好，去要求别人，人家不服。我们教孩子，「孩子，你要孝顺我。」他说，「你也对爷爷不孝顺，干嘛我孝顺你？」他不服。「君子有诸己，而后求诸人」，这在《大学》里面讲的，你有这些德行、榜样了，才会感化带动你的孩子、你的团队。就像我们的王董事长，他自己带头做，在门口给大家鞠躬，长者这么谦卑，我们看到就动容，就感动了，这都是用身教。

　　我们的父母也都用身教，请问大家，你的父母有没有哪一天把你找过来，「女儿，今天爸爸要教你一堂非常重要的课，叫节俭，你好好坐好，开始讲了。」有没有?（众答：没有。）那你怎么会？又没有跟你讲，你怎么会？无形当中就在学了，但是注意，「随时」都在学。我们做的是对的，还是错的？

　　有个小朋友到书房去，好奇，这边抽一本，那边抽一本，翻两下，根本看不懂。他妈妈一走进来，动火气了，「翻什么翻，又看不懂。」妈妈又得收拾，把它摆回去。告诉大家，没有教育敏感度，会教吗？硕士毕业也没用。第一，骂人就不是教育了，是不是？要教育孩子就不要发脾气。发脾气了，先冷静以后再教。不然孩子只记得，「我妈好凶。」「我爸脾气很大。」你讲的都是对的，他一句也没听进去，因为他已经感受到那种情绪了，他就很不舒服，听不进去了，这个很重要，要教孩子的时候不能动气。领导也是、老师也是，不是只有父母。我这么一念，你们三个角色都有，是吧？每一个人都是。

　　再来，孩子自己拿，那里乱了，你还帮他摆回去干什么？你不会教他做？不是教他的时候？没有教。结果，隔天他的姑姑进书房看书，拿了几本在那里看，她那个小侄儿走进来，「翻什么翻，又看不懂。」这种话怎么是小孩讲的？一听就知道了，他妈妈骂他的。姑姑会教，一听就懂了，「你昨天是不是调皮，把书拿下来乱翻，书是可以翻的，可以好好学的，但是一定要物归原位。」你看有没有教，差多少？这叫什么？言教、引导，机会教育点。尤其成人，你不抓到那个机会点，你讲多了，他说，「领导，你别啰嗦了，我知道了。」他听不下去，可是刚好他遇到了，在那里非常无奈的时候或无助的时候，你马上把道理给他，他终身不忘，而且感谢你。他的孩子真的遇到教育问题了，那里都睡不着觉的时候，你马上方法给他，他受用无穷。有没有？可是你没有到那个机会点，有时候他还不认真听，这是机会教育点。

　　「亲」，是关怀爱护，体恤备至，而且是什么？不离不弃，不放弃任何一个亲人。比方我们教书，有个老师，她对一个学生实在已经快拿他没办法了，就在那个念头上觉得要放弃这个孩子。突然另一个念头进来了，那个念头问他，「假如这是妳儿子，妳会放弃他吗？」这念头一起来，她马上厌恶这孩子的念头就没有了，提起的是一个母亲的心，去对待这个孩子，后来就转过来了。所以有时候处理人事问题到最困难的时候，往往都是「山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村」。怎么「柳暗花明」？自己要转念。不是外面有问题，是自己的念头卡住了，一转，整个人事环境就跟着自己的心境开始变化了。因为现在大家工作都不容易，也比较忙碌，往往工作一忙碌，就比较冷漠，冷漠久了会误会。看你的一个表情，他难过三天，其实根本没事，有没有这个现象？（众答：有。）有。所以人要在很自然的氛围之下，互相关怀、互相体恤。包含「上个礼拜好像你妈妈感冒了，老人家有没有好一点？」「你孩子听说最近在学《弟子规》，学得怎么样？」就是那一份互相的关心，很自然。那种氛围，人工作就会觉得特别有力量。假如这个氛围就是很冷漠，团体的凝聚力就出不来。所以这一份亲，真的把所有的伙伴都当作一家人一样看待。

　　这节课时间到了，我好像一句还没讲。讲了很多句了。大家要用那个意思去领会，跟这个都相应。我念一句给大家听，你们就会觉得确实是这样，这些理是相通的。你们回大陆去，不要说我一句都没给大家讲。大家念这一句，你看看一百一十五句，「荣辱之责」，我们这一生是幸福、光荣、有价值，还是没价值，还是受到侮辱的，还是非常堕落的，不管是荣还是辱，责任在哪里？责任在乎自己，在自己手上，而不在乎人，而不是别人决定的。这个道理了解的人，绝不怨天、绝不尤人，因为他知道命运掌握在他的手上。

　　最后，让大家思考一个问题，老祖宗的教诲太好了，文化是全世界的宝藏，古文明传下来现在只剩中国，光是成语，每一个成语都是一个历史典故，都能给人人生的启示。我这次去印度尼西亚，真的觉得当中华民族的儿女有大福报，不简单。我讲一个「知足常乐」，因为他们已经断了三十几年，听不懂华文，要人翻译成印度尼西亚文，我讲「知足常乐」四个字，他翻了一分多钟；我讲「鸡犬不宁」，他翻不出来，幸好我没有跟他说「负荆请罪」，那更麻烦了。要珍惜啊！老祖宗五千年的智慧，现在全世界能不能走向幸福，靠中国人、靠华人来推广中华文化。你看我们的成语，就一个「自」开头的成语就把这个真相告诉我们，人一生的吉凶祸福、荣辱都是自己决定的。「自求多福」、「自立自强」，还是「自甘堕落」、「自讨苦吃」、还是「自掘坟墓」，成语不就告诉你了吗？好，谢谢大家。