尊敬的诸位长辈、诸位朋友们,大家晚安。

　　
我们《了凡四训》今天是第二节课,上一节课提到了凡先生童年,父亲就过世了,母亲希望他不要考功名,然后去学医,可以谋生计,可以养生,又可以帮人治病,这也是他父亲生前的愿望。他也很乖,父亲有这个宿愿,母亲又这样要求,他就很老实地开始学医了。

　　
后来差不多十五岁的时候,他在慈云寺遇到一个老者:

　　
【修髯伟貌。】

　　
应该长得蛮高大的,这个“伟”就是跟一般人不大一样,蛮不平凡的长相。

　　
【飘飘若仙。】

　　
好像跟世间的人气质不大一样,仙风道骨。

　　
请问大家世间的人是什么气质?一般讲叫“铜臭味”,好像每天就是在为名利而奔波。尤其大家假如有机会,在大都市的火车站前面,您在那站十分钟,看看人的表情如何?好像都没什么表情,都好像在赶啊、拼啊、冲啊,说实实在在话,有时候也不知道在忙什么。

　　
我有一个朋友,有一天睡觉起来,突然想到:啊,我今年好像四十岁了,好像这一生也不知道在忙啥。现在我讲到这个故事有点不同的感受,因为我今年也四十岁了,前几年讲还没什么感觉。四十,孔子说,“四十而不惑”。“不惑”是指对整个人生,整个宇宙种种道理、现象,他都没有迷惑,都很明白了。所以想到孔子这一句话,我是四十还一大堆惑。那想不通的事还这么多的话,这一生就蹉跎了。对不起自己、对不起父母,也对不起古圣先贤、师长的这些教导。所以人应该明明白白了解自己每一天活着的意义是什么。

　　
我看大家四十岁以上的人占一半以上,我们人生的意义、目标到底是什么?这个叫人生的价值观。请问我们的下一代知道人生活着有什么意义吗?你去问小朋友,小朋友马上告诉你,吃好的,穿好的,然后想玩什么都可以玩。是不是这样?这样的人生,那叫做挥霍时光,然后把福报都给折完了。

　　
小的时候我读过一段话,叫“生活的目的在增进人类全体之生活,生命的意义在创造宇宙继起之生命”。我当时读到这句话的时候,有一点肃然起敬,很想对这一句话行个礼。这句话很有道理,生活的目的是什么?在增进整个社会人群的幸福,说得好!每一个行业都在服务人群,人生以服务为目的。当我们在服务人的时候自己就很高兴。我从事小学教育,学生能得利益了,他能进步、他能懂事了,是我一生的快乐。比方说你做包子,你的包子很用心做,大家吃得很高兴、吃得很健康,你看到每一个人健康、欢喜了,你就觉得自己有意义了,各个行业都是以服务而产生快乐。

　　
但是现在整个价值观有点偏掉了,人生以赚钱为目的,好像没有办法在工作当中高兴:“没办法,为了钱,不干也得干。”其实在干的时候就痛苦了。只有什么时候快乐?领薪水那一天才快乐一下。价值观偏掉之后,痛苦都是自找的。

　　
我乐在我本来的小学工作,我每天都干得非常充实、快乐,坦白讲教三十几个学生还是挺累的。你们好像不以为然,告诉大家,每一个行业的辛苦,你只有去了之后体会过才知道。不能你先生他的工作情况不知道,你就常常说:“啊,你们做那个很轻松啊。”这种话不可以讲,会伤人家的心。“事非经过不知难”,当然人假如善于用心体会,你就特别能体会别人的不容易。

　　
我举个例子,我姐姐坐月子都在我们家,在我们家坐月子,小外甥半夜起来哭,我就被列入排班的队伍里面。结果我这一排班,我姐姐、我妈妈人家一抱都是一个小时,两个小时,我排班最多不能超过十五分钟,不然我的手就要断了。在我们家住一个月,我都已经快要活不下去了。我以后看到母亲,感受一不一样?不一样。尤其看到马来西亚的妈妈更不一样,因为她们一生就是四个、六个。真是,我要给她敬礼,为什么?帮中华民族培养这么多人才,不简单。一个就很辛苦了,还照顾这么多的孩子,不容易。

　　
诸位妈妈们,一个时代最重要的就是栋梁之才,没有什么比人才对这个时代更重要的。所以您把你的儿女培养好,对祖宗叫“大孝”,你栽培一个儿女出来光宗耀祖,大孝;你把孩子培养好了,对他的人生一辈子的影响,他的人格、他的价值观正确了,对孩子叫“大慈”,真正的慈爱,你奠定了他一生幸福的根基;对国家叫什么?“大忠”,你培养了一个国家的栋梁之才、一个行业的榜样,那个贡献太大太大了。所以这个时代真的缺榜样。

　　
刚好前几天看我们大陆政府,中国大陆政府他们每两年办一个道德模范的表扬。其中有一个是助人为乐的榜样,他是一个鞍山钢铁的工人。诸位朋友们,一个工人的贡献大不大?他假如尽忠职守,对他身边的人来讲他都是榜样。他在工作当中又尽心尽力栽培后进人才,他对这个单位有深远的贡献。这一位郭明义先生他不只把自己的工作做好了,他是工人,薪水没有很多,他把很大部分的薪水拿来帮助贫穷的人、生病的人,只要他知道谁有困难就去帮助。然后自己献血也是在整个国家都排在前面的,就尽全力地去帮助别人。现在在大陆受到他的影响,加入他的慈善团队的人有多少呢?五万多人。一个人的爱心,感动到现在跟着他尽力地去利益社会的已经有五万多人了。所以,诸位朋友,请问这个国家应该颁奖给谁啊?颁奖给郭先生的爸爸妈妈。有没有道理?他那个人格特质谁教他的?父母潜移默化教给他的。

　　
所以诸位家长们,你们现在的榜样说不定就已经在诞生一个伟人,在扎一个伟人的德行基础。是不是这样?你们都一脸无辜的样子,我都快讲不下去了。

　　
许哲女士很伟大,她那种无私的爱心,就是她小时候母亲的一言一行、一举一动对她心灵的影响。她上次来马来西亚也有讲到,是吧?小时候她已经很穷了,没什么吃了,刚好有人敲门,她妈妈一打开门,看到那个面容铁定是两三天都没吃了,比他们还惨,她妈妈二话不说,也没跟他们讲什么,马上就把吃的端给那些人吃了。很可贵在哪呢?她妈妈跟他们兄弟姐妹很有默契,都不用讲话,眼睛晃一下就知道意思了,很可贵。这是他们的家道,很有默契,看到比她们更可怜的人二话不说,大家都欢喜。结果许哲女士回想当时候看到那个贫穷的人吃下去那种感谢、满足,她觉得帮人是最有意义的事情,结果他们兄弟姐妹个个都是慈善家。所以父母的人格对孩子一生影响非常的大。

　　
刚刚也是跟大家提到,事情没有经过,其实不知道个中的辛苦。所以我自己照顾过小孩,我看到为人母亲都是肃然起敬。那自己在社会当中打拼过,就知道一个男人扛起一个家的重担都是不容易的。其实夫妻之间,或者是在单位同仁之间,都能彼此感谢对方的付出,体会他的不容易,互相感恩、互相欣赏,相信家庭跟团体都是一团和气。不能体会对方的辛苦,然后还要常常指责这个、挑剔那个,那人家就很难受了。

　　
像我当时候到小学去教书,真正教过之后才知道以前自己的态度是很错误的。什么态度呢?我以前都觉得那个小学老师真轻松,是不是?你们比我有良心,你们都知道不容易,我都以为很轻松。可是自己后来去教了才知道,原来那放假的时候是喘息的时间,因为小学老师他教书是扛起什么呢?最重的是精神压力,三十几个孩子的安全,随时随地都要去关注。再来,你假如有责任感,那三十几个孩子的德行你要怎么样去教育他们?像我们当时候华文要教、数学要教、社会要教、体育要教,我还教过美劳,全包。然后一个礼拜二十几节课,那真的是蛮辛苦的。

　　
我妈妈教了三十几年书,所以我这个儿子还挺不孝的,她教三十多年,我一直都觉得她很轻松。可能是老天爷给我一个回头的机会,误会母亲这么久,自己真的去教了之后才知道不容易。而且小学女老师更不容易,白天要看几十个孩子,晚上还要看自己的孩子,你说那是人干的事情吗?那么辛苦。我教三十几个,我妈妈那个时候教六七十个人,回家还要照顾小孩。我姐姐大我三岁,我二姐大我两岁,三个孩子离那么近,三个孩子都要带,都要吃奶,然后每天还要看六七十个孩子。

　　
有时候我想到上一辈的人,他们是怎么撑过来的?有时候想一想,我们这些年轻人现在那些辛劳真的是微不足道。结果付出的那么少,抱怨是上一辈的不知道多少倍,你说这其中的差异在哪?在人生态度。上一代的人有道义,所以该他做的事情无怨无悔。我们这一代人没道义,特别会计较,付出一点就很多埋怨、抱怨出来了。所以道德的教育很重要,道义的教育很重要。

　　
在学校教书的精神压力,我给大家举一个例子就好。我当时候有一年教六年级,有一个女同学爬上窗户,那个窗户是两层的,她要爬上去拔上一层,要把它拆下来洗。她跨上去握住上一层的玻璃看着我:“老师可不可以拔下来洗?”我说:“不行。”我说“不行”完,one、two、three(一、二、三)她就拔了。我明明跟她说不行,她不听我的,三秒钟之后她就拔了,然后整个人就这样……,结果一倒下去的时候两片大玻璃碎在她的身上。不是看电影,就在我面前发生。然后旁边的学生就要马上冲过去,要动手了,我马上大喊:“等一下!”没有吓到你们吧?我这当老师的人在某些情境你要不镇定也不行。

　　
我后来又想到我妈妈给我讲一件事,说她教的一个学生有羊癫疯,突然发作了,自己要咬自己的舌头,那种情况都要赶紧处理,拿东西给她咬,有时候处理完那个事情,自己一想都发抖。

　　
结果我马上喊等一下,学生假如去碰了,割流血就麻烦了。我一喊“等一下”,我赶紧把那个窗框,木头的窗框,先拉开来,把那个学生拉出来。去拿扫把,学生去拿扫把赶紧扫一扫。把她拉出来,拉出来以后,这样居然一点伤都没有,谢天谢地。

　　
都处理完了之后,我自己才在那里紧张,你知道吗?当时候不知道紧张。我就想到我妈妈跟我讲的一段话,我妈妈说她弟弟,就是我舅舅,有一天就笑我妈:“你当老师当了几十年,连个奖状都没有拿到,什么记功嘉奖也没有。”我妈跟她弟弟讲:“记什么功,嘉什么奖?学生都安全就是最好的事情了,还记什么功?”我那时候听不懂,处理完这个孩子的情况,这一段话就自己冒出来了,真有意思,就体会到了。但很有意思,我妈说我舅舅跟她讲完以后,她每一年都记功嘉奖。所以“不是不报,时候未到”,该是你的跑不掉的,不用紧张。

　　
所以人一明理,就不会在那里患得患失,在那里强求了,该来的还是会来,不用急。所以每一个行业以服务为目的,享受那一份价值,每天都很快乐充实。我常跟朋友开玩笑,现在拿再多的钱,让我去干其他的行业我也不干,我们自己从事教学工作,觉得很欢喜。

　　
了凡先生他十五岁的时候到慈云寺遇到了这一位长者,他是:

　　
【余敬礼之。】

　　
从这里看得出来他的家教很好,而他一生很多重要的转变,都是来自于他恭敬长者、恭敬智者,所以得到他们的爱护、帮助。从了凡先生的经历也给予我们为人父母者提醒,您假如希望你的孩子以后会有很多贵人帮助他,要教他什么?尊敬长者的态度。他没有这个“敬礼之”,恭敬的态度,纵使身边有很有智慧的人,人家也不可能帮他,因为他不受教。

　　
所以很感谢父母从小的教育,让我们一见到长者一定要行礼问好,一定要端茶倒水,习惯成自然。

　　
我在二○○二年到了澳洲学习,刚好我们九个大男人住在一起。其中有几个是长者,我就主动给他们行礼问好,他们生活上需要什么帮助,我就赶紧跑去干。还主动称呼他们:卢叔叔好,张伯伯好。结果礼敬长者,他们对我都非常爱护。像卢叔叔他二十九岁就当专业总经理了,就是企业的医生,很高度的智慧、历练。我就这样恭敬他,隔天他就把很多人生的智慧教诲我了,给我讲了一、两个小时,听完我有感觉叫醍醐灌顶,“听君一席话,胜读十年书”,这是真的太深的体会。我听完了,不由自主地我就跪下去给他感谢了。

　　
你们有没有经验听一个长者讲很有智慧的话,听到不知不觉就给他跪下去了?你们还没遇过,今天回去昭告天地,给你的祖宗禀告一下,我要承传起我们这个家族的道统,希望你们在天之灵保佑我,遇到有智慧的长者,我跟他们好好学习,可能至诚感通,这个缘就会出现了。你们要用相信的眼神看着我,有感有应。

　　
为什么我遇到卢叔叔?告诉大家,我们这个民族有厚德,传了五千年,代代都有非常有责任的读书人,他不是只想着自己的家,他是想着天下。所以,这样的长者他只要看到有责任心的晚辈,跟他没有一点血缘关系,他会和盘托出,毫无保留帮助他。

　　
当时候我们在学校教书,教了几年感觉不是一代不如一代,是一年不如一年,这很严重。所以我教不下去了,为什么?我领政府的俸禄,那是人民的纳税钱。小学老师的责任是什么?教好下一代的孩子,这是我们小学老师的责任。我看他一年不如一年,这个钱我领不下去了,我得要把原因找到。原因在哪?有知识的教育,缺乏了伦理道德的教育。人真的找到问题了,心才安了,不然每一天都过得不安心。

　　
虽然找到问题了,教儿、教女、教学生,先教谁?自己。不是学生缺伦理道德,我自己都缺伦理道德缺得很严重。从小就是升学主义,缺“德”的教育严重!所以我得自己先补课,赶紧向师长老人家,还有当时候学院的很多老师学习。我们有这一份心希望能够对下一代有利益,就马上跟这些有智慧的长者接触上了。刚好卢叔叔就坐在我旁边,连隔一格都没有,就隔壁。所以人的善愿能超越时空,感应你人生的好因缘。所以人不要忽略了你的每一个心念,那都在招感你往后的人生。

　　
我去补习班准备考试也很有意思,就是我在社会当中追名逐利几年之后挺累的,跑到台湾的东边叫台东,你们去过吗?山明水秀,在那里把心静下来。结果就遇到那里有一所小学一个小学老师生产,然后缺两个月的代课老师。所有的年轻人都跑到大都市去了,然后那一年又大学毕业才可以代课,所以整个乡镇找不到一个大学毕业生,都找不到,就找到我了。我一听要去教小学,还是一年级的,我很怕把他们捏伤,长得都好小,我给他们推辞掉了。过了几天又来,没办法,真的找不到了,就想到爸爸说的不要拒人于千里之外,我勉为其难就答应了。

　　
结果好像教到第二天还是第三天,刚好那一天我看到地上有一些蚂蚁死了,俗话讲入土为安,我就把蚂蚁都埋一埋,祝福祝福它们。结果几个小萝卜头看我蹲在那里就很认真地走过来:“老师你在干嘛?”我说:“我在埋蚂蚁,入土为安,它们死了很可怜。”那个小孩的表情我都还记得,他听你讲,很认真,小孩很天真,我们要珍惜孩子的天真。父母、老师在小孩的心目当中是天,你讲的每一句话他都印在心上。所以你看一、二年级的孩子回到家:“妈,我们老师说……”那个叫圣旨。你看这个工作是多有意义,你把那些最正确的做人道理,就在这一、两年扎在这个孩子的心中,太有意义的工作了。

　　
我跟他们讲,他们很认真听。隔天我走在走廊上,看到他们两三个人蹲在那里很认真,不知道在干嘛,我就把头低下去:“你们在干嘛?”,他们一回头很认真跟我讲:“埋蚂蚁。”哇!这些孩子我一辈子都感激他,为什么?他那种天真、他那种善良让我找到人生的价值,在孩子这么小的年龄里,能够把这些伦理道德教给他,这个工作太有意义了。所以那个孩子的仁爱心启发了,我的使命感也启发了,在那一刻我已经告诉自己回家准备考试。

　　
四个月之后我就回高雄准备考试,我觉得老天爷对我很好,好到什么程度呢?连补习费都帮我准备好了,因为代课两个月,我的补习费就有了,你看很有感应。我那时候到补习班很难考,一百个人差不多考三四个而已,统统是大学毕业以上的。可是我一点都不紧张,为什么?今年没考上,明年再考;明年没考上,后年再考。一定给你考上,反正这条路走定了。结果很有意思,你越下决心,反而很快就感应了,就很顺利就考上了,四个多月以后。当然我那时候也蛮有信心是什么?看那些同学又有男朋友,又有女朋友,分心了,做什么事要专心才能做得好,叫“知己知彼,百战不殆”,我从容准备考试。后来顺利就考上了,就这样一路走过来了。

　　
当初二○○七年的时候我们校长职工会那些校长们,那都不是普通人,都是真的一心为教育的,我们也都是被他的精神感召,后来就跟职工会有五年的协议,每一年做教师的培训,结果培训到最后就培到这里来了。也很感激我们大马的同胞们,对我们来自祖国大陆、台湾、其他地区的华人,对我们的爱护跟支持,让我们有这些成长的机会,这个缘分都不是偶然的。

　　
了凡先生能遇到这么多贵人,来自于他好的家教。结果这位老者跟他说了。

　　
【语余曰。】

　　
这个老者看看他之后跟他讲:

　　
【子仕路中人也。】

　　
这个“仕路”就是官场上的人,你应该是命中当官的。

　　
【明年即进学。何不读书。】

　　
他看到他没有在读书,可能是在山里面采药,就觉得很可惜,就问他,你应该是可以有当官的命,明年应该可以进国家办的县学读书,你何不赶紧去好好用功呢?

　　
【余告以故。】

　　
了凡先生把家里的情况,父母对他的期许让他学医都告诉了这个老者。“告以故”,这个“故”就是把原由告诉他了。

　　
【并叩老者姓氏里居。】

　　
这个“叩”就是请教,很恭敬地请问老者尊姓大名,您府上在哪里?这个老者说到:

　　
【曰。吾姓孔。云南人也。得邵子皇极数正传。数该传汝。】

　　
他姓孔。大家假如认识新的朋友,对方说:“你好,我姓孔。”你当下感觉不一样吧?我遇过好几个孔子的后代,他们只要一姓孔,我就很自然地立正,要给他挖宝,他有孔家的家道承传,可以从他们身上挖到很多宝贵的智慧。不简单,传了两千五百多年、八十几代,上百万人个个都有家教。夫子这个厚德庇荫两千五百多年之后的子孙,这真的是我们为人父母、为人祖先的好榜样。不只是我们华人尊重,孔氏的后代到其他的国家,人家都是上宾对待。

　　
这个孔先生是“云南人也”,他得到宋朝时候,“邵子”是指邵雍,是北宋时期的大儒。北宋有周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐,这个是五大儒。这么一讲大家可能不是很有印象,我念几句话大家就知道了:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,这是张载说的话。

　　
“出淤泥而不染”,《爱莲说》,“濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”,当然,你背不出来没关系,要学习莲花的精神,出淤泥而不染,不受到不好的污染,保持自己的清净,保持自己的这种洁白、好的人格,这个是周敦颐先生写的。

　　
这五大儒很有名的,那是传整个宋朝的理学,其中就有这位邵雍夫子。而且这个邵雍夫子很特别,他还传了《皇极经世书》。这个《皇极经世书》就是可以推算一个人、一个家庭,甚至一个国家跟天下的命运,都能推算得出来。所以这本书也很不简单,是一本数理来推算命运的书,而且它是得到正宗的传承。

　　
“数该传汝”,这个孔先生看到他第一次,然后就说这一本宝书是要传给你的。好厉害,他们都有直觉,一看就知道这个因缘到他身上了。假如哪一天突然有一个很特别的人来到你的面前,然后说哪一套宝书是要传给你的,你会不会吓坏了?“这个是不是诈骗集团?”

　　
当然,其实看到这里的时候,传这些这么难得的学问,都是特殊的因缘。而且这个承传道统的人他很有责任,他从他的师父那里接过来,他得要再传下去才行,不然他就觉得对不起整个祖师了。所以这些承传道统的人,他最大的愿望就是找到传承的人。

　　
比方中医济世救人,这个世间很多很好的中医,他最大的愿望是什么?赶紧要把他一生的经验传下去,只要有年轻人肯学,他一定和盘托出教了。所以诸位家长,你们只要栽培你的孩子,就是要承传道统的,时节因缘成熟了,这些在山里面的高人,可能就会把很多道统的东西传给你的孩子。我不是在说故事,是真的不是假的,因为这些人都有使命的,绝对不会眼睁睁地看着这个道统给断掉。

　　
我最近认识一个朋友,他小学好像没毕业,人很老实,看着自己的文化都要快断绝了,然后社会风气又很不好,他就很着急。结果他在梦中见到谁呢?神农始祖。神农尝百草。你们不认识神农帝呀?神农尝百草,这个是医家的始祖。老人到他梦里来教他中医,所以这个世间所有不可能的事情都有可能因为诚心而可能。我们看孟子跟孔子学,孔子不在世了,他能学到亚圣都是靠这颗至诚的心。孔子那个时候读书都能梦到周公,周公都已经离开了几百年了,是不是?所以你假如发大愿承担道统,你以后睡觉会挺忙的,历代这些祖师可能都会来教诲你。

　　
从这一些有缘的人我们可以理解到,中华民族的始祖,真的是对后代无微不至地照顾,留下了文言文,承传了五千年的道统,全世界只有这个民族而已。没有智慧、没有真正的慈爱不可能能传那么久的。所以看到这里很有感触。你不用怕好像自己能力不够,人都有明德、都有潜力的,你用至诚的心,你的潜力就会出来,会感很多善缘来帮助你。

　　
想当年我考大学联考的时候,华文不及格。我念高中的时候,有一次月考华文全班第二名,倒数第二名。你们有没有考过华文考全班倒数第二名?你们都比我优秀。后来,我是二十五岁那时候刚好在电视里面,看到师长讲中华文化这些道理、教诲。怎么有长者能把人生道理讲这么透!我就开始学了。

　　
因为师长跟圣贤人说,“人之初,性本善”,“大学之道在明明德”。我很相信他们,我不怀疑自己。我以前很没信心,看得出来吗?以前都流行做什么心理测验,你的个性很像老虎的,你的个性很像无尾熊、很像孔雀,我都要赶紧跑去做,做完以后说我很像无尾熊,你看没信心到这种程度了。还要问同学:你觉得我这个人怎么样?同学说,你要听真的还是假的?很没信心。可是我学传统文化以后,我相信圣贤、老祖宗不骗人,我把我以前错误的思想全部跟垃圾车走了,我不留它了。我现在思想观念完全跟师长、跟经典教的来思考就对了,这样思考事情很轻松,很多事情一想就迎刃而解了。以前为什么想东西都越想越烦恼?因为都没有跟这些正理、这些宇宙人生的道理相应,越想越钻牛角尖就越痛苦了。现在那些错误的想法统统打包扔出去了,身心就轻松了。

　　
你们今天打不打算把所有这些思想垃圾一次打包完?想,看谁去联络一下垃圾车来一下。该放下的赶紧放下了,那些错误的思想折磨我们多少年了,别再自讨苦吃了。

　　
结果我放下了,我相信我有明德、我有本善,相信至诚感通,圣贤、祖先会保佑我。我再来读华文不一样了,就读得很能领会其中的道理。所以告诉大家障碍不在外面,在哪里?在自己这一颗心。所以告诉大家你要相信自己,相信圣贤、佛菩萨会保佑,曾经考过倒数第二名的华文的人,也可以出来跟大家分享交流传统文化,你还有什么好害怕的?

　　
而且你们的小孩是从小开始学,所以我们看到你们的孩子,晚上睡觉都会偷笑,后继有人了,他们从小就能学,我们才对得起中华民族的祖先。那一天我看到一个墨宝“河川若断流,我辈何以对子孙?”连个生活的环境都没有了,怎么对得起子孙呢?“文化若失传,我辈何以见祖宗?”五千年文化到我们手上给断了,我们怎么有脸面去见五千年的祖先呢?所以看到下一代的孩子那么小就可以学,我们很欣慰,尤其看到孕妇进来听课是最高兴的,他在胎中就在学习,就在做好胎教,那这个一定可以教出圣贤人出来。好,今天看能不能来谈谈怎么求到圣贤的孩子,求子三要。

　　
接着,了凡先生请孔先生到他们家做客。

　　
【余引之归。告母。】

　　
把这个情况,认识孔先生的这些因缘,让母亲了解。

　　
【母曰。善待之。试其数。纤悉皆验。】

　　
他的母亲说“善待之”,这个“善”就是很热情地、很尽力地,来招呼、照顾孔先生。我们有受传统文化教育的妇女,对人都非常慷慨。现在年轻的女子没受过传统文化,是对人很吝啬,对孩子很慷慨,刚好倒过来。以前的妇女对人很慷慨,然后对自己的孩子严格。对孩子严格,他生活有规矩,他不会贪欲很重,他容易知足。可是你对人很慷慨,你所做的这些善事统统给孩子积阴德。结果现在对人很吝啬,没有福,对自己孩子很慷慨,从小他就很会花钱,这都倒过来了。所以看古人怎么当母亲的,怎么当父母都是学问,所以她“善待之”。

　
“试其数”,就是把家里的一些情况让他算一算,结果“纤悉皆验”,“纤悉”是指很多他们家庭里面一些微细的事情,都算得很准,这个“验”就是很准确。母亲跟他就很相信这个孔先生了。

　　
【余遂启读书之念。】

　　
他就受到孔先生的启发,就生起了要去读书考功名的想法了。

　　
【谋之表兄沈称。言。郁海谷先生。在沈友夫家开馆。我送汝寄学甚便。余遂礼郁为师。】

　　
他找他的表哥,这个“谋”就是请教他,跟他一起商量。表哥马上就说了,教书先生郁海谷刚好在沈友夫家教学,开私塾。以前私塾在大户人家的祠堂上课,这些大户人家心量都很大,除了教自己的子孙,附近邻里乡党的孩子有愿意学的一起来。而我们读到这一段,可以感觉得到我们这个民族特别重视伦理、重视亲人之间互相帮助,很有情义。他一去找他的表哥,他表哥马上就尽力帮助他,这是很重要的民族精神,要传下去,要有情义,要有人情味。现在工商业社会,连兄弟之间都不帮忙了,就退得太厉害了。别人退,我们依然保持有道义的人生态度。

　　
他的表哥沈称说道,我送你到那里去学习非常方便,在那里寄宿也没问题。所以他就礼拜郁海谷先生为老师,就开始继续他的学业了。

　　
我们再看下一段:

　　
【孔为余起数。县考童生。当十四名。府考七十一名。提学考第九名。明年赴考。三处名数皆合。】

　　
孔先生为他推算他在读书、考试的整个名次,算到他考县考童生会考十四名。这个“童生”,“童”字不是指年龄,是还没有考上功名的都称“童生”。到县里考是十四名,“府考”是比县更大的单位,我们都说知府知府,府考是七十一名。“提学考”,这个“提学”就是属于省,县、府、省,就越高的一个行政单位,考第九名。结果他算完隔年他真的去考,三次考试的名次完全一样,算得太准了。

　　
【复为卜终身休咎。】

　　
这个“复”就是再请孔先生帮他算终身的“休咎”,这个“休”是指吉祥,“咎”是指凶险,就是帮他算一生的吉凶祸福。

　　
【言。某年考第几名。某年当补廪。某年当贡。贡后某年。当选四川一大尹。在任三年半。即宜告归。五十三岁八月十四日丑时。当终於正寝。惜无子。余备录而谨记之。】

　　
算整辈子的吉凶祸福,所以他很认真地记,一句都不敢落掉。算得有够细的,连死的是哪一天的哪一个时辰都算得出来,这本书也太神了吧!这本《皇极经世书》不得了,这么厉害。算得准还不厉害,能改命才厉害。所以人外有人,天外有天。他算一辈子,算他哪一年考试第几名,哪一年可以补上廩生。秀才他还有分好几个等级,领的公家俸禄都不一样。廩生之后再提升到贡生,他当了贡生之后还有当选四川一个大尹,大尹是指县长,到一个县去做县长。而且当了三年半以后“即宜告归”,就可以告老还乡回家了。然后他的寿命到五十三岁那一年的八月十四日丑时,丑时是凌辰一点到三点。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二个时辰。大家注意子、丑,子是十一点到一点,丑是一点到三点,为什么要强调?十一点到三点是整个人体新陈代谢最重要的时间,十一点到一点走到胆经,一点到三点走到肝经,肝胆相照,肝胆是把你整个身体的毒素能够排解出来。

　　
我发现在马来西亚十一点叫还早,那个都已经半夜十二点多了看到外面夜市还一堆人在那晃。这个真的是跟自己的健康过不去,跟上天作对,不符合天道的规律。小孩子在长身体的时候睡眠很重要,假如孩子从小就喜欢熬夜,他以后健康一定很不好。所以现在家长要早睡早起做榜样,最晚十一点以前一定要躺下去。假如能够再早一点,十点到十点半就要睡了,能够睡到隔天四点左右很好,六个小时差不多了,你的精神就非常好。

　　
我曾经有一段时间都是三点半起床,哇,早起真好!做了很多事,一看手表怎么才九点多而已,好像一天拉长了。那个晚睡的人一睡又睡到中午,现在有一些年轻人还睡到下午,那个对身体就很大的损害了。

　　
算他的寿命算到连哪一个时辰都算出来了,“当终於正寝”,这个“正寝”就是无疾而终。现在寿终正寝的人很少,有没有?现在都是在医院断气的多。首先第一点就是生活不正常,身体这个机器都弄坏了,可能四十岁以后就一大堆慢性病都来了,首先是要身体健康。再来要多积德行善,就能善终。违背良心的事情做太多了,可能三十岁就得吃安眠药了,你就很难寿终正寝。

　　
诸位朋友们,我们文化里面讲“五福临门”。哪五福?健康、长寿、财富,再来好善好德,最后一个考善终,叫好死。这五福当中最重要的是好死,叫好死就好超生,是吧?你的下辈子那就是更好了。可是现在的人都是在弥留状态断气的,你说他会去哪里?所以真正的福要留在晚年享、留在临终享。告诉大家,你的生命要结束的时候你脑子清清楚楚,你一定是去好的地方,是吧?所以福分要留在晚年、留在临终的时候享,现在不要享。现在能多做事就是福气,多付出就是福气,多吃亏就是福气。告诉大家,年轻的时候就很会计较、很会算的人,算到最后上了年纪会老年痴呆症。那个脑筋想太多了,想得都坏掉了,耗损得太厉害了。别算了,人算不如天算,人生很简单,“但行好事,莫问前程”,多包容、多有度量、多吃点亏是福气。我看你们的眼睛又有点吞不下我的话了,我就不勉强了。

　　
我们这个时代都太精明了,从小就跟人家比赛、竞争分数,都太会算了。所以这几年对我来讲最重要的一个学习就是学笨一点,笨也得学,学憨厚一点,学什么都别计较,这个很重要。学看什么都顺眼,学被人家骂还高兴,是不是这样?你们没反应?《了凡四训》告诉我们的“人之无过咎而横被恶名者,子孙往往骤发”,去年讲了一遍,这句话你们没记起来啊!记起来你的好日子就来了。这句话告诉我们什么?你没有过错被人家毁谤、被人家侮辱,你的子孙就会发达了,是不是?你没有过错还被人家骂,人欠你天就还你,尤其被骂了之后还对人家笑一笑。所以什么叫理得心安,这些道理都搞清楚了,你这一生没有坏事了,哪一天你看到你的朋友,“哎,我今天真好,今天有人骂我,送福气给我了”。被骂都是好事了,那你这一生还有什么坏事呢?确实你真明理了,事事都是好事,人人都是好人,你真有这样的心境,你《了凡四训》是真的有学进去了。

　　
了凡先生又告诉我们“谤毁之来如磨炼玉成之地”,人家的侮辱、毁谤来了,就好像在磨炼你,要成就你的道德学问。“我将欢颜受赐,何怒之有?”他来测试一下我的道德学问到哪里,他来成就我的。以后人家再骂你,你就笑一笑,“来,放马过来”,接受人家的考验,这个都是《了凡四训》里面教的。

　　
接着说到“惜无子”,很可惜呀,你命中没有子嗣。“余备录而谨记之”,他非常详细地、谨慎地把它记下来。从这一段可以了解得到,孔先生他这个算命的功夫是非常高的。接着经文讲:

　　
【自此以后。凡遇考校。其名数先后。皆不出孔公所悬定者。】

　　
从此以后所有的考试名次没有一次是不准的,“悬定”就是统统被他预先就算定了。

　　
【独算余食廪米九十一石五斗当出贡。】

　　
他当廪生要吃到九十一石五斗米才会升到贡生。

　　
【及食米七十余石。屠宗师即批准补贡。余窃疑之。】

　　
结果他当廪生吃到七十余石的时候,当时候的屠宗师,就是当时候的教育厅长(那一个省的教育厅长),屠宗师就批准他升上贡生,所以当下他就有点,这个“窃疑之”,“窃”就是私底下觉得:“哎哟,不准,才七十余石我就可以当贡生。”

　　
【后果为署印杨公所驳。】

　　
后来果然被署印,就是代理的教育厅长,这个算是杨厅长把他驳回了,没有通过。

　　
【直至丁卯年。】

　　
到了丁卯年他三十三岁的时候,“殷秋溟宗师”,当时候的提学司就是这个教育厅长殷秋溟先生。

　　
【见余场中备卷。】

　　
刚好看到考场这些备取的试卷,拿起来看,刚好看到他写的文章,非常感叹。

　　
【叹曰。五策。即五篇奏议也。岂可使博洽淹贯之儒。老於窗下乎。遂依县申文准贡。连前食米计之。实九十一石五斗也。】

　　
结果这个殷秋溟先生看了他的文章以后,觉得他的学问非常好,不能埋没他,后来就批准他当贡生。批准以后,加以前所吃的米,加一加真的就是九十一石五斗,完全一样。所以他就:

　　
【余因此益信进退有命。迟速有时。澹然无求矣。】

　　
他很知命认命,都被算准了。今天我们就先跟大家交流到这里。好,谢谢大家!

　　
资料摘自:马来西亚中华文化教育中心

　　
《了凡四训》学习分享(二次宣讲)(第二集) 蔡礼旭老师 2012/3/12 马来西亚中华文化教育中心 档名:07-045-002