我们翻到《古文读本》，《君子安而不忘危》，这个态度非常重要。

　　人没有忧患意识，就像温水煮青蛙，青蛙很温暖、很舒服，最后被煮死了。真的，人过安逸的生活，欲望就不知不觉地膨胀。下一代没有勤俭的态度，都是享受，他就懒惰，就不感恩。我们的爸爸妈妈勤俭，又特别感恩，又特别有责任心，都是从刻苦当中形成的德行。所以假如你们家很有钱，不要让孩子知道，这才是有智慧。孩子三四岁坐在车上就想，以后我妈的钱是我的。养个败家子，三四岁就在打父母财产的主意，家长还觉得小孩子好可爱，这就是没有防微杜渐的洞察力。真的，有钱，最保险的是放在哪里？放在阴德里面，“积善之家，必有余庆”。

　　“子曰：人无远虑，必有近忧。”人没有深远的思虑，必然遭遇不可预测的忧患。现在的人，往往夫妻、孩子、亲人之间出现一些状况，就会措手不及，甚至于很难接受，怎么我儿子会这样？怎么事情会这样？其实这些事，可能三年五年前都有征兆了，看不到，都没有去分析、去思考，都忽略了。为什么现在的人警觉性这么差？名利心太重，观照能力、觉察力就低。所以欲令智迷，利令智昏，是真的，不是假的。

　　《韩诗外传》里面有一个故事，有一个小偷到一个大户人家偷金子，光天化日之下当场被活捉了，把他押到县衙，县太爷很纳闷，你大白天到大户人家偷东西，这么多人，你没看到吗？他说，有吗？我只看到金子。这个故事，很值得人深思。现在的人重名重利，什么都没看到，只看到钱而已，或者只看到升官。孩子需要什么、家庭需要什么、父母需要什么，他可能麻木不仁，没有那个感同身受的心，都被欲望给障住了。所以这句话提醒我们，做事目标要远大、要有远虑，办事要周详，还要预防流弊，这么做了，后面会不会有副作用、不良影响？人要清醒到这种程度，要很冷静。其实只要无欲，人就能无私，就能冷静。只要有欲了，就很难无私，很难客观。所以要成就事情，还得从格物开始。

　　做人，我们学的是修身齐家治国平天下。既然要修身齐家治国平天下，就要想得远。怎么经营我的家族、团体，怎样给这个社会带个好头，这是远虑。现在商场没有商道，社会危难，从我开始。现在社会缺乏伦理道德，从我的小区开始来落实伦理道德，给天下做榜样。把我们学的修齐治平真正落实在我们这一生。随分随力，在自己的小区开始做，不分彼此，由我无私来奉献，我带头。整个小区，大家是生命共同体，下一代都在这个环境成长。这个环境充满人情味、充满道德、充满热心，有哪个住户会反对？但还得有人带头，把这个风气带起来。

　　所以这个远虑，就是很深远地为国家社会、为民族着想，而不只是我做个好人就好了。孔子讲，“汝为君子儒，无为小人儒。”心量要够大，希望把自己的家庭跟单位搞好，能够带动社会良善的风气。商道从我开始，师道从我开始，医道从我开始，君道从我开始，夫妻道从我开始，媳妇道从我开始，丈夫道从我开始，孝道、为人父之道、为人母之道从我开始复兴起来，这样就对了。我们假如还不能这样远虑，下一代能不能承传文化，能不能继续生存在这个地球上，都是个问题。我们出现在这个大时代，要不怨天、不尤人。孔子就是这样，“下学而上达”。“下学”，学伦常道理，从所有人事物当中明白这一生的责任在哪里。“上达”，达天命，知道这一辈子不能混，该干什么重要的事。

　　“士不可以不弘毅，任重而道远。”“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”每个人曾经发的愿，一定要圆满，不然就不守信用。其实人生很有意思的，以前我总想着要做生意赚钱，怎么干到最后还得回来当老师。所以，该你干的，跑都跑不掉，老实一点，欢欢喜喜去做，干了以后，心里特别踏实，这就是孟子讲的“仰不愧于天，俯不怍于人”的那种快乐。
　　　
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