从言语当中，孔子有提醒到，“巧言令色，鲜矣仁”。就是很会讲话，巧言，善于这些辞令。令色，就是他的容貌态度很会讨人高兴。这是巧言令色。因为他把时间功夫都耗在要讨人喜欢，要在那里琢磨，讲哪些话讨人家高兴，他怎么去观照自己的内心？怎么在自己的心态、起心动念下功夫？就不可能。而且巧言令色，他的动机都是要谋私利。然后人家愈称赞他口才好，他就愈往这个方向去走，当然自己的内功就愈来愈缺乏。这个不只是有自私自利的人会如此，甚至于，比方说我们在弘扬文化，人家都说你讲得真好，辩才无碍，真是孔子再世。这个称赞一起来，你会很在乎讲得好不好，就开始在那里推敲，找很多数据，然后讲完课一下来，看到别人走过来，心脏在跳，他会不会说我讲得很好？得失心就在增长，仁德、道德就很难提升，他就会落在一个讲课的得失上面。所以，人心有所牵挂，其实心性就很难提升。你很在乎什么，贪求什么，挂念什么，就很难清凈心了。而这些贪念或者是傲慢、瞋恨、脾气，根还在我执。人把自己看淡了，这些习气慢慢就没有了。所以人要格物，要真正有所提升。我们这个真正有所提升是讲得很客观的话，“学如逆水行舟，不进则退”，绝对不能迷失在一个相上，表相，我学五年了，我学十年了，就感觉自己进步了，不见得。不下真功夫，本来的习气不会少，然后本来没有的习气还会冒出来。因为这个过程当中得到的赞誉多，甚至懂得的经句多，本来不傲慢会变傲慢。经句懂多了，会去要求人。我们冷静看看，我们十年前比较傲慢，还是现在比较傲慢？曾经，我听不止一个人说过，说学传统文化的单位，给人的压力更大。到其它的单位，人家还不会一句经句接着一句经句来要求别人，还讲不出“子曰，子曰”。反而这些团体，他们都讲得出来，看别人都很厉害。所以确实，假如没有很冷静的时时能够观照己心，学到的经句先看自己，这个态度只要没有，决定慢慢偏成看别人。

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