我们立了很好的目标，首先得要先深入经典，明理，而且要懂得厚积薄发，懂得潜下心来修学。我们观察，确实很多人很有忠信的特质，他觉得这是他应该做的，他不怕苦、不怕累，尽心尽力做，那也很守信用，答应别人的事一定要去完成。但是他尽心尽力去做，去弘扬文化，但弘扬文化，齐家、治国、平天下，它的大根大本在格物、在修身。格物、修身，那可非一日之功。古人留了一段话，“古人学问无遗力，少壮功夫老始成”，他用功在格物致知，在突破自己的习气，无遗力，就是没打闲岔，就一心一意向著道德学问的提升。“少壮功夫老始成”，少壮的时候就明白这些道理，就一直下功夫，确实是愈挫愈勇，到老的时候才觉得功夫得力。“纸上得来终觉浅”，你从纸上、从书上学来，那个明理，只是知道，他不见得有悟到，悟到又还不见得有做到，体悟到了还得要不断的下功夫才行，你做到了，你才能真正契入，才能得到。所以“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，这每一句经句学到了，更重要的这句句都要做到，都要落实。
假如对这些道理没有透彻明白，没有能够常常提起观照，那你一做事，慢慢慢慢就跟著习气在做事了。我们很冷静来想想看，我们在处世、工作当中，能不能观照到我们的念头？以至於我们所讲的话，跟人应对，所做的事，一言一行跟经典相不相应？我们有没有在这样观照？还是做做做，“好累！”根本也没观照到符不符合经典。假如不符合经典，那不是在弘道了，那可能是以身谤道了。所以有远大的目标，“高高山顶立”，你得“深深海底行”，“千里之行，始於足下”，你得从格物下手，你得从明理下手。这个时候你不潜心修学，静下来反省，静下来听经，很难明理。你听经听得少，读经读得少，心浮气躁。读的时候，脑子里统统都是事情，心都定不下来，愈忙愈厉害。护念自己一定要了解到自己整个修学，它解行一定要是平衡的、是得力的。你不能只有行，慢慢的都是习气做主，观照不了，解不了，不得力了。所以修学的路上要护念好自己。
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