我们今天一开头说，教育者要首先坚信“人之初，性本善”，这个时候你不只不会执着他不对的行为，你看到他不对的行为是感叹、怜惜。因为他有本善，居然变成欲望的奴隶、习性的奴隶。就好像一个人是千万富翁，结果他不知道他家底下有千万财富，他还去给人家讨饭。你看到这个讨饭的你会怎么做？我这个比喻不够具体吗？你还会叫他继续讨饭吗？不会吧？你们反应这么慢，有点不够有良心，还是因为我讲的时候你们没有马上进入角色当中？这样，你们要跟我配合好，重来一遍。话讲到哪，我们意境要体会到哪，这样就能很有默契；不然你们没反应，我就觉得是不是我比喻有差、有误。

 

想象一下，一个人房子下面有千万财产，结果他不知道，他拿个破碗去向人家讨饭，你看到了会怎么做？“好哇，我先去把他的千万财产挖出来。”那太贪心了，千万财产是比喻每个人的本善，你不用挖别人的，自己都有。是不是？你明白这个真理，怎么忍心还看他继续过这种苦日子呢？所以舜王他确实有这个时时都相信每个人有本善的这种心境，对一切人非常恭敬，尽力的去成就他。

　

我们从这里再反观回来自己，我们为什么做不到？我们不相信啊。而且我们有一个严重的问题，违反《弟子规》，叫记怨忘恩。心里面都装垃圾，别人对我们的不好全部装进来，叫不自爱，臭了自己本善的心，记怨忘恩。《弟子规》告诉我们，恩欲报，怨应该要忘。我们不能人生都违反了本善，这样就会颠倒，人生会很苦，苦了自己，苦了他人。一个人记怨忘恩，自己痛苦，父母、亲人都痛苦。

　

我们真诚现前，尤其我们自己学的先真诚现前，全家人对传统文化、对圣教都有信心。所以家里的人不能认同我们学传统文化，还是自己没有做好，不能怪他们。我们真的照着做，哪有他们会不接受、不感动的道理呢？所以“但恐诚心未至”，一定是我们的心态还没有到位，要这样去观照。