很多人认为，儒家让我们饿著肚子去讲道德教育，这个是不现实的，人们都吃不饱饭、穿不暖衣服，谁有时间给你讲道德？其实孔老夫子他非常的平实，孟老夫子他讲话也都是从实际出发。比如说我们看《孟子》上就有这样一句话，他说现在我们所规定的分配制度、田产制度，让人上不足以侍奉父母，下不足以照顾妻子儿女；年头好的时候每一年都奔波辛苦，到年头不好的时候就免不了饿死、冻死，在这种情况下，人们死里逃生还来不及，谁有功夫给你讲道德、明礼义？所以儒家从来没有撇开一定的经济发展水平讲道德教育，反而认为解决温饱问题，一定的物质条件，是道德建设的基础。像孔老夫子他也说，他说“富与贵，是人之所欲也”。诸位朋友，谁不喜欢富与贵的地位？当然我们相信，也有很多人视钱财、视权势如粪土，但是从社会大多数人来说，都是喜欢追求富贵的地位。比如说我们今天之所以能在这里召开这个学习传统文化的论坛，那也有很多大富长者要慷慨捐助。如果没有这么多的钱，我们想汇聚在一堂学习传统文化、祭祀祖先，也都是不可能的，是吧！所以富和贵本身是没有问题的。他说“不以其道得之，不处也”，如果通过不道义的、不正确的、不正当的方式获得它，我宁愿不处於富贵的地位。所以孔老夫子所反对的是不讲求道德的富贵的追求。在《论语》上孔老夫子还说，“不义而富且贵，於我如浮云”，通过不道义的方式让我获得富贵的地位，这就像天边的浮云一样。第一，天边的浮云离我很远，和我毫不相关；第二，也是提醒我们，通过不道义的方式获得的富贵，就像浮云一样聚散无常，你是不能够长久的保持的。所以他们所反对的全都是以不正当的方式获得富与贵的地位。这一点在古代适用，在今天也适用。