故阳畜积病死，而阳气当隔，隔者当写。不亟正治，粗乃败之。故阳气者，一日而主外。平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露。反此三时，形乃困薄。

所以人身之阳一旦受阻积滞不去，必生危厄，而当阳气受阻时必用泻法速治或可解灾。不急速且正确施治，又遇庸医，必因时之失而终败。是故阳气者，白天固守人体之外侧。清晨日出时，阳气由里走表，至正午时阳必盛旺至极，日落西山时阳气亦衰弱于表而内敛，毛孔闭锁，固阳于内不使外溢。此阳气之道，因日暮而内敛不出，不在夜间运动筋骨逼阳气与汗出，不与外在之寒露相触，此乃养阳气之正道，吾人如违逆之，阳气必损，以致人之外形必可日见薄弱多病。

阳续积则病死，阳气当隔，隔就是受到阻碍。阳气跟阴气的定义是这样子，我们身上里面有很多的腑，我们所谓的腑，还有脏，这个腑呢是宣泄，脏是收藏，所以我们叫收藏嘛，藏就是脏，这个泻和藏呢都是靠阳气，阳气要行，他才能够生养收藏，能够宣泄该宣泄的宣泄，该排掉的排掉，该收藏的收藏。人如果阳气是很正的时候，浊物都能排掉，好的营养通通会收藏起来，这是常人。当阳不行的时候，它管你，好坏通通累积起来，因为阳是动能嘛。没有动能推动它的时候，身体上会累积很多东西，就算你现在是新鲜的食物吃下去，那按照中医的认为呢，24 小时是一个周期性循环，应该要离开你的身体里面，当你阳气受阻的时候，它没有离开来，变成 36 小时、48 小时、72 小时，还有人一个礼拜上一次厕所。那本来第 24 个小时之内的时候，这个食物的营养是好的东西，那在身体里面待太久了以后就变成浊了，所以五脏六腑要宣泄，能够泄出来，每天正常的大便都是阳气在走，那好的营养食物的精华呢被内脏收藏去的都是因为有阳气在那边，所以它能够收藏。

那如果是阳没有办法不行的时候，东西累积在里面，肿瘤呀一些病变就这样来的，所以我们要行阳很重要，让阳气能够行，它就不会有累积。我们把一个定义"积"，就是阴积，阳是无形的嘛，阴才会累积，那阴会累积呢是因为阳不行，所以我们要让阳气一行走，阴就不会累积，不会累积，这是一个。不单单是我们诊断，我们治疗也是这个法则。  

隔则当泻，当你（阳气）受到阻隔的时候，要赶快把它泻出来，你不马上去治疗的时候，就会出问题。所以阳气 24 小时一天的变化。一日而主外，就是白天，不能讲一天，这里的意思就是白天它主外，平旦的时候，清晨的时候阳气开始升，日中，到了日中当中的时候阳气是最旺的时候，当太阳开始西下的时候，阳气开始衰，如果我们以一天，中午的时候，这个是日正当中的时候，阳气最旺，阳最盛的时候，同时在这个地方的时候，阴也开始生，因为阴和阳是相通的，当阳到极的时候开始生阴，阴就开始慢慢走。那我们如果把它画成一个圆形的时候，中间一个点，阴开始慢慢生，这就变黑了嘛，慢慢生。那如果说阴开始慢慢生的时候，到了日薄西山的时候，阳气都没了，阳气就衰掉了，阴开始稍微升一点的时候，稍微有一点阴的嘛，那如果阴很多呢，你看中间整个都是阴的对不对！这个区域整个都是阴，你把它心里面假想，通通是阴的嘛。那到了半夜的时候，阴的极，夕阳西下到了半夜啦，阴的极限的时候，当我们到阴的极的时候，阳又开始生了，阳开始一点点生起来，这一点点阳生起来嘛，有一点点阳出来，然后到这边的时候，到了卯时的时候，阳开始盛，这全部都是阳。那过去呢道家就把它变成，这个叫"四象"，那个中间一点嘛，生两仪，太极生两仪，两仪生四象。

那我们在讲“着至教论”的时候，黄帝就说要上知天文下知地理中知人事，这医道可以长久。在我们介绍“着至教论”的时候，我们把天纪跟人纪，听听看，看你们觉得如何。那这是一天。那如果说我们顺着这一天的 24 小时这种运作，知道阴阳的生长的情形的时候，所以你知道阴阳不会说瞬间，现在这个时间是阳，下面马上变阴，没有了。

是慢慢慢慢慢慢开始转变，人体就这样慢慢慢慢慢慢开始转变，这样完成 24 小时的人体一个循环。