孔子在这里给我们讲，『侍于君子有三愆』。愆是过失的意思，就是随侍君子会可能犯三种过失。这三种过失都比较容易犯的，我们要注意，尤其是跟老师、跟长辈、跟领导人、长官这些在一起。君子都是地位比我们高的，或者是德高望重之人，我们跟他们在一起，侍奉他们，要注意不要犯这三种过。学会如何奉侍父母、师长、长官，对自己身心都会带来利益，都会提升自己的德行学问。当然最重要的，心态是诚敬，真诚恭敬的心就能够获益。这三种过失都是因为诚敬心不足就会造成，因为诚敬心不足，观察就不细致，就会容易出现过失。我们来看哪三种过失，我们一一对照自己。

 

『言未及之而言，谓之躁』。就是说话，不该说的时候就说，那就是浮躁，这个躁是心浮气躁。也有的说这个躁是傲慢，都能说得通。因为傲慢就会心浮气躁，所以就随便说话，可能会得罪尊长，或者是说话不妥当，失礼，这些都要避免。底下第二句，『言及之而不言，谓之隐』，这是反过来了，该说话的时候又不说，这叫隐。隐是不尽情实，这是没有把事实真相说出来，这就有隐匿之过。对尊长、对父母、对君子不可以有隐匿，应该坦诚以待。因为君子坦荡荡，他心地正直光明，我们对他也要用真诚的心来对待，不可以故意隐匿。这是第二种过失。第三种，『未见颜色而言，谓之瞽』。这是讲说话要注意时节因缘，如果没有观察君子的颜色你就说话了，这就叫瞽。瞽是什麽？就好像一个盲人，眼睛瞎了，看不见对方，那可能说的话就会失礼，不合时宜，这也是过失。甚至可能说话就会有忤逆的罪，你没见他的颜色。如果这个话说出来，对对方是很不恭敬的，是会触逆到对方，那我们就不要说。这都是要学会察言观色。察言观色，我们的心不是说为了奉承讨好对方，不是，是不让对方生烦恼，这也是对对方的一种恭敬。所以儒家教人无不敬，《礼记．曲礼》第一句话就说「毋不敬」，处处要恭敬，表现在进退应对。这里就看我们的水平，看我们的学养功夫。如果说话不合度、不合礼、不得体，这种人没有学问。这里讲的「侍于君子」的三种过失，实际上不光是对君子，对任何人都应该这样，这三种都是要注意的。为什麽夫子特别讲对君子有这三种过？因为对君子犯这三种过，那是特别的严重，就会有忤逆之罪。

 

讲到第六章，我突然想到，我过去也曾经犯过这种过失，在这里给大家也忏悔、分享出来。我记得在二ＯＯ三年，我第一次跟老恩师到日本，参加一次联合国教科文组织组织的一个周边会议。在这会议当中老人家有发言，发言之后，因为日本的很多同修都知道老人家来了，所以都来看望。结果有一家人从远地而来，大概可能交通有阻塞，来晚了。老恩师那天上午去参加会议，中午跟大家一起用餐，会见当地的同修，这是很慈悲。但是那家人又来晚了，老人家说那我们应该等他，结果就等得比较晚。那家人姗姗来迟，他就非常不好意思，向老人家道歉，「交通阻塞来晚了，真对不起」。大家一起赶快吃饭，因为等了很久，饭菜都快凉了，于是赶紧吃饭。结果吃了饭之后，时间已经下午，比较晚，好像差不多是两点多。因为我们老恩师年纪比较大，当时是将近八十岁了，所以中午都要有午休，要不然下午和晚上精神头可能不够。所以两点多钟应该赶紧回酒店休息，但是我就不识时务，看到日本的同修远道而来，就非常的殷勤，给他们招呼，然后还跟他们讲，当着老恩师的面说，「你们见一次我们老恩师很不容易，现在有什麽问题你们就尽管提出来，可以让老恩师给你们做解答」。你看，我就没想到时间已经下午，比较晚了，而且这一个上午的活动比较紧张，老恩师应该是疲劳了，我就没想这个。这个就是「未见颜色而言谓之瞽」，瞽就是瞎了眼。结果当时恩师见到我那种张扬的态度，他就批评了我，这是爱护我。他跟我讲，他说「你这是攻击老人！」我这一听，愣了，因为老人家很少用这种语言来这麽狠的批评我，我当时就愣在那。然后老人家还补充一句，说「你这样，你到老的时候你也会有果报的」。我这一听，我就知道自己真的是做错了，赶紧跪下来求忏悔。

 

这件事情过后，到了回程的时候，我因为那时候还在学校教书，请假跟老人家出访的，所以要提早一天回去，我就自己一个人先走的。在日本的机场，我想到老人家对我的批评，想到自己那种张扬的、嚣张的态度，非常的惭愧，就在机场自己痛哭流涕。这什麽？这是《论语》没去学，可能这章《论语》过去也读过，读过怎麽样？根本没去用，所以随侍君子就犯这个过失。那以后自己就注意了。反省为什麽会有这种过失？还是对老恩师诚敬心不足。表面上看，好像对这些同修道友很殷勤，但是同修道友跟老人家（老恩师）比起来，哪个应该更需要去照顾？当然应该是恩师老人家，近八十的高龄，应该让他得到充分的休息才可以。所以这就本末倒置。所以我回头忏悔自己，还是要在诚敬心上加力度。这次也是老恩师对我很好的教育。


             本文摘录自《细讲论语》由钟茂森博士讲述