这里孔子给我们讲的『益者三乐，损者三乐』。这个乐字当爱好来讲，就是喜好的、爱好的。上面一章，第四章，孔子教我们观察谁是益友、谁是损友，这是指人而言；这里是指事，益者所喜好的有三件事，损者也有三件事。

 

我们先看益者，这三件事情都会为我们带来利益。第一个是『乐节礼乐』，这第一个乐也是爱好。节礼乐，这是讲礼乐节制，礼是讲秩序，乐是讲和谐，以礼治身，以乐调心。行礼和作乐都要有一定的节度，所以叫做节礼乐，以此为乐，这种人一定会得到利益。他用礼来节制自己的言行，用乐来节制自己的七情五欲，这个必然能得性情之正，所以这是有利益的事情。底下第二句『乐道人之善』，道在这里念导，做引导的导字来讲，意思就是引导人向善，与人为善，导人向善，以此为乐事。譬如说自己学礼乐，也引导别人一起来学礼乐，同归于善，这也是得很大的利益，自利利他。当然，如果把这个导字当道字来讲，乐道人之善，这个道就是说，很喜欢称扬别人的善行，这也是与人为善，这也等于是引导人向善，那是用口头的。譬如说看到别人善行，我们称讚他，让他觉得大受鼓励，这样他就能够不断的行善，用这种方法导人行善。其他的人看到了，这个人行善受到表扬、受到尊重，甚至受到奖励，于是也生起行善的心，这个就是给别人也做善的引导。这个说法也能说得通，并不矛盾。第三个是『乐多贤友』，贤友是益友，有益于自己德行学问提升的朋友。多得益友、贤友，必定有很大的益处。怎麽交益友和贤友？前面一章给我们说明了，「益者三友，友直、友谅、友多闻」。这个就是真正的益友、贤友。直是正直；谅是宽恕、包容、大量；多闻是讲他的学识，博学多闻，这些朋友都是有益的。

 

底下是讲「损者三乐」，如果做这三种事就给自己带来损害，那当然我们应该避免的。第一个『乐骄乐』，这个乐是喜好，骄乐是什麽？以骄为乐，骄傲自满，看不起别人，不同的人可能有不同的特长。譬如说富贵的人以富贵骄人，看不起人；有学问的人就以学问骄人。有一个特长，他就以这个特长来自高自大，看不起别人，这都是对自己的损害。《尚书》上说到，谦受益，满招损。谦虚就能受益，如果是满，自满、骄傲就会有损害。你看自然界里面都是如此，天道都是这样，满的就会亏损，谦虚、谦下的就能够福盈起来。像月亮，月满则亏。所谓「天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦」。地道，你看大地，特别从江河湖海可以看到，如果那个水涨起来，涨满了它就要流，水都是流向低洼的地方，这代表什麽？谦下的有福。海纳百川，因为它能够下于百川，它处于下位。「人道恶盈而好谦」，对骄傲自满的都厌恶、都讨厌。确实我们也会有同感，一个很骄傲的人，目空一切，我们自然就生起讨厌的心；如果是谦虚的人，我们都很喜欢他，这是自然之道理。「鬼神害盈而福谦」，太自满的人就会遭鬼神嫉恨，鬼神就会害他；谦卑的人，鬼神就给他加福保佑他，古人是这麽说的。所以，以骄为乐，还很喜欢以骄为乐，这个就是很大的损害。

 

下面『乐佚游』，佚游的含义很广泛。根据王肃的注解，王肃是三国时代的经学师。他说到，「佚游，出入不知节也」，就是没有节度。出入当然包括出门，譬如说很喜欢出外面游玩，没有节度，这个叫佚游。也泛指起居没有节度、没有规律，工作没有秩序，这会陷于溷乱，这都叫佚游。

 

底下说『乐宴乐』，这就是什麽？大家一起饮酒作乐，聚餐、聚会（party），很喜欢搞这些，这个都是有损的。这些不是说不能搞，譬如说逢年过节，大家在一起聚一下，这也是人之常情。但是很喜欢常常聚在一起，而且聚在一起也没谈那些圣贤的学问，都是谈这些世事，甚至讲人的是非好丑，简直就是变成狐朋狗友聚合在一起，这都是有损于身心，所以我们当避免。这是孔老夫子给我们说出做人要注意的方面，这是第五章。


               本文摘录自《细讲论语》由钟茂森博士讲述