【子曰。见贤。思齐焉。见不贤。而内自省也。】

雪公《讲要》里头注解说，『见贤』的贤是贤人，「贤人高于君子」，这比君子要高。君子是入道第一个层次，再上去是贤人，再上去是圣人，等于是三个学位。这里的贤人比君子就高。「见之者，当自思惟，我当学习，与之齐等」，这是君子之所为。君子见到贤人，立刻生起向他学习的心，他自己想到要跟他齐等，能不能齐等？一定能齐等，因为「人之初，性本善」，人人皆可成圣人，更何况成贤人？圣人是证了道的人，贤人虽未圆满证道，但是在证道的过程中，他在修行、修身。

见到『不贤』的，不贤者，这里讲「非谓小人，惟下于贤人而已」。所以不贤不是说这个人很不好，不是这样讲，他是比贤人低一等。君子比贤人低，他也属于不贤这一类。换句话说，他有行为上的瑕疵，他并不是一个完人，他有瑕疵，比贤人要下。「见之者，当自反省，我亦如此不贤乎？」君子常常都是反求诸己，自我检点，见到外面的这些人，立刻反省自己，这是君子学问。他反省，我看到这个人有瑕疵、有不足，我自己有没有？「于是乃能德学俱进」。这样的人，他的德行学问才能够不断进步。这样，贤与不贤都是我的老师，都能使我进步，这是君子善学。不善学的人见到贤人很讚叹，但是觉得自己不行，没办法跟他齐等，「人家是天生的贤德，我们比不上」，他不愿意去跟他学习，发不起志向来要跟他做得一样，自己退步、退心；见到不贤的人，他觉得这个人怎麽这麽差，生起批评的心，去那里评论，这是不善学。你看，错过了两位老师。蕅益大师对这段的注解说，「方是惭愧二字实义，方是三人行必有我师，方可云尽大地无不是药，此圣贤佛祖总诀也」，这是点睛之笔。见贤思齐，见不贤则内自省，这个是什麽？惭愧二字的实义。惭是内心良心发现，自责；愧是愧对别人。看到了贤者，立刻回头检点，自己不如人的地方要自我勉励，这是属于惭愧。惭愧是善心所，人有惭愧心才是善人，没有惭愧心，这人基本上没得救。见到不贤的人，有缺点的，他又回头反省自己有没有。如果有，自己也生惭愧，不会指责别人，立刻改自己；自己没有这个缺点，也要好好的防范自己不要犯同样的过错。这个是属于一般没有觉悟，世间君子的想法。

而真正觉悟的人，他看到人有不贤之处，他自己没有，也会生惭愧。惭愧哪来？自己的感召，为什麽我见到这些人有缺点？是我心中有不圆满的地方，感召到不圆满的境界，这种惭愧就更深了。譬如说我们现在看到地球这麽多灾难，灾难属于不贤，青海地震，一千多人死难；欧洲冰岛火山大爆发，欧洲受到很大影响。这些天灾跟我有关係吗？一个没觉悟的人认为跟自己无关，觉悟的人他生惭愧心，「我有责任」。因为，我懂得天下兴亡我有责任，天下一事一物有不圆满，是我内心有不圆满。因为天下乃至宇宙，统统都是我自性变现。宇宙当中为什麽有不圆满的地方？正是体现出我的内心有不圆满。一切法皆是「唯心所现，唯识所变」，所以见到不圆满的地方立刻反省改过，让自己的心能达到纯净纯善。所谓「心净则国土净，心安则众生安，心平则天下平」。你的心真正圆满，无任何瑕疵，你再看看这个宇宙、这个地球，真的是和谐世界、和谐宇宙。这种惭愧是圣贤的惭愧。

「三人行，必有我师」，这也是《论语》的话。三人行，哪三个人？一个是我自己，一个是贤者，一个是不贤者。蕅益大师给这里点出来，这三人原来不是随随便便说三个人，就是这里讲的贤者和不贤者加上我。我见贤者要思齐，要向他学习；见不贤要内省，自我反省，我有没有过错，有没有像他那样还不足的地方？你看，这贤者和不贤者皆是我的老师，所以说必有我师。

这就是像《华严经》里面善财童子一样，善财童子出去外面参学，五十三参，见到五十三位都是善知识，都是菩萨，包括那个作恶的人也是菩萨。这里头也有表演杀盗淫的，都是菩萨。所以善财童子在他们会下学习，每次都能提升。遇到善的人固然能提升，他在善人会下学当然提升，在恶人会下他也提升。所以真正会学，你哪都能学，每个环境当中都能成就自己的德行学问，何必要心外求法？当下你就会了。问题是你不会，你就茫茫然向外面找，找什麽老师、找贤者，找来找去你未必找到。你会学的，其实不贤的人也是贤人，不贤的人也是我师，这你真的就是善财童子了，所以最后像善财童子那样，你圆满成大圣人。所以我们要怎麽学？学着见一切人都是贤者，唯我一人实是凡人，只看人的好样子，不看人的坏样子。见到好样子立刻学，见到坏样子立刻自我反省，这就是善学。

底下又讲「方可云尽大地无不是药」，这意思都是一样的。这是禅门里面的口诀，老师叫弟子去採药，这是什麽？看看弟子学成了没有，「你去採药来」。弟子要是真懂了，他怎麽说？尽大地无不是药。哪都是药，随手拈一片叶子也是药，就看你懂不懂得用。不懂得用，虽然大地上都是药，对你来说没有药，因为你不懂用，你不会用；你会用的人，原来真的，大地哪不是药？都可以用来治不同的病。这是要我们要懂，要会。老师考问弟子「你会吗？」看你会不会。这是「圣贤佛祖总诀也」，总是总纲领，总持祕诀。你能不能成为贤人，能不能成为圣人，这是祕诀。你要是不会，你只是生烦恼，见到人贤，你可能生嫉妒，烦恼；见到不贤，你生傲慢，看不起人。生的是烦恼，你不会；要是你会，「都是贤人，都是来帮助我的，成就我的人，教化我的人」，你就不断的提升了。我们再看下面第十八章。

文章摘自：细讲论语                      作者：钟茂森博士