这个谲是当诈字讲，狡诈的意思。孔子在这里评论『晋文公』和『齐桓公』这两个国君，都是春秋时候曾经创立过霸业的。当时这两位国君都相继被诸侯推为霸主，率领诸侯，所谓「尊王攘夷」。当时还是周朝，虽然周天子名存实亡了，但是毕竟还有一个名义在，所以晋文公和齐桓公都领导诸侯要尊奉周天子，这是符合礼的。『谲而不正』、『正而不谲』，如果是查看历史，在《春秋左传》里头有不少的记载，有讲过一些例子，齐桓公以及晋文公是什麽样的人。晋文公曾经有过一个「践土之盟」，盟会诸侯、召集诸侯，等于来开会，这是在春秋僖公二十八年。《左传》上说，他当时召周天子来到践土这个地方，来进行盟会，接受诸侯的礼拜。这种行为实际上已经不符合礼了，用孔子的话来讲，这叫「以臣召君，不可以训」，他用臣子的身分召天子来盟会，这个不可以做为法则、榜样。不可以训，就是不能做法则、不能做榜样。所以可见得，晋文公虽然他做一个样子要尊天子，实际上他心里没有真正对天子的礼敬，他把天子召来就好像召诸侯、召臣子一样，这个很不合礼。而且盟会不应该是晋文公来召唤、来召集，应该是周天子。所以孔子在这就说他谲而不正，他是狡诈，心不正。齐桓公比他好一些，齐桓公在葵丘盟会诸侯，对周天子都能一切以礼相待，夫子称他是正而不谲，他心是很正的，很符合礼。也就是说，正和谲用什麽标准来判断？就看是不是用礼。如果是一切符合礼，这就是正；不符合礼，就不正。我们要克己复礼，这个礼就是我们的行为规范，特别是对君臣之间，更要以礼相待。

 

从这里，这两条合在一起看，我们就知道孔子观人观察得非常细致，不是看你表面做什麽样子，看你的存心在哪里。当然，存心也是透过你的一举一动来看，都是从细微处就能观察出来，瞒不过别人。所以，我们自己千万不要在这些表面行动上去掩饰、去作假，这就是谲而不正。应该反省自己内心，内心要正，不能有半点欺伪、欺世盗名，这种心就不正。所以，心念差之毫釐，谬之千里，别以为别人看不出来，明眼人都能看出来，你只能够欺骗那些没有智慧的愚人。所以圣人教我们一切要正，自己心要正，对自己的行为负责任，这就好。

 

     本文摘录自《细讲1论语》钟茂森博士讲述