【子曰。吾与回言终日。不违如愚。退而省其私。亦足以发。回也不愚。】

这是孔子评论他的弟子颜回。朱子的解释，「回，孔子弟子，姓颜，字子渊」。回是他的名，他的字是子渊，所以有时候我们也称为颜渊，或者颜子渊。这是孔子最欣赏、最喜爱的弟子，他的德行最高，这一段是孔子讚叹他。『吾与回言终日，不违如愚』，孔子跟颜回谈话的时候，谈了一整天，颜回都不违如愚。不违就是毫无阻碍的意思，朱子讲的「不违者，意不相背，有听受而无问难也」。这个学生非常老实听话，老师教什麽，没有任何的违逆，全盘接受。他只听受而没有问难，他不会拿出一些话来反驳，或者是故意提出问题来刁难老师，或者是考考老师，他没有那种心，完全是顺受，顺畅无碍。表面上看，从早到晚老师给他讲什麽，他只是点头听受，不问一句话，好像一个愚人，实际上大智若愚。

西汉孔安国先生的注解说，「不违者，无所怪问，于孔子之言，默而识之，如愚」，他没有那些奇怪的问题。我过去在大学里面教课，在美国、在澳洲，都是教西方人、孩子，常常有很多学生提出很多怪问题，这是什麽？他妄想多。老师给他讲，他还没理解消化，「嘣」就想出另外一个意思，就去问老师。跟颜回就不一样了，颜回对孔子的话，默而识之，默是沉默，不讲话，识之就是记在心里，完全接受，自己去消化吸收。看起来像愚人，实际上他不愚，后面孔子就说，『退而省其私，亦足以发』。这个私，朱子解释，「谓燕居独处，非进见请问之时」，就是他独处的时候，他没有来上课，他回家了，这是燕居。自己一个人在，他独处，这是讲他在私的时候，私下里，并不是向老师请问问题、学习的时候。在私下里，当然也常常跟一些同参、学友讨论，孔子在旁边也能够观察到，他跟几个弟子一起言谈，发现他能够亦足以发，「发，谓发明所言之理」，也就是他能把孔子的教诲发明出来，把老师讲的义理发挥出来。

譬如有时候其他的同学也来请教他，他的回答完全是运用老师讲的这个道理，证明他听懂了、他消化了，变成自己的观念。所以孔子看出来，颜回并不愚，这是大智。所以在诸多弟子里面，我们就能够体会到，其他的弟子听老师讲课，他都有很多问题提出来，只有颜回没有问题。当然，如果真有问题，应该提出来，也不能憋在心里，自己胡思乱想也想不通。

但是颜回的水平高就高在他一听就懂，所以他没有什麽问题，都听懂了；听懂了他就能去做，正是学而时习之，因此他不亦悦乎，他不改其乐。我们问，他何以能够一听就懂，祕诀在哪？祕诀就在于他专注，听讲的时候他思想不开小差，他集中精神、全神贯注，没打一个妄念，心很清净。这一清净，就非常容易能够理解老师所讲的教诲；心不清净，老师讲得再明白都听不懂。

他为什麽能专注？因为颜回能够对老师百分之百的信仰、恭敬，尊师重道他是一百分。他对孔子那种尊敬，后面《论语》我们能读到，真的是无以复加，在他眼里他的老师是圣人。他自己说，一生去追求老师那个境界，都达不到，可见得他心目中对老师那种景仰。尊师的人必定是重道，重道的人才会尊师，古德讲，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。颜回为什麽能得到这麽大利益？因为他真正尊师重道，所以他是诸弟子中真正得孔老夫子心传的。朱子有一段话讲，「愚闻之师曰：颜子深潜纯粹，其于圣人体段已具。其闻夫子之言，默识心融，触处洞然，自有条理。故终日言，但见其不违如愚人而已。及退省其私，则见其日用动静、语默之间，皆足以发明夫子之道，坦然由之而无疑，然后知其不愚也」。这是朱子听他老师讲，底下这段话是他老师的意思，当然也是他自己的意思。颜回能做到深潜纯粹，他内心的涵养功深。求学，心非常专注，纯粹是为了学道，没有其他杂念，所以他能够贫而乐道，箪食瓢饮，在陋巷不改其乐，这种基础已经具备了圣人的基础，他基础好，他诚敬好学，所以他老师讲的话，他一听到就能默而识之，把它记在心里去消化。他平时不多言，反覆在思惟老师讲的义理，慢慢的把它融化在内心，成为自己的观念；运用起来，在日常生活中，处事待人接物，立刻就能想到用老师讲的教诲，对于眼前的境界洞然明白，能够很条理的分析、运用圣贤之道。因为他内心都在做这种学问，下这个功夫，哪有时间讲废话？所以他一定是慎言。老师给他讲的，他完全接受，像愚人一样，愚人是他真正老实听话，做个老实人。他退居跟同学交往，处事待人接物，在日用平常、动静语默之间，全都把孔夫子的教诲落实了，发明夫子之道，用得非常自然，并没有造作，为什麽？他完全消化吸收，所以这才是真正的智慧。

蕅益大师在这里有个点睛讲到，「私者，人所不见之地，即慎独独字」。这个退而省其私，夫子观察颜回是他自己独处的时候，别人看不见他。当然，他可能独处的时候人家见不到他，这是独；人家见到他，而他自己内心起心动念人家未必知道，这也是独，他能做到慎独，起心动念都不违背夫子之道。「惟孔子具他心道眼，能于言语动静之际，窥见其私，故曰，回也其心三月不违仁。退，非颜子辞退，乃孔子退而求之于接见问答之表耳」。他是讲孔子具有他心通，具有道眼，这是说他能够知道人家起心动念，知道他内心深处想的是什麽。圣人有这种能力，圣人心清净，他能够从人的言语、动静这个表相看出他心地。他看到颜回的心地诚敬好学，所以讚叹他「其心三月不违仁」，三个月心都没有违背仁，颜子堪称仁者了。「退而省其私」，这个退，蕅益大师这里有新解，不是讲颜子离开老师，辞退，而是什麽？讲孔子退。孔子退而求之于接见问答之表耳，这是夫子回来，也就是他暗暗的观察自己的学生，看见他跟人接见的时候、问答的时候有什麽表相，就能够看出他的心地。颜子表里如一，所以夫子非常讚叹他，能完全落实夫子之道的，唯有他一人而已。

现在时间到了，我们先休息，谢谢大家。

尊敬的诸位大德、朋友，大家好！我们继续来学习《论语．为政篇》，请看第十章。

文章摘自：细讲论语          作者：钟茂森博士