这一番话也是讲得非常经典。『子夏』是孔子的学生，他是文学很出名的，相传《论语》是子游、子夏之作。子夏当时做『莒父』这个地方的宰官。莒父这个不念父，念甫，这是个地名，是鲁国的一个邑。他做那个邑的宰官，就像县长一样，来问他的老师孔子如何为政。这一篇里头很多都是问为政的，真的要资政，想要谈治国之道，这一篇里面是很多值得参考的。子夏向孔子请示，孔子就告诉他，『无欲速』，这是第一条，就是不要求速。孔子讲这两桩事，一个是无欲速，一个是『无见小利』。无见小利就是不要着眼于小利益，要眼光远大，胸怀要宽广。下面就说了原因，『欲速则不达』，你想要求快，反而很难成就，不达就是不成就。『见小利则大事不成』，你只把目光就盯在小利上，往往成就不了大事。为什麽？心量太小了。大心量的人才能做大事，小心量做不了大事。什麽叫大心量？他不看小利，看大局，看大方向，这就是大心量，不会目光短浅。在这里，孔子讲到非常重要的这两条，其实这两条互相是关联的。人为什麽会求速？现代社会很多人都是这样，讲求所谓效率，贪快，一定要在最短的时间里面做成一样事情。欲速这种心其实是见小利。他看到小利，他也就不肯发长远心了，所以他的行为都是短期行为。譬如说做企业，如果我们只是见小利，胡小林董事长他在分享当中就说出这样一个桉例。说他过去经营壁挂炉生意，他卖壁挂炉的时候，他烟囱的管那是属于附件，配件。因为这些东西很细小，所以客户，就是开发商，买他们的壁挂炉往往没注意到。开发商开发一个楼盘，这楼盘全部得装他们的壁挂炉，供暖、供热。结果，当签了合同之后，就发现那个烟囱管不够长，要多接出一段才能够出去，又得多花几十块钱，来接多出去的那一部分烟囱管。客户就很不高兴，为什麽你在签合同的时候没提出来？胡董这是过去做的事情，他说就是为了赚那几十万。为什麽？大概，譬如说五千个壁挂炉，如果每个壁挂炉能够多有四十块钱，多接烟囱管，那就是几十万，他就为了要这几十万，令客户非常不满，因为什麽？客户签合同的人，总工程师，他们都要挨批评，会扣奖金，因为他们没注意到这一点，所以关係搞得很紧张。这见小利，反而最后就丢合同，人家下次不再来找你了。

 

后来他学《弟子规》，知道这是不对，「凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉？」这就是欺诈。虽然没有明显讲出那个欺诈人的话，但是你该说的不说，那也是欺诈。他知道之后，让自己的推销的那些经理，一定要把这些细节都说清楚，告诉他，「你这个烟囱管还需要多接一段，多花这些钱」，先告诉他。结果反而赢来客户的信任，客户很高兴，钱也赚到了，合同又有了，信誉度又提高了，你看君子乐得作君子，何必要见小利？见小利，做小人。做小人，就不能成大事。这就是很好的典范，想要很快速的拿到合同，更需要你把小利放下。当然现在胡董他的眼光长远，心量就更大了。他很多的这些小利都舍掉，也不求速，也不求快。公司运营，他自己也没像以前那样操心，天天在家里读经，按照《弟子规》、《感应篇》、《了凡四训》来自己修持改过。他把这心放平缓下来，不那麽紧张了，不像以前那样盯着那些员工，员工一点小错误就骂，那都是求速的心，现在都放开了。放开之后，其实生意更好，真的是如此。

 

这是讲做生意，其实做什麽都是如此，做人、做事、求学都是这样。譬如说求学，你要学习圣贤教育，你也不能求速，一有求速的心，说我一定要赶紧完成这些任务。譬如说扎根，扎三个根，你也不能用求速的心去扎根。因为扎根的目的就是让你的心定下来，你心平气和，你才能容易入；你有求速的心，那是一种心浮气躁，反而入不进去。要想真正学有所成，要一门深入，长时薰修。我们师父讲的，最快的你要用三年来扎根，然后用十年专修，一门上用功，这头尾十三年。

 

我扎根用了四年，过去的那些还不算。我是十九岁开始听师父讲经教，今年三十七，头尾总共十八个年头有多。我是四年前把大学教授工作辞掉，开始跟老恩师全身心投入来学习，我从那开始算，以前的都不算扎根。以前的是叫做种点善根，只能是这样。一直到我全身心投入，我自己这样算，到今年，到现在四个年头，我这扎根还没扎完。你看我现在讲《论语》、学《论语》，讲《老子说百病崇百药》，这是因果，儒和道都是我们的根，都是跟《弟子规》、跟《感应篇》相关的，我还在认真学习。这四年基本是不间断的学习，光是讲，在台上讲课超过一千三百小时，全是讲扎根教育。当然，讲是最好的学习，因为讲，你得认真备课，你努力去学，学了你自然就能改，你印象深。老恩师给我指定的是《无量寿经》，从现在刚刚开始，要一门深入，也要用十年功夫，才能成就圣贤学问，这叫大事。大事怎麽能够欲速，怎麽能够见小利？不要羡慕别人，看到别人那个名闻利养，你也希望一下子能够出名，学了几天，出去就能够讲经说法，法缘殊胜，听众很多，跟你顶礼膜拜，给你供养讚叹。一有名闻利养的心，你不可能成大事，那叫小利。你这个大事，要自己出三界，往生净土，世间没有比这事更大，你要不用大心量看，你要急于求成，很难的，决定不成功。所以我们很感恩老恩师给我们这样的谆谆教导，把怎麽走这条路讲得那麽清楚，只要肯干，老实、听话、真干就一定能成就。

 

最后蕅益大师注解就一句话，「观心者，亦当以此为箴」。孔子讲这二句，「无欲速，无见小利」，这是帮助我们观心，我们的心住在哪？是不是心浮气躁、急于求成，是不是见小利，贪着这些名闻利养？如果有，立即把它放下，「当以此为箴」，箴言。真的可以把它写在我们的桉头，做为座右铭。你要修学成就，这二句是箴言。

     本文摘录自《细讲论语》钟茂森博士讲述