这一章是孔子讚叹公子荆，荆是这个公子的名字，卫国的公子，『卫公子荆』。因为鲁国和卫国都有一个公子荆，同名，所以这里用「卫公子荆」来区别于鲁国的鲁哀公的公子。卫国的公子荆『善居室』，这个善，按照皇侃的《论语义疏》，当能字讲，就是能够治家而不奢侈，这个意思。公子，我们都知道是国君的儿子，如果要继承君位的人叫世子，不是继承君位的其他的儿子都叫公子，都是豪门贵族，所以一般来讲生活都是奢侈。但是这位卫国的公子荆却是非常的节俭，而且常常能够做到知足常乐，所以孔子特别讚叹他。这位公子荆在成年之后结婚成家，他父亲给他一处封地，让他去治理自己的家室。当他开始有一些用具的时候，这就是《论语》这章里面讲的『始有』，他就会说，『曰，苟合矣』。这个苟合，苟字，按照李炳南老先生《论语讲要》里面讲，当但字讲，就是但合矣，意思就显示很满足的意思，这就够了。合字就是指满足，就是已经有一点，他就觉得满足了。底下又说，『少有』，增加了一些，少有就比始有多一些，用具方面增加了，然后他就说『苟完矣』，这个完就是很完备，我少少的东西就觉得很完备。你看他一点都没有贪心，生活更不会奢侈，很节俭、知足，东西少他都认为是完备。再底下讲，『富有，曰，苟美矣』，富有是积蓄增多了，就变得愈来愈多，家庭富裕，他就说苟美矣，这个美就是美好，完美了。从公子荆这几句言语当中，这是夫子等于在讚叹当中来复述他讲的话，就可以看到他的为人是一个常乐知足的人，不贪求财富，这是在富家子弟里面很难得。要知道一个人要是贪求，不管是多富有，都不会满足。不会满足，就不会快乐。我们讲知足常乐，人为什麽会苦恼？就是因为不知足。样样都求多、求好、求完美，实际上愈求完美，愈不能得完美。为什麽？你有求的心，这跟完美是南辕北辙。我们讲是欲壑难填，欲望的沟壑是无底的深渊，愈填愈填不满。什麽时候知足，「我不要了」，不要就满了，就足了。所以真正什麽人富贵？知足的人就富贵。什麽人贫穷？不知足的人就贫穷，哪怕你是亿万富翁，你不知足，你还是贫穷。

 

我现在把工作舍掉，没有收入，前几年遇到一位企业家，他听我讲传统文化，他也对我很佩服，说「你能够放得下，高薪职位都放下，现在一心奉献传统教育事业，挺佩服」。他就感叹，他说「我虽然挣钱挣得这麽多，但是比起你，我还不如你」。我说「你这个话怎麽讲？」他说「我没你富有，为什麽？因为你都挣够了，我还没挣够」。我这一听，没错，你还没挣够，你还要去挣，你当然就没我富有。我都挣够了，我不要了，这就富有。所以富有，不是说你银行里面存摺里有几位数，后面有几个零。钱存在银行里的未必是你的，你什麽时候万一出现灾难，想拿都拿不到，一蹬腿、一闭眼什麽都带不走。所以，你只要能够知足，就能得到快乐。我们现在做什麽？专门是为了推动、弘扬圣贤教育，觉悟众生，这个事情快乐。所以人真得知道满足，知道满足的时候他才懂得感恩，他才感恩现在拥有的一切，这已经很幸福了。

 

我看过一个小故事，这是讲到二战时期有一对情侣，他们因为战争分开了，本来订好婚，要准备结婚，但是战争把他们分开了。这个男的去当兵，去反法西斯作战，结果两个人失去联系。到了好多年之后，战争结束，这个男的就去找那个女的，最后找到了。打听，打听到最后，知道这个女的住在哪，在一个村庄里面，他去找，找到了。发现这个女性跟他上一次见面已经变了很多，不再是一个青春的少女，是个少妇的模样，在外面院子里正在晾衣服。这对情侣原来他们还养了一条狗，那条狗也跟着这个女的，发现自己原来的男主人，于是也跑出来跟他亲热。这时候从屋里面又跑出一个小女孩，几岁大，就喊着这个女的叫妈妈。结果这个女的看到了自己原来的男朋友，未婚夫，非常惊愕，脱口而出说了一声：「我原来以为你已经死了。」结果这个男子什麽都明白了，他也二话不说。那只狗跑上来跟他亲热，他就摸摸牠的头，对这狗说，「你应该留在这里，这里是属于你的地方」，说完他就走了。他没有抱怨任何人，而是什麽？他自己感谢老天爷，确实本来是自己可能应该死掉的，现在还能活着，就应该感恩，怎麽能够再抱怨任何其他的事、其他的人？这个小故事给我们很深的启示。如果我们心态要是不正，怨天尤人，可能会什麽？看看这个女的，「妳怎麽能够成家！我们不是原来有山盟海誓的？」你看他可能就会烦恼一辈子，那对方也会烦恼一辈子。可是他这念头转过来了，他用感恩的心，「我现在还活着，确实是值得感恩」，你看这心一下子就放宽了。知足常乐，人最怕就不知足。

       本文摘录自《细讲论语》钟茂森博士讲述