这一章比较短，这是孔子的一个感叹。『鲁』是鲁国。在武王推翻商朝殷纣王的统治之后，建立周朝，于是将土地分封给这些功臣、兄弟、子侄，都有。鲁国是周公受封的封地。『卫』是康叔的封地，康叔跟周公也是『兄弟』，都是武王的弟弟。在这些兄弟当中，总共他们九个人，九个兄弟，康叔和周公是最亲密的。所以鲁、卫两国它有这样亲密的联系，实际上就是有这个历史渊源。

 

《雪公讲要》里面引「集解包注」，《集解》是三国时代何晏注的《论语集解》，他引《包注》，包是包咸，也是东汉的大儒。他的注解里面讲，「周公、康叔既为兄弟，康叔睦于周公，其国之政亦如兄弟」。这是讲两国的始祖，一个是周公，一个是康叔，这两个人本来也是兄弟，而且很和睦。国政如其人，这两个国家的政治也像兄弟一样，联系很紧密，也很相似。

 

底下《雪公讲要》又引《皇疏》，皇侃这也是大儒，他的《论语义疏》。这是南北朝的大儒，他讲到，「在周公初时，二国风化俱治如兄弟，至周末」，周朝末年，「二国风化俱恶，亦如兄弟」。这是讲两国他们的政治，所谓像兄弟一样，就是非常的相似，同起同落。在周公初时，这是讲周朝初年的时候，周公在鲁国受封，康叔在卫国受封，两国的风化都非常的好。因为两位都是圣君，治理国家都是国泰民安，人民百姓都懂伦理、守道德，所以两国政治都非常好，像兄弟一样。到周朝末年，东周，这是春秋时代，孔子在春秋的时候，两国也就民风每况愈下，愈来愈恶，从国君到大夫、到臣民，都是唯利是图，见利忘义。这也像兄弟一样，都非常的不好。这是孔子的感叹。

 

《朱子集注》里面讲的意思也相似，他说「鲁、卫本兄弟之国，而是时衰乱，政亦相似」，政治也都差不多这麽衰乱，「故孔子叹之」。《雪公讲要》，李炳南老先生的《论语讲要》，他引了这三个注解来说明这章论语。一个是刚才讲的《论语集解》里面的，一个是皇侃的《论语义疏》，还有《朱子集注》，三家解释都有道理，大同小异，都可以做为参考。

    本文摘录自《细讲论语》钟茂森博士讲述