传统文化老师讲座

细讲论语:颜渊死。颜路请子之车以为之椁。

时间:2022-12-12 08:42   编辑:上善若水   点击:
【颜渊死。颜路请子之车以为之椁。子曰。才不才。亦各言其子也。鲤也死。有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后。不可徒行也。】 颜回去世了,颜路是他的父亲。我们看《朱子集注》里面讲的,「颜路,渊之父」,就是颜渊的父亲,「名无繇」,这是他的父亲名字叫无繇。「少孔子六岁」,比孔子小六岁,他父亲比孔子小六岁,颜回是比孔子小三十岁。「孔子始教而受学焉」,颜路是个初学,刚刚跟夫子学习,叫始教而受学焉。颜路这里说请子之车以为椁,「椁」是「外棺也」,古人用的棺材有内棺、有外棺,外面的那一层叫椁,里面叫棺,叫棺椁。「请为椁,欲卖车以买椁也」,这个经文上讲的,『颜路请子之车以为之椁』,就是请夫子,让他把他的车给卖了,夫子这个车卖了,给颜回买棺椁,买棺材。首先我们说一下,为什麽颜路,就是颜回的父亲请夫子卖车,以给颜回买棺椁?这明显的是希望帮自己的儿子进行厚葬。因为颜路知道,颜回是夫子最疼爱的学生,颜回死了,而颜回又很穷,家里很穷,没钱买棺椁,所以他就祈请孔子为颜回把车卖掉,把这钱用来买棺椁。可是孔子没有答应他,为什麽没有答应?不是孔子不舍得,而是有原因的。 我们来看夫子的回答,『子曰:才不才,亦各言其子也』。这个「才」和「不才」,是分指颜回和孔子的儿子孔鲤。颜回那是有才华,孔鲤,孔子自己说自己儿子是没有才华。但是,在父亲说儿子的这个分上相同,「亦各言其子」,这都是父亲说自己的儿子。底下讲,『鲤也死,有棺而无椁』,孔鲤是夫子的儿子。《朱子集注》里面讲,「鲤,孔子之子伯鱼也」,孔鲤字伯鱼,「先孔子卒」,比孔子要早去世,这是所谓白发人送黑发人,也是非常令人难过。这里讲的「才不才」,「言鲤之才虽不及颜渊,然己与颜路以父视之,则皆子也」,这里是说,孔鲤的才华虽然比不上颜渊,但是孔子自己跟颜路都是父亲,对自己的儿子,那当然父子都是,每一个父子都是一样的,不管儿子有没有才华,皆子也,就是这个意思。所以当孔鲤死的时候,他也有棺而无椁。底下讲,『吾不徒行,以为之椁』,这是经文所说的,我并没有把我的车卖掉,为自己的儿子去买棺椁。自己的儿子死了,我也没有买棺椁,为什麽?底下说,『以吾从大夫之后,不可徒行也』,原因是因为孔子做过鲁国的大夫,颜回死的时候,他应该已经周游列国回来了。当时回到鲁国,虽然已经不做大夫,但是他是属于国老,国家有大事,仍然要请教他,他还会上朝。所以叫「从大夫之后」,就是跟着其他大夫一起上朝,这是孔子说话很谦虚,吾从大夫之后。 颜路祈请孔子卖车给颜回买椁,这个是不符合礼制,有几个原因,所以孔子不许可。第一个原因,说我如果把车卖了,我就要走路,这走路不符合礼,我一定要有车。从这里看到,孔子家里也很穷,卖了车之后,他也不能再买一部车。第二个,颜回没有做过大夫,没有做过官,没有做过官就不能够以士大夫的葬礼来给他治丧,这是不符合礼的。所以孔子不许可,不许可颜路给颜回买外面那层椁。你看,孔鲤都没有,自己的儿子都没有,因为孔鲤也没有做过官,所以给颜回的待遇应该是跟他一样才对。 《朱子集注》引「胡氏曰」,这是胡寅讲的,「胡氏曰:孔子遇旧馆人之丧,尝脱骖以赙之矣。今乃不许颜路之请,何邪?」这个问得好。孔子曾经遇过一个馆人,这个人到底是哪一位,我们没有考证,肯定有这麽一件事情,遇到有这麽一个人要治丧,大概他也没钱治丧,所以孔子「尝脱骖以赙之矣」,尝就是曾经,脱骖,骖就是古代马车车前两侧的那个马,两匹马,叫骖。也就是把这马卖了,而用这个钱帮助馆人来治丧。现在,「今乃不许颜路之请」,颜路是颜回的父亲,请孔子把他车卖掉,为什麽孔子又不许?难道颜回还不如那个馆人吗?为什麽?我们看底下原因,「葬可以无椁」,像颜回下葬可以不用外面的椁,他身分没到,不需要用椁。「骖可以脱而复求」,两匹马是可以再买回来。「大夫不可以徒行」,做为士大夫,孔子大夫的身分不可以用走路,他必须要坐车,这是符合礼的。「命车不可以与人而鬻诸市也」,这个命车,古音是念车(音居),现在念车。所坐的车是不能够给人的,也不可以在市场上卖。鬻诸市就是卖,鬻是卖的意思,诸是之于,就是把车卖到了市场上,这是不符合礼的,所以孔子为什麽不答应颜路的请求,这个原因。 下面说,「且为所识穷乏者得我,而勉强以副其意,岂诚心与直道哉?」如果是颜路请孔子帮助他,颜路是「所识穷乏者」,他的见识穷乏,毕竟他是初学者,对于礼并没有深刻的认识。如果是勉强的来满足他的意思,这岂是「诚心与直道哉?」这哪里是真诚心?哪里是直道,就是率直的这种存心和道理呢?「或者以为君子行礼,视吾之有无而已。夫君子之用财,视义之可否,岂独视有无而已哉?」大概是有的先儒曾经解释这个话,是说君子行礼,君子要按照礼来行事,视吾之有无而已,要看看我有没有这样的一个力量来行礼,譬如说为颜回买椁,孔子没这个力量,没这个钱,所以孔子不答应。这种说法是不对的,为什麽?因为君子之用财,是看该不该用。譬如说为颜回买椁的这个事情,那是不该用那个钱,不该给颜回买椁。为什麽?他身分不合。身分不合而用了这个大礼,那就是越礼。孔子教人,一生都是教人以礼行事,而颜回是他最得意的门生,怎麽他死后还不依礼而行?所以这是不妥当的。所以,岂独视有无而已哉,不是看我们有没有能力去供养,即使有能力供养,要是不符合礼,我们也不能去供养;符合礼的,我们才能去做。这是证明夫子是真正爱颜回,是爱之以德、爱之以道,不是只是做一个人情的。迷在人情上,违了礼,这反而陷颜回于不义,陷颜回于无礼。颜回一生所行的是克己复礼,他死后怎麽能够让他这个名节受损?死了以后就不克己复礼,那怎麽可以?所以,夫子真正是为了保持颜回的名节,而不随顺他父亲颜路的那种俗情,他的请求是不妥当的,不妥当的请求就不答应。 我们再看蕅益大师注解,「颜路只是一个流俗知见,如何做得回的父亲?」所以,颜路他是个流俗知见,就是用人情,看到自己的儿子颜回曾经是孔子最得意的弟子,所以应该让孔子负责给他买椁。这是属于流俗知见,把人情看得比礼还重,这如何做得回的父亲?这是蕅益大师在这里批评颜路,既然是颜回的父亲,就应该更识礼,识得大体才对。当然,这是教育我们,我们为人处事,确确实实要处处以礼行事,要克己复礼,用理智,不能用感情,这叫克己复礼。克服自己的那种感情、烦恼,感情是烦恼,应该用理智,处处随顺礼法,守着规矩,这就对了。这一章就讲到此地。 本文摘录自《细讲论语》钟茂森博士讲述
赞 (0)

本站所有内容共享 欢迎转载 正气文化公益网 反黄之盾

Q群: 218813922 QQ: 516104295