【南容三复白圭。孔子以其兄之子妻之。】 『南容』是孔子的弟子。『三复白圭』，这个「白圭」就是白色的玉，这是《诗经》上的一首诗，是出自于《毛诗．大雅抑篇》。《毛诗》是大毛公、小毛公他们蒐集的《诗经》，所以叫《毛诗》，「大雅抑篇」是其中的一篇。「大雅抑篇」里面讲到，「白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可为也」。这是《诗经》上的四句诗，意思是说，玉上面的污点，玷就是玉上的污点，尚可以磨灭，把玉的污点磨掉。如果是言语上的污点，「斯言之玷」，言语上如果是有缺失，就不可磨了。所谓「一言既出，驷马难追」，收不回来了。所以言语要非常谨慎，往往祸从口出，不经意的时候说错话，那就收都收不回来。特别是关係到重大的事情，或者是代表国家、代表团体讲话的时候，说错一句话，那个后果可能不堪设想。所以，这一首诗是提醒我们言语要注意。南容三复白圭，三复，这个复就是重复，重复的读诵这首诗。三，按照《雪公讲要》里面讲的，这是代表多次，不是数目字，是多次的意思。南容读这首诗，反覆的吟咏、读诵，每读一遍，当然就每思惟一遍。深入的学习，读多了，自然他在他的言行上就谨慎了，知道说话、行为都不可以有缺失，不能有污点；如果是有污点，那就不可磨掉，所以这是成为了一位真正的君子。 『孔子以其兄之子妻之』，这个「子」就是女儿，孔子将他哥哥的女儿「妻之」，就是嫁给了南容，替他完成了这桩婚事。在《雪公讲要》里面，他引了《大戴礼．卫将军文子篇》曾经说，南容这位君子「独居思仁，公言言义」。他独居的时候，他自己思仁，思是思想，一个人在的时候，他用慎独的功夫，他不会行出不仁之事，他非常能够守住自己的德行，即使是一个人在，都还是这样坚持。「公言言义」，就是对众人讲话，那叫公言，公众的言语，都非常合乎正义，可以做为公众的法则。《孝经》里面讲的「言思可道」，说话我们先要想一想，可不可以说出来，该不该说，不该说就不能说。怎麽样叫该说？那是真正对于社会大众有正确引导的这种话我们才能说，对公众负责任，这也是对自己负责任。如果把公众引导到不好的地方去了，这是我们的过错，这个过错是不可磨掉的。因为南容有这种德行，存心非常仁厚，而言语又非常的谨慎，所以孔子将他哥哥的女儿嫁给他。这是一个好的女婿，也是为他哥哥的女儿一生幸福，找一个归宿，这种行为就是对于南容的称许。夫子一般很少用言语来讚叹弟子，往往用行为。用言语讚叹，也是讚叹得非常的巧妙，像前面讲的讚叹颜回的时候，说「回也，非助我者也」，颜回他没有帮助我教学，貌似批评，实际上却是讚叹。 本文摘录自《细讲论语》钟茂森博士讲述