【入太庙。每事问。】 根据《雪公讲要》，他引郑康成的注解，郑康成说，「为君助祭也。太庙，周公庙也」。『入太庙』，做什麽？太庙是周公庙，那是供奉周公的宗庙，周公是鲁国的始祖，是文王的儿子、武王的弟弟，大圣人！孔子最佩服的就是周公。鲁国每一代的国君都是周公的后代，所以用太庙供奉周公，祭祀他，入太庙是祭祀。这些臣子、大夫也要陪同国君助祭，所以一同入太庙。这一章是记录孔子入太庙时候的情形。『每事问』，就是认真的学习，因为太庙里面有很多祭祀用的器具，还有祭祀时候各种礼仪，应该站哪里，东西放置在哪，那都不容错误，处处要一丝不苟，否则叫失敬。如果是心生怠慢，那就是对祖先的亵渎、不敬，这样的祭祀就不能感格祖先的神明。所以入太庙每事问，是记录孔子认真学习，不耻下问，事事认真，处处恭敬，这样的一个行持。 前面第三篇，这是《论语．八佾第三》里面的第十五章，跟这一章有非常相同的部分。第三篇第十五章是这样说的，「子入太庙，每事问」，底下说，「或曰：孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。子闻之曰：是礼也」。这一章我们前面讲过，这里略略提一下，因为两章有相同的部分。「子入太庙，每事问」，这是孔子到太庙里面，认真学习。「或曰」就是有人说，「孰谓鄹人之子知礼乎」，谁说鄹人之子知礼？鄹人之子就是指孔子，因为孔子的父亲曾经在鄹邑，鄹是一个地方，在鄹邑里头做过官，所以鄹人之子就是孔子。谁说孔子知礼，他入太庙，每事问，什麽都问，什麽都不懂的意思，那他怎麽能说懂礼？结果「子闻之曰：是礼也」，孔子说，每事问，正是礼。如果不懂还不问，那就是非礼，所以这是认真学习。 前面这一章跟这里的这一章有相同部分，但是雪公认为这个不属于重复，两章它的意思有不一样。雪公引《皇疏》，这是皇侃的注疏，「前是记孔子对或人之时，此是录平生常行之事，故两出」。前面在「八佾第三篇」，刚才我们念的那一章，是记录孔子对或人，就是对某一个人，某人说他，怎麽你还知礼，入太庙还每事问，孔子对他的一个对答，这是只是这麽一次，有这麽一次的情形，不是说每次进太庙都有人来说他，就有这麽一次有人说他，他就有一个回答。这里记录的「入太庙，每事问」，是他平生常行之事，所以孔子每一次入到太庙里面都认真虚心学习，因为要学的礼太多。祭礼是非常复杂的一套礼仪，所以孔子一丝不苟的来学习，请教这些专家们学礼，这是记录他平常好学那种态度。所以这是两出，属于记录两桩事，不是一桩事，不算是重复。 确确实实，孔子，蕅益大师注解里面讲的，「不知便问，是孔子直心道场处」。直心道场就是真诚心、率直的心，没有歪曲的，心中没有其他杂念，这就是直心。心里杂念多，心就不直，心就委曲。孔子心无杂念，到了太庙就是一心学习，不知就问，知之为知之，不知为不知，所以他并不以不知而为耻，不耻下问。这才是孔子真正令人佩服的地方，是我们应该学习的。不要觉得不好意思，问人好像就比人低了。没什麽不好意思，闻道都有先后，本性都是平等的，有先觉、有后觉，先觉觉后觉，理当如此，没有什麽心理障碍。所以要虚心多向善知识、方家请教。 本文摘录自《细讲论语》钟茂森博士讲述