【问人于他邦。再拜而送之。康子馈药。拜而受之。曰。丘未达。不敢尝。】 这个『问人』的问，叫做聘问，也就是说託人来向在他国的朋友问候，或者是付託一些口信。这种情形，因为孔子自己没有亲自到『他邦』（就是另外一个国家）去看望朋友，而只是託人问候，所以就『再拜而送之』。送谁？是送这个所託付的人。再拜，就是拜两次，这个礼非常的隆重。这样的拜，实际上是请这个受託人，把这种诚挚的问候带到他邦的友人，所以这个拜虽然是对着受託人（这个使者）在拜，但是这个使者不需要回礼，因为拜的不是他，而是去遥拜在他邦的友人。这可见得孔子那种诚敬之意。 底下说『康子馈药』，康子是鲁国的大夫季康子，他馈赠孔子药物。孔子也是『拜而受之』，他接受了。然后他就说，『丘未达，不敢尝』，丘就是自己自称名字。有的念法因为为了避讳，夫子是我们的至圣先师，所以我们不直接称呼他的名，虽然这个文字里面是他自己自称名，但是我们就不称他名，称为他「某」，说「某未达」，实际上就是指孔子。但是现在我们也避免麻烦，就直接按照原字来念那个音。孔子自己说，我未达，这个未达不是说孔子不知道药的性质，而是什麽？他还没有了解人家送他药的时候，他应该用什麽样的礼，他还没有完全通达，对这个礼还没通达。根据《雪公讲要》里面讲的，按照古注，这里讲的「拜而受之」，它没有讲到再拜，只是拜，那就是一拜，没有两拜。可是按照《礼记．玉藻篇》里面讲的，如果别人馈赠酒肉，就一拜，没有两拜，只一拜。酒肉是食品，药物因为是内服药，也属于食品类，所以孔子这里是拜而受之，只一拜，跟前面託付人问候的时候「再拜」就不一样，这里只一拜，都是按照礼的。而且按照古礼，如果人给我们馈赠食物，我们必须当着别人的面去尝尝这个食品，让别人生欢喜，我尝了你给我的这些食物，你就可以说不虚此行。可是药物又不是普通的食品，这药不能乱尝的，所以孔子在这里就说，我还没有通达，要是食品我就要尝，但是药我是不是要在你面前尝尝看？这个我还没有通达，还没有找到依据，所以他说「不敢尝」，就是不敢尝那个药，是这麽个意思。所以，可见得孔子真的是，即使是对非常小的礼仪都一丝不苟，而且是「知之为知之，不知为不知，是知也」。这麽一点小礼，他要是没有通达，他就说没有通达，所以「我告诉你我不敢尝，那我不是失礼，我是真不会，我先向你通报」，这也是对馈赠人季康子的尊重。当然，季康子可能更没有通达，孔子都没有通达，他就更没有通达。说这个话，其实都是教学，都是教季康子要处处守礼。 本文摘录自《细讲论语》钟茂森博士讲述