这个『无间然』，就是用我们现在来讲，无可非议的意思。这是孔子讚叹禹，他『菲饮食』，就是自己饮食菲薄，他吃得非常简单。『而致孝乎鬼神』，就是在祭祀的时候对鬼神，鬼是指祖先的魂灵，神指不是祖先的，是真正神灵。祭祀鬼神的时候，祭品却非常丰富，这是他有孝心。自己吃得简单，可是祭祀鬼神丰富，他是行孝。他能够对祖先行孝，必定能够爱人民。『恶衣服』，这是讲他平时穿的衣服很粗恶、很朴素，但是『致美乎黻冕』，黻冕是礼服。在上朝的时候，他是天子，临朝或祭祀的时候要穿礼服，礼服称为黻，礼帽称为冕，黻冕是他的礼服。他穿得很讲究、很华美，上朝的时候、祭祀的时候他穿，这是重视、恭敬群臣，重视祭祀。『卑宫室』，是讲他自己的住处，宫室很简陋，卑是简陋；但是他尽力为人民办理『沟洫』，水利，大禹治水我们晓得，还有农田，洫通常是田间的水道，所以这是厚爱百姓的表现。孔子说了这三件事，用来表示禹大公无私，最后还讲了一句，『禹，吾无间然矣』，我已经对他没有任何非议，意思说他太完美了。

 

从这里我们看到，一个帝王能够对自己坚持朴素的生活，所谓以俭来养德，他能够清廉、节俭，就能够养他自己的德行，他就能够去替天下百姓着想。如果这个当领导的、当帝王的，他只是为自己享受，甚至骄奢淫逸，天下百姓就苦了。我们看到夏商周三代之所以灭亡，都是末后的那个皇帝，夏朝的桀、商朝的纣、西周最后的周幽王，都是什麽？贪淫无度，骄奢靡烂，追求物欲享受，最后到了穷凶极欲而亡国灭身。所以，孔子讚叹这个，可以说是为统治者、帝王所应该学习和效法的，讚叹禹、学习他。

 

蕅益大师最后有一段点评说，「如此，方无间然。为君者，可弗思乎？」这个「如此」，是按照禹这样做，做到像禹那样，自己节俭而能够厚爱百姓，勤于政事，恭敬自己的事业，这就是无间然，无可非议，很完美。「为君者」，这是讲国家领导人，也包括任何团体的领导人，都叫君。可弗思之？怎麽能不认真的去思惟、去好好的反省检点？

        本文摘录自《细讲论语》钟茂森博士讲述