这句话引用得很多，讲君子与小人的区别，君子心境平坦广大，所以叫『坦荡荡』。『长戚戚』，郑康成的注解里面注为「忧惧」，担忧、恐惧，这是长戚戚这个意思，雪公也主张这个意思，比较贴切于小人之心。也有的古注把戚戚底下加一个足字，念蹙（音促），小人长蹙蹙，这个意思就是紧迫、窘迫，这个跟荡荡是相反、相对，这也是一个意思。但是用存心来讲，小人之心常怀忧惧，所以解释成忧惧比较好。为什麽小人和君子有这个区别？「程氏《集释》」，《论语集释》引李二曲《四书反身录》里头的话，李二曲叫李顒，明清时期的大儒，号二曲。他的《四书反身录》这章里面讲，「君子不为名牵，不为利役，便俯仰无愧，便坦荡自得；小人不为名牵，便为利役，未得患得，既得患失，便是长戚戚」。这个讲得好，君子没有名闻利养的心，把名利放下了，自己做正人君子，俯仰无愧，「仰不愧于天，俯不怍于人」，所以自然坦荡荡，心地宽广，真是「不做亏心事，不怕鬼敲门」。小人就反之，为了名利，干出很多不义之事，「未得患得，既得患失」，患得患失，没得到想得到，得了之后又怕失掉，所以忧惧。

 

蕅益大师解释说，「荡荡，即坦字之注脚，所谓居易以俟命也，却是戒慎恐惧之体。戚戚，正是无忌惮处。思之思之」。他说「坦荡荡」这个荡荡就是坦的形容词，形容他平坦、广大的样子。这样是怎麽得来的？「居易以俟命」，《礼记．中庸》里面讲，「君子居易以俟命，小人行险以侥幸」。居易就是君子修身养性，心平气和而安分守己，等待天命的安排，他不攀缘，这是从慎独中得来，他能戒慎恐惧。戒慎恐惧不是忧惧，他是真正在努力反省检点、改过自新的样子，他就自然有坦荡荡。所以坦荡荡，正因为他心地无思无虑，他才能做到慎独。「戚戚，正是无忌惮处」，小人平时肆无忌惮，行险侥倖，他冒险侥倖，不能慎独，所以他长戚戚，根在这儿。所以「思之思之」，要我们细细体会，把那个长戚戚的因断掉，你就不会有忧惧了，你就能坦荡，要放下名闻利养、放下自私自利就行了。

     本文摘录自《细讲论语》钟茂森博士讲述