这个「反」是讲重复。在古时候宴客的时候，主人往往会与客人互相之间和歌，这种文娱活动就跟现在有点相像，现在在招待客人的时候，往往也会献上一些文娱的节目。不过，古时候的节目是思无邪的节目，真正是纯善的，没有靡靡之音。孔子招待客人的时候有歌、有和，「和」就是跟人家和歌、对歌，这是在古礼上有这样的做法。这里讲『子与人歌而善』，就是孔子与客人一起歌唱的时候，如果见到客人唱的歌很好听、很美，这里讲的很善，这个「善」一定是思无邪，这个是善的根本。如果有产生邪思邪念的，这些歌曲就不善了。所以内容一定要善，这是最根本的，其次它的音律也很美丽动听，这时候孔子必定请客人再歌唱一次，『必使反之』，反是反覆，像现在人用英文词叫encore，让你再唱一次。为什麽要请客人再唱一次，然后自己再『和之』？这是孔子虚心学习，见到好的一定虚心学习，他也要学这个歌、学这个韵律，这是孔子好学。古人有和歌的，也有和诗的，这都需要什麽？亲自来和，不是请人去和，请人来和就失礼，不是真正的礼。《朱子集注》里面讲到，「必使复歌者，欲得其详而取其善也」。「必使反之」，就是必使客人再唱一次，那是什麽？孔子希望能够更加细致的学习，学习更详细一些而取其善，见善则从之，这是夫子好学的一个表现。他好学包括学六艺，六艺是礼、乐、射、御、书、数，歌唱这类的属于乐，所以孔子要学习。

 

「而后和之者，喜得其详而与其善也」。孔子学会了跟他和这个歌，这时他很欢喜，已经得到、学到这个歌了。而又鼓励客人继续往善的方向努力，与其善，跟他一和歌，这是鼓励他。「此见圣人气象从容，诚意恳至，而其谦逊审密，不掩人善又如此」。朱子总结得好，就从这样一件小事上，就能见到圣人从容气象，他的气象是讲气质，讲他的风度。从容怎麽得来的？没有私心、没有嫉妒，真正是见人之善、如己之善。所以，他向善人学习，而自己努力来学这个善，诚意很恳切，「至」是极处，恳切到极处，毫无任何私心杂念，真正做到了思无邪。而表现出来的谦逊、审密，这是他好学。又「不掩人善」，一般人难免有嫉妒心，看见人家有善，自己反而放不下，只希望自己比别人善，不希望别人比自己善，看见人善要掩盖人家，甚至打压人家，这是小人，不是君子。

 

孔子在这里给我们显示君子之风是不掩人善，鼓励人继续行善。「盖一事之微，而众善之集，有不可胜既者焉，读者宜详味之」。这里讲一事之微，你看就是宴客的时候和歌这麽一件小事情，很平常、很微小的事，但是已经显出圣人众善之集，集就是集合于一身。圣人的心是纯善，因此行为纯善，无论事之大小，但是善总是一致的，大事也是体现出善，小事也体现出善，一味的善。这个确确实实值得我们认真的学习、玩味，细细的去体味夫子存心。而事无巨细，我们都应该去反省自己，有没有像夫子那样好善好德、好学谦逊，这样才能真正成为君子、成为圣人。