孝亲尊师

做人最重要的根本是孝顺

时间:2019-01-14 17:57   编辑:星火燎原   点击:

蔡礼旭老师主讲  编辑:弟子规公益网

 
  老天爷也用心良苦,让人都能有回报别人恩德的机会。就以做人最重要的根本,就是孝顺来说,我们受父母的恩,才能够成长茁壮,才有今天,我们也要能够回报父母的恩德,这样我们才会觉得良心很安。我们孝顺父母是因,又感得孩子学到了孝道,把这孝道一承传,所以孝顺父母,最后自己也感得子女的孝敬,都是循环。人假如这一生不循环,回报父母的恩,这样的人生觉得很空虚,所以你看古人给我们留一句话,“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”,这是人生很大的遗憾。

  就像《诗经》里面讲到的,“哀哀父母,生我劬劳”,他的父母已经去世了,他觉得很悲哀,没有办法孝父母,回到家没有父母奉养,好像没有回到家一样。所以他向著天地感叹,父母的恩像天地一样的厚,想报都报不完,现在没有机会了。当我们的父母年老,确实在父母的身上,反而让我们想起我们自己小时候的状况。小时候父母照顾我们,现在父母老了,他生活能力差了,就变成我们奉养他,就如同父母在我们小时候照顾我们一样,这是上天非常用心良苦的安排。

  有一段老人家的心里话说到,“当我老了,不再是原来的我,请理解我,对我有一点耐心。”老人家可能在生活上动作会比较慢,比方走路、吃饭,这些我们都要能设身处地。“当我把菜汤洒到自己的衣服上时,当我忘记怎样系鞋带时,请想一想当初我是如何手把手教你。”确实我们一听到这段话,回想自己成长过程,吃饭不会吃,都是父母手把手这样牵著我们的手,让我们学会这些能力,包含系鞋带都是的父母教导。“当我一遍又一遍重复你早已听腻的话语,请耐心的听我说,不要打断我。你小的时候,我不得不重复那个讲过千百遍的故事,直到你进入梦乡。”我们的童年,就是有父母这样的爱跟耐性,才能让我们成长。“当我需要你帮我洗澡时,请不要嫌弃、不要指责我,还记得小时候我千方百计哄你洗澡的情形吗?当我对新科技和新事物不知所措时,请不要嘲笑我,想一想当初我怎么耐心的回答你的每一个为什么。”

  “当我由于双腿疲劳而无法行走时,请伸出你年轻有力的手搀扶我,就像你小时候学习走路时我扶你那样。”我们学走路,不知失败了多少次,都是父母的陪伴,才能够走稳每一步,这都是我们该知恩报恩的时候。“当我忽然忘记我们谈话的主题,请给我一些时间让我回想,其实对我来说,谈论什么并不重要,只要你能在一旁陪我说,我就很满足了。当你看著老去的我,请不要悲伤,理解我、支持我,就像你刚开始学习如何生活时,我对你那样。当初我引领你走上人生的路,如今请陪伴我走完最后的路,给我你的爱和耐心,我会报以感激的微笑,这微笑中凝结著我对你无限的爱。”

  我们念到这篇文章,内心非常感叹,假如让我们的父母提出这样的话语来,那真感觉自己太不孝了,一定是让老人家很难受了,他才会说出这样的话。假如我们真的感父母的恩,化为行动,就会非常体恤他生活的点滴,哪还让老人家讲这些无奈的话?我们效法东汉黄香,他那分细心、耐心,“冬则温,夏则凊”,这样体恤父母生活的需要。我们以体恤父母的心,进而把这个爱心延伸到爱自己的家人,爱邻里乡党,爱社会大众,“凡是人,皆须爱”。再延伸到爱一切的生命,《朱子治家格言》后面有讲,“勿贪口腹而恣杀牲禽”,这就是一个人孝心、爱心继续的延续开来。

  这分爱、这分体恤能延伸开来,就时时能设身处地。比方我们现在有安定的生活,我们也去体恤正在患难当中的人群,我们每天把修学圣教的功德、福报,回向现在还在苦难当中的人民、人类,这都是落实了仁道,忠恕之道。包含我们处在一个旁观者的立场,也能设身处地在其中的人的辛苦,所谓“事非经过不知难”。人不能设身处地,有时候讲话就会苛刻,就会刻薄,就会把很难的事都说得很简单,把有智慧的人都说得很愚笨,这就不是忠恕之道了。忠恕之道应该是什么?忠,尽心尽力去协助、帮助,不讲风凉话,不批评;恕,就是感同深受,这时候讲出来的言语,都是体恤的言语,都是鼓舞人的言语,就不是批判的言语。
 

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恭摘自 55-104-0013
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